|
|
| (не показаны 4 промежуточные версии 2 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| '''Ад''' — посмертное состояние души, впоследствии — место для наказания грешников (традиция христианства, зороастризма и ислама). Противопоставляется раю.
| |
|
| |
|
| | 221. '''Вопр''': ''Буддизм указывает места или условия мучений, в которые дурная Карма человека затягивает его, когда будет оставлена эта жизнь?'' |
|
| |
|
| == Другие названия Ада ==
| | '''Отв''': Да. Они суть: Санджива; Каласутра; Сангхата; Раурава; Маха-Раурава Тапа; Пратапа; Авичи. |
|
| |
|
| * Аид или Гадес, у греков
| |
| * Геенна — в иудаизме
| |
| * Джанма — в езидизме
| |
| * Джаханнам — в исламе
| |
| * Зындон — в осетинских мифах
| |
| * Нарака — в буддизме
| |
| * Пекло — в славянской мифологии
| |
| * Тартар — в древнегреческой мифологии
| |
| * Преисподняя — в христианстве
| |
| * Вечная смерть — в христианстве
| |
| * Хельхейм — в германо-скандинавской мифологии
| |
| * Шибальба — у майя
| |
| * Инферно — во многих европейских языках (синоним ада)
| |
| * Эреб — в греческой мифологии
| |
|
| |
|
| | 222. '''Вопр''': ''Эти муки вечны?'' |
|
| |
|
| == Ад в религиях ==
| | '''Отв''': Конечно, нет. Их продолжительность зависит от Кармы человека. |
|
| |
|
| === [[Христианство]] ===
| |
|
| |
|
| Согласно православному вероучению, после грехопадения прародителей в ад попадали души всех умерших, в том числе ветхозаветных праведников. Души праведного Симеона Богоприимца и обезглавленного царём Иродом Иоанна Крестителя проповедовали в аду скорое и всеобщее избавление. После своих страданий и смерти на кресте, Христос спустился в самые отдалённые глубины ада, разрушил ад и вывел из него души всех праведников в Царство Божие (рай), а также и те души грешников, которые приняли проповедь о пришедшем спасении. И теперь, души умерших святых (благочестивых христиан) попадают в рай. Но часто своими грехами живущие люди, не осознавая этого, отталкивают от себя Бога — сами (ещё живя на земле) создают в душе своей сущий ад, а после смерти, души уже не имеют возможности переменить своего состояния, которое будет и дальше прогрессировать в вечности. Посмертная и окончательная судьба душ умерших нехристиан неизвестна ныне живущим — она полностью зависит от воли Бога, если Он посчитает, что умерший жил по совести, и что его душа готова славить Христа, то она может быть принята в райские обители. Спаситель подчёркивает, что определяющим критерием для Него будет наличие (у «агнцев») дел милосердия (помощь нуждающимся, к которым Он и Себя причисляет), — либо отсутствие этих дел (у «козлищ») (Мф.25:31-46). (Вообще-то не Бог определяет для человека наказание или вознаграждение, а сам человек, когда он увидит истинное состояние дел (которое не имел возможности видеть до смерти), перед лицом Истины, в том числе присутствие добродетели в примере «агнцев» или отсутствие у «козлищ») Окончательное решение Бог вынесет на Страшном Суде, после которого в аду будут мучиться не только души грешников, но и их воскресшие материальные тела. Христос указывал, что наибольшие мучения в аду постигнут тех, кто знал Его заповеди, но не исполнял их, и тех, кто не прощал обиды на своих ближних. Самым тяжёлым мучением в аду будет именно моральное, голос совести, некое противоестественное состояние, когда греховная душа не может вынести присутствие Бога, но и без Бога ей совсем невыносимо.
| | 223. '''Вопр''': ''Заявляет ли буддизм, что неверующие в Будду будут осуждены за неверие?'' |
|
| |
|
| В аду также будут мучиться и демоны (падшие ангелы), которые после Страшного Суда ещё более будут связаны: «И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф.8:29); «И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну» (Лк.8:31).
| | '''Отв''': Нет; благодаря добрым делам, они получат некоторый период счастья, прежде чем оказаться втянутыми в перерождение своей неисчерпанной тáнхой. Чтобы избегнуть перерождения, они должны следовать Благородному Восьмеричному Пути. |
|
| |
|
| Католицизм и православие утверждают, что для того, чтобы после смерти душа попала не в ад, а в рай, нужно быть крещёным (Ин.3:5), придерживаться богооткровенного вероучения, причащаться Тела и Крови Христовых, соблюдать духовную чистоту и совершать дела милосердия и много молить Бога о вечном спасении своей души, живя на земле.
| | {{raw:t-ru-pool:Подпись |
| | |автор=Олкотт Г.С. |
| | |труд=Буддийский катехизис |
| | |ссылка=Олкотт Г.С. - Буддийский катехизис |
| | }} |
|
| |
|
| Протестантизм утверждает, что для того, чтобы душа человека попала в рай, а не в ад, нужно верить в Иисуса Христа Спасителя, который был распят и умер за грехи человечества, но победив смерть и ад воскрес на третий день. Протестантские верующие основывают свою веру на местах из Писания, где утверждается, что человек спасается не делами, а верой. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16) «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.» (Еф.2:8-9). «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:9). Делами человек подтверждает свою веру «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.», а также собирает себе награду на Небесах «ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.» (Мф.16:27), "каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. (1Кор.3:13-15).
| | == См. также == |
|
| |
|
| | | * [[:tsw-ru:Ад|Статья "Ад"]] в Вики Теософия |
| === [[Буддизм]] ===
| |
| | |
| | |
| В буддизме ады — место пребывания для существ, практикующих злобу и ненависть. Существует восемь уровней адов (на каждом уровне в центре горячий ад, по периметру холодный), но есть ещё и дополнительные ады. Пребывание в аду длительно, но не бесконечно, после того, как последствия негативной кармы исчерпаются, существо умирает и снова рождается в более высоких мирах.
| |
| | |
| == Ад в Библии ==
| |
| '''О загробном мире в Писании открывается немного.'''
| |
| Известно лишь, что рай — место пребывания Бога и искупленных Кровью Христа ''({{Библия|Лк|23:43}} И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю)'', «лоно Авраамово» — обитель еврейских праведников до воскресения из мёртвых, а ад — место, отведённое грешникам. Христос слегка приоткрывает нам эту тайну (это единственное место в Библии подробно описывающее преисподнюю):
| |
| | |
| Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.''
| |
| | |
| '''Степень мучений в аде адекватна вине грешника:'''
| |
| ''Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.''
| |
| | |
| '''После Страшного Суда ад прекратит своё существование.'''
| |
| Вечная участь дьяволиан — озеро огненное: '' А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.''
| |
| | |
| '''Изначально озеро огненное предназначалось для дьявола и бесов:'''
| |
| '' Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам
| |
| его.'' Не все люди могут назваться Божьими детьми: '' Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.''
| |
| | |
| '''Природа мучений в озере огненном не является насилием:'''
| |
| '' Бог наш есть огнь поядающий.'' О Господе сказано: '' Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в
| |
| преисподнюю-и там Ты.'' Мучение грешников — это мучение тьмы в присутствие Света. Так бесы корчились в муках от одного присутствия Иисуса Христа: '' Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до
| |
| меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.'' Для дьяволиан Царство вечной любви нестерпимо само по себе: ''для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь.''
| |
| | |
| | |
| == Ад в литературе ==
| |
| | |
| === Концепция Ада в «Божественной комедии» ===
| |
| | |
| В «Божественной комедии» Данте Алигьери ад представляет собой девять кругов, чем ниже круг, тем серьёзней грехи, совершённые человеком при жизни. Кроме чёткой структуры, в общем концепция отражает существовавшие в средневековье католические представления об аде.
| |
| | |
| Перед входом — жалкие души, не творившие при жизни ни добра, ни зла, в том числе «ангелов дурная стая», которые были и не с дьяволом, и не с Богом.
| |
| | |
| * I круг (Лимб) — некрещёные младенцы<ref>Лишь [[19 января]] [[2007 год]]а [[Ватикан]] отказался от этой идеи в докладе Международной теологической комиссии ([http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0702216.htm Vatican commission: Limbo reflects 'restrictive view of salvation'])</ref> и добродетельные нехристиане.
| |
| * II круг — сладострастники (блудники и прелюбодеи).
| |
| * III круг — чревоугодники, обжоры и гурманы.
| |
| * IV круг — Скупцы и расточители.
| |
| * V круг (Стигийское болото) — Гневные и ленивые.
| |
| * VI круг — еретики и лжеучители.
| |
| * VII круг:
| |
| ** I пояс — насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники).
| |
| ** II пояс — насильники над собою (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты).
| |
| ** III пояс — насильники над божеством (богохульники), против естества (содомиты) и искусства.
| |
| * VIII круг. Обманувшие недоверившихся. Состоит из десяти рвов (Злопазухи, или Злые Щели).
| |
| ** I ров. Сводники и обольстители.
| |
| ** II ров. Льстецы.
| |
| ** III ров. Святокупцы, высокопоставленные духовные лица, торговавшие церковными должностями.
| |
| ** IV ров. Прорицатели, гадатели, звездочёты, колдуньи.
| |
| ** V ров. Мздоимцы, взяточники.
| |
| ** VI ров. Лицемеры.
| |
| ** VII ров. Воры.
| |
| ** VIII ров. Лукавые советчики.
| |
| ** IX ров. Зачинщики раздора.
| |
| ** X ров. Алхимики, лжесвидетели, фальшивомонетчики.
| |
| * IX круг — обманувшие доверившихся.
| |
| ** Пояс Каина. Предатели родных.
| |
| ** Пояс Антенора. Предатели Родины и единомышленников.
| |
| ** Пояс Толомея. Предатели друзей и сотрапезников.
| |
| ** Пояс Джудекка. Предатели благодетелей, величества божеского и человеческого.
| |
| ** Сам Сатана.
| |
| | |
| Выстраивая модель Ада, Данте следует за Аристотелем, который относит к 1-му разряду грехи невоздержанности, ко 2-му — грехи насилия, к 3-му — грехи обмана. У Данте 2—5-е круги для невоздержанных, 7-й круг для насильников, 8—9-е — для обманщиков (8-й — просто для обманщиков, 9-й — для предателей). Таким образом, чем грех материальнее, тем он простительнее.
| |
| | |
| | |
| === «Роза Мира» Даниила Андреева ===
| |
| | |
| В космологической картине Даниила Андреева, изложенной в его книге «Роза Мира», под «адом» понимается Гашшарва — двумерный мир, где обитают демоны. Там же обитают некоторые люди, возжелавшие стать носителями темных миссий. Там они не страдают. Потому с традиционными христианскими представлениями об аде больше согласуются описания Андреевым «миров возмездия» Также в «Розе Мира» упоминается «лунный ад», восстанавлемый лунной демоницей Воглеа.
| |
| | |
| <references/>
| |
|
| |
|
| [[Категория:Религиозные понятия]] | | [[Категория:Религиозные понятия]] |
| | [[Категория: Олкотт Г.С. (цитаты)]] |
