Вожделение

Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения - гнев.

Источник: Бхагавад-гита, гл. 2, текст 62

Aрджуна сказал: О потомок Вришни, какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли?

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 36

Верховный Господь сказал: О Aрджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение - всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 37

Как огонь покрыт дымом, зеркало - пылью, а зародыш - чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 38

Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага - вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню.

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 39

Оплотом вожделения являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию.

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 40

Поэтому, о лучший из Бхарат, прежде всего вырви главный корень греха и порока [вожделение]. Подчинив себе чувства, срази этого врага знания и духовного совершенствования.

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 41

Органы чувств выше неодушевленной материи, ум выше чувств, разум выше ума, а над разумом стоит она [душа].

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 42

О могучерукий Aрджуна, осознав свое превосходство над материальными чувствами, умом и разумом, человек должен обуздать ум с помощью одухотворенного разума [погруженного в сознание Кришны], и таким образом духовной силой побороть своего ненасытного врага - вожделение.

Источник: Бхагавад-гита, гл. 3, текст 43