Индия

Джадж У.К.

С началом христианской эры тяжёлый покров темноты окутал разум западных народов. Индия была изолирована много веков и, пока продолжалась духовная ночь Европы, смогла сохранить великие идеи. Эта изоляция была намеренной, как необходимое средство безопасности, предпринятое Великой Ложей

Источник: Джадж У.К., «Океан теософии», гл. 14 «Циклы»

Восток и Запад

Несколько слов необходимо написать в отношении заявлений, напечатанных в циркуляре от 3 ноября 1894 года, о значении и судьбе Запада. Несколько человек пытаются доказать, что циркуляр пытается внести разногласия между двумя полушариями. Члены Школы должны чётко понять суть этого вопроса, потому что он имеет особенное отношение к духовной эволюции человечества. Не было предпринято никаких усилий, чтобы создать какое-либо негативное впечатление об Индии, однако очень вероятно, что всё идёт к тому, что Восток и Запад окажутся в их истинном относительном положении.

Совершенно верно, что Восток является хранилищем древней литературы, в которой можно найти знаменитые и важные учения, необходимые как Востоку, так и Западу. Но сегодняшняя Индия не является жизненно важным духовным центром эволюции. Она деградировала и находится в подчинении. Она не может применить истины, которыми обладает; ей должны помочь новые нации. Совершенно верно, что Учителя можно назвать индийцем, потому что он воплотился там; но он не живёт в Индии; как и К.Х. Эти факты неоспоримы. K.Х. сам писал, что приехав в Индию навестить Е.П.Б., он был вынужден сбежать оттуда из-за вредных эманаций своих соотечественников. Он и Учитель сказали, что когда будут убраны искажения в буддизме, и его истинность обретена, тогда мы получим божественную истину. Однако буддизм был изгнан из Индии эгоистичными брахманами, а не истинным брахманизмом. Поэтому Индия (хотя бы и по ошибке) изгнала то, что было истиной, и вместе с ней Учителей.

Столетия под завоевателями и фанатизмом с множеством каст и тончайшей метафизической ортодоксальной системой привели Индию к тому состоянию, в котором она уже была, когда готовился новый дом для древних эго на Западе (Европа, а потом Америка). Волна циклического развития покатилась на Запад согласно закону, а не из-за предрассудков, и тогда Учитель, обладая истинным знанием, передал свои энергии этому Западу с определённой целью.

Эта цель заключалась в том, чтобы использовать гребень волны, состоящий из человеческих эго, на благо всего мира и, следовательно, Индии. Факты выше аргументов. Фактом является то, что Учитель много лет работал с русской женщиной, а затем выбрал американцев. Был один индус, Дамодар, которого через семь лет отозвали в Тибет.

Если и это не говорит о планах и целях, тогда ничто уж не имеет значения. Ещё один факт указывает на то, что Учитель не стал начинать эту работу в Индии просто потому, что она не увенчалась бы успехом, причём второстепенным фактором является то, что Индия не может привлечь к себе внимание всего мира. Следующий фактор, тоже заявленный Учителем и затем опубликованный, заключается в том, что Запад принёс материализм в Индию. Поэтому с Западом (ради всех остальных) нужно работать, чтобы он выйдя из своего материализма, признал ценность арийской философии, ассимилировал её, применил (в социальной и политической сфере) на практике, а затем, в свою очередь, реформировал Индию. Однако величайшим фактом является то, что новая грядущая раса должна родиться на Западе. Мудрецы действуют согласно закону, а не по настроению или воображению. Даже если когда-то Учитель был индусом, предубеждение не заставит его выделять Индию, пока ещё не пришёл её час. Это видно из того, что он не живёт там, и тем более не работает.

Опять же, теософское движение, основанное Учителями, успешно, энергично и сильно на Западе, а в Индии оно было бы долгое время слабым. Это сказано не для того, чтобы вызвать ревность, но для терпеливого и мудрого рассмотрения.

Было абсолютно необходимо прекратить «увлечение Востоком» в рядах ТО, потому что опасность заключалась в том, что поразив члена Общества, обладающего всемирным влиянием, ортодоксальному брахманизму ещё раз удастся повернуть дела обратно в ортодоксальное русло, что в целом неприемлемо для Запада.

Следует также помнить, что термин «Восток» включает в себя гораздо больше стран, чем Индия, как например: Китай, Тибет, Япония, Персия, Аравия, для которых Индия ничего не значит. Неправильно ограничивать Восток Индией.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Вопрос 2.9с. – Если Индия является местом рождения теософской философии, и у индусов больше, чем у нас, естественных способностей для оккультного знания, не следует ли нам принять тех, кто приезжает сюда и предлагает себя в качестве учителей, вместо того, чтобы тратить время на собрания отделений, на которых обсуждаются мало знакомые нам вопросы?

У.К.Д. – Нет сомнения, что в настоящее время Индия является самым древним хранилищем арийской философии, которую можно назвать теософской. Однако никто не может сказать, что Индия – это место её рождения. Египет с его потрясающей цивилизацией, его философией и магией хранит молчание, и нет никого другого, кто может заявить на это право. Нет сомнения также и в том, что у сегодняшних индусов больше метафизической интуиции, чем у нас. Но Запад медленно поднимается. Кроме того, интеллектуальные и метафизические способности не являются духовными. У нас достаточно интеллекта, явного и скрытого, в котором мы нуждаемся. Нынешний индус – любитель поговорить, любитель детализированных аргументов. Он суеверен, если его не изменило соприкосновение с западной культурой. Нам не нужны такие учителя. Мы будем приветствовать их как братьев и сотрудников, но не как наших учителей, потому что те индусы, которые приезжают сюда, не являются учителями. Они приезжают сюда с личной целью и учат тому, что не больше и не лучше того, что находится в нашей теософской литературе. Их йога – половина или четверть йоги, потому что, зная истинную йогу, они бы не учили западного дикаря. Те небольшие знания йоги, которые они дают, можно, в основном, прочитать в наших книгах и переводах.

Нынешнее сумасшествие относительно современной Индии является глупостью высшей степени. Если спокойно исследовать факты, можно увидеть, что вся страна суеверна в самой высшей степени. Несколько теософов, находящихся под английским влиянием, представляют собой каплю в море. В этой стране нет единства, и она не может помочь Западу. Веками она не помогала никому, даже самой себе. Есть важные исключения, но, в целом, брахманы продолжают суеверие и гордую изоляцию. У нас есть слова Великого Учителя К.Х., индуса, что Индия пришла в духовный упадок. Факиры, фокусники и гипнотизёры не являются доказательством духовности. Судьба Индии – хранить важные вещи, которые придут позднее. Новый и молодой Запад, духовность которого, следовательно, менее деградирована, должен работать и учиться, чтобы помогать Востоку.

Корреспондент, говорящий только об Индии, похоже, забыл великий Тибет и все буддистские страны. Что можно сказать о них? Являются ли они невежественными и суеверными? Надо ли говорить только об Индии и оставить в стороне все другие страны Востока? Пришло время для теософов остановиться и расширить свою концепцию о Востоке и его местонахождении, а также прекратить рассуждать так, будто утренний восход Солнца начинается из Индии.

Источник: Джадж У.К. – Ответы «Форума»

Теперь перейдём к делу. Я говорил, что есть нечто более важное, чем вопрос об отставке Олкотта. А именно то, что Индия абсолютно ничего не сделала для двух больших и активных секций – Европы и Америки. Теперь они должны стать полезными независимо от Олкотта и внести свой вклад в направлении второй цели ТО, которой они пренебрегли. Я предлагаю разослать им циркуляр, настоятельно призывающий их заняться такой деятельностью: создать в Адьяре специальный отдел в пользу США и Европы с тем, чтобы индийские члены Общества присылали нам все материалы из своих книг либо напрямую, либо через Адьяр, чтобы мы могли распространять их среди наших членов, я – здесь, а Вы и Ваши люди – в Европе. Это проявит тенденцию к тому, что Индия будет приносить некоторую пользу, вызовет сильное чувство солидарности, а затем приведёт к тому, что из Америки будет поступать всё больше и больше денег и для работы в целом, и для поддержания Адьяра в хорошем состоянии. Вкратце, моя идея заключается в том, чтобы заставить Индию самой сделать что-то для мира и больше не лежать праздно, сложа руки, пока иностранцы делают то, что должны делать индусы. Разве это не хорошая программа действий? Моё предложение состоит в том, чтобы расширить «Форум», с целью охватить все эти вопросы, и чтобы мы в разных центрах имели право корректировать английский язык и так далее по всему их материалу и могли по своему усмотрению публиковать его, поскольку я знаю, что индусы иногда пишут на ужасном английском.

Теперь о том, как это осуществить. Как уже говорилось, я испытываю отвращение к Олкотту и думаю, что он влюблён в свои лекции и во всё подобное, и вряд ли могу надеяться заставить его сделать выше сказанное, поскольку я уже просил его об этом раньше. Но если он уедет в отпуск, это может начаться. И я предлагаю подготовить циркулярное письмо для индусов на эту тему и разослать им независимо друг от друга, а также попросить их ознакомиться с ним в своих отделениях и надавить на Адьяр, предлагая ему оплатить стоимость мероприятия, а также предлагаю отправлять копии «Форума» в Индию.

Источник: Джадж У.К. – Письма, Письмо к Е.П. Блаватской от 29 ноября 1890

См. также

• Мид Дж.Р.С., «Аполлоний Тианский», часть 3 «Индия и Греция»