Этика: различия между версиями
нет описания правки
Andrey7 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Andrey7 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 112: | Строка 112: | ||
== Исламская == | == Исламская == | ||
Нравственные качества — это черты человека, благодаря которым он взаимодействует с другими. Они бывают одобряемыми и порицаемыми. В целом одобряемое — это когда с другим ты — как с собой: отдаешь тому половину, но не берешь себе. А по отдельности это — быть прощающим, кротким, широким, терпеливым, сносить обиды и вред, быть милосердным, сострадательным, удовлетворять нужды другого, быть дружелюбным и гибким. А порицаемое — противоположное этому. | |||
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор= Аль-Куртуби|труд= комментарий к Сахиху Муслима: «аль-Муфхим фи шарх Муслим» }} | |||
Мусульманское мировоззрение отличается трезвостью взгляда и заметным практицизмом. В этике это проявляется в осуждении разного рода «отклонений» от прямой, ясной и приносящей пользу линии. | |||
К числу таковых относятся, с одной стороны, хвала (мадхÖ) и лесть (мудаôхана), которые являются проявлением осуждаемой лжи (кизÔб). В этих случаях слова не соответствуют своему предмету. Не меньшее осуждение вызывает дела- ность (такаллуф) речи. Такая вычурность заключается в том, что для выражения смысла подбираются не соответствующие ему словесные средства: связанность меж- ду внутренним (смысл) и внешним (словесная оболочка) оказывается нарушенной. | |||
Осуждая всякого рода «напрасные» занятия, мусульманская этика относит к числу таковых беспредметную болтовню, разговор не по делу и в целом всякого рода пустую трату времени. | |||
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор= А.В.Смирнов|труд= мусульманская этика как система (I.2. Ось «человеческое-человеческое») }} | |||
== Зороастрийская == | == Зороастрийская == | ||