Авторитет

Мы не привязывали свою веру к Ведам или христианским писаниям, и другим этого также не желаем. Наша преданность арийской литературе и философии основана на убеждении, что миллионы умов, прошедших до нас, проложили тропу, по которой можно пройти с пользой и сохраняя способность к различению. Так как мы безоговорочно верим, что при этом повороте круга конечным авторитетом является сам человек.

< ... >

Наша вера может быть подытожена девизом Теософского общества: «Нет религии выше Истины», и на деле мы не придаём никакого значения ни одному из авторитетов в вопросах религии и философии, кроме суждений природного характера, которые мы считаем истинными.

Источник: Джадж У.К. – Один год в Пути

Поскольку теософы придерживаются всех оттенков верований, и, поскольку Сведенборг представлял один аспект в отношении упомянутого вопроса, то его ответ не может считаться удовлетворительным для всех теософов и не может быть авторитетным. Общество, как таковое, не имеет авторитетов. Оно было основано с целью разрушить всякую зависимость от «авторитетов», которые были проклятием для человека многие века, и теперь было бы странно, если бы мы могли признавать авторитеты теософов. Верно, что иногда у некоторых людей создаётся впечатление, что конечными судьями в вопросах веры являются махатмы, но ни один махатма ни разу не выдвигал такую идею. Мы заняты тем, что стремимся развивать более верное понимание Света Жизни, который скрыт в каждом человеке, и поэтому «конечный авторитет» – это сам человек.

Не имеет большого значения, правы ли Сведенборг или г-н Час. Джонстон относительно вопроса о встрече с нашими друзьями на небесах; их убеждения не изменят этот факт, каким бы он ни оказался; но даже если этот вопрос не имеет первостепенной важности, мы не можем даже в этом допустить какой-нибудь «теософский авторитет». Каждый из нас является хозяином своей собственной судьбы; каждый может читать Сведенборга или Лютера по этим вопросам;

Источник: Джадж У.К. – Авторитеты