Закон Бытия: различия между версиями
Andrey7 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Andrey7 (обсуждение | вклад) (Добавлено примечание) Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | ||
Когда бытье-принцип стало творцом, оно воздвигло йод, или фаллус, и, чтобы найти ему место в полноте несотворенного света, он должен был вырыть ктеис или яму тени,равную размеру, определенному его творческим желанием и присвоенному им идеальному йоду лучезарного света. | Когда бытье-принцип стало творцом, оно воздвигло йод<ref>Йод- десятая буква "Священного алфавита Алеф" (см. гл."Колонны Храма") - то есть древне-еврейский, язык каббалистов</ref>, или фаллус, и, чтобы найти ему место в полноте несотворенного света, он должен был вырыть ктеис<ref>Или "хей", пятая буква. "Йод проявляется в Хей" - см. гл."Колонны Храма"</ref> или яму тени,равную размеру, определенному его творческим желанием и присвоенному им идеальному йоду лучезарного света. | ||
Таков таинственный язык талмудических каббалистов, и, вследствие невежества и злобы толпы, я не в состоянии объяснить его или упростить. | Таков таинственный язык талмудических каббалистов, и, вследствие невежества и злобы толпы, я не в состоянии объяснить его или упростить. | ||
| Строка 128: | Строка 128: | ||
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Шри Гухьягарбха таттва винишчаи Махараджатантра<ref>Этот текст- один из самых почитаемых в тибетском [[Буддизм|буддизме]] и является самым верхом буддийского учения. Лонгчен Рабджампа в предисловии говорит об этом тексте: "остриё всех ян, источник всей агамы, великий близкий путь колесницы всех будд трёх времён, наитайнейшая тайна – Шри Гухьягарбха Таттва Винисчая Махараджатантра" </ref> (Тантра Великая Царица Истины Блистательной Тайны Сердца Бытия), гл.2|труд=|ссылка=}} | {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Шри Гухьягарбха таттва винишчаи Махараджатантра<ref>Этот текст- один из самых почитаемых в тибетском [[Буддизм|буддизме]] и является самым верхом буддийского учения. Лонгчен Рабджампа в предисловии говорит об этом тексте: "остриё всех ян, источник всей агамы, великий близкий путь колесницы всех будд трёх времён, наитайнейшая тайна – Шри Гухьягарбха Таттва Винисчая Махараджатантра" </ref> (Тантра Великая Царица Истины Блистательной Тайны Сердца Бытия), гл.2|труд=|ссылка=}} | ||
Человек становится царем животных, только укрощая или приручая их; иначе он будет их жертвой или рабом. Животные - изображение наших страстей; это - инстинктивные силы природы. Мир - поле битвы, которое свобода оспаривает у силы инерции, противопоставляя ей деятельную силу. Физические законы - жернова, в которых ты будешь зерном, если не сумеешь стать мельником. | |||
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Элифас Леви- Учение и Ритуал Высшей Магии (том1), гл "Вступающий"|труд=|ссылка=}} | |||
Текущая версия от 08:58, 27 декабря 2016
Беспредельность ужасом бы стала,
Сердце мира вечною - тюрьмой,
Если бы судьба вас приковала
К колесу безжалостной рукой.
Но на вас цепей не налагали,
Ваша воля всяких мук сильней;
В Сердце мира нет людской печали,
Совершенство- цель земных путей!
- перенаправление Шаблон:Стиль А-Подпись
Деятельный принцип ищет принцип пассивный, полнота влюблена в пустоту: змеиная глотка притягивает свой хвост, и вращаясь она сама от себя убегает и сама себя преследует.
< ... >
Когда бытье-принцип стало творцом, оно воздвигло йод[1], или фаллус, и, чтобы найти ему место в полноте несотворенного света, он должен был вырыть ктеис[2] или яму тени,равную размеру, определенному его творческим желанием и присвоенному им идеальному йоду лучезарного света.
Таков таинственный язык талмудических каббалистов, и, вследствие невежества и злобы толпы, я не в состоянии объяснить его или упростить.
< ... >
Божество, единое и своей сущности, для самого существования своего нуждается в двух основных свойствах: необходимости ч свободе. Законы высшего разума необходимо требуют от Бога разумной и мудрой свободы. Чтобы сделать свет видимым, - Бог только предположил мрак. Чтобы проявить истину - Он сделал возможным сомнение. Мрак - контраст света, и возможность ошибки необходима для временного проявления истины. Если бы щит Сатаны не останавливал копья Михаила, - сила ангела потерялась в пустоте или должна бы была проявить себя бесконечным разрушением, направленным сверху вниз. И если бы нога Михаила не препятствовала восхождению Сатаны, - он сверг бы с престола Бога или, скорее, сам потерялся в неизмеримых глубинах высоты. Следовательно, Сатана нужен Михаилу, как пьедестал для статуи, и Михаил нужен Сатане, как тормоз для локомотива.
В аналогичной и мировой динамике опереться можно только на то, что сопротивляется. Поэтому вселенная уравновешивается двумя, поддерживающимиее и равновесии, силами, силой притягивающей и силой отталкивающей. Обе эти силы существуют в физике, философии и религии: в физике они производят равновесие, в философии - критику и в религии - прогрессивное откровение.
Древние изображали эту тайну борьбой Эроса с Антэросом, Иакова с ангелом и золотой горой, которую поддерживают в равновесии, обвязав ее символической индусской змеей, с одной стороны боги, с другой - демоны. Эта же тайна изображается кадуцеем Германубиса, двумя херувимами ковчега, двумя сфинксами колесницы Озириса и столькими же серафимами, белым и черным.
Ее научная реальность доказывается явлениями полярности и универсальным законом симпатий и антипатий.
- перенаправление Шаблон:Стиль А-Подпись
Если бы Ормузд (принцип Добра) был равен в могуществе Ахриману (принципу Зла), всякое развитие прекратилось бы и мир от века оставался бы одним и тем же; но за Ормуздом и Ахриманом есть еще невидимое пламя, закон эволюции, и Ормузд всегда побеждает Ахримана данной ему силой добра. Парсы, поклоняясь огню, почитали невидимую силу Добра. Видимый огонь и видимое солнце символизировали для них эту невидимую силу и Духовное Солнце, и трудно найти в Природе символы более подходящие для того, чтобы представлять безграничную силу Добра и Света, которые в итоге полностью возобладают над темной силой Зла.
- перенаправление Шаблон:Стиль А-Подпись
Э-МА-ХО![3] Вот Тайна всех совершенных Будд!
Весь фокус заключается в том, что
В нерождённом всё рождается,
В самом своём рождении оставаясь нерождённым[4]!
Э-МА-ХО! Вот Тайна всех совершенных Будд!
Весь фокус заключается в том, что
В беспредельном всё имеет свой предел,
В самой своей предельности оставаясь беспредельным[5]!
Э-МА-ХО! Вот Тайна всех совершенных Будд!
Весь фокус заключается в том, что
В сплошном всё имеет свою метрику,
В самой своей метрике оставаясь сплошным[6]!
Э-МА-ХО! Вот Тайна всех совершенных Будд!
Весь фокус заключается в том, что
В непредставимом всё представимо,
В самой своей представленности оставаясь непредставимым[7]!
Э-МА-ХО! Вот Тайна всех совершенных Будд!
Весь фокус заключается в том, что
В неизменном всё находит своё изменение,
В самом своём изменении оставаясь неизменным[8]!
< ... >
Э МА ХО! Увы, изначально от всех это сокрыто,
В Разнообразных проявлениях собственной природы это сокрыто,
Исключительно в сути своей это сокрыто
И нигде более этого нет – полностью это от всех сокрыто!
Все Татхагаты[9] и все дхармы[10] нераздельны, поскольку обладают одной и той же чертой: в самой сути своей они изначально пробуждены всё же из неведения мыслей живых существ созревают безграничные области пяти родов живущих. И в тот же момент рождается высшая мудрость Будд – Великое Сострадание. Узрев это, Татхагаты сказали:
Э-МА-ХО! Отклонясь от Сердца Сугаты[11],
Поток собственных мыслей воплощается силою кармы[12]. Всевозможные тела, окружение, места обитания, страдания и другое, Начинают считать отдельным[13] и принимают за "я" и "моё".
Но никто никого никогда не заковывал[14],
Нет ни оков ни того, кого заковывают[15]!
Принимать же случайные мысли за "я",
Всё равно, что вязать узлы в небе!
А всё размножествление есть Проповедь Татхагаты
Во славу Дхармы изначально самосовершенного Будды,
Дхармы, не знающей ни закабаления, ни освобождения.
- перенаправление Шаблон:Стиль А-Подпись
Человек становится царем животных, только укрощая или приручая их; иначе он будет их жертвой или рабом. Животные - изображение наших страстей; это - инстинктивные силы природы. Мир - поле битвы, которое свобода оспаривает у силы инерции, противопоставляя ей деятельную силу. Физические законы - жернова, в которых ты будешь зерном, если не сумеешь стать мельником.
- перенаправление Шаблон:Стиль А-Подпись
40.Твори Свою волю: таков да будет весь Закон[16]
< ... >
44. ... Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях
< ... >
57. Взывай ко мне под звездами моими! Любовь есть закон, любовь в согласии с волей
< ... >
Закон- есть Qelema (ВОЛЯ)
- перенаправление Шаблон:Стиль А-Подпись
Истинно без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно. То, что находится внизу, аналогично (соответственно) тому, что находится вверху.
И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи.
И аналогично тому, как все вещи произошли от Единого через посредство Единого, так как все вещи родились от этой единой сущности через приспособление
Источник: Гермес Трисмегист - Изумрудная Скрижаль
Сноски
- ↑ Йод- десятая буква "Священного алфавита Алеф" (см. гл."Колонны Храма") - то есть древне-еврейский, язык каббалистов
- ↑ Или "хей", пятая буква. "Йод проявляется в Хей" - см. гл."Колонны Храма"
- ↑ "Чудо! Чудо!"
- ↑ Это описание Дхармадхату. Ум, видящий так, становится мудростью дхармового пространства. В системе Атри это – Простор- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Это описание Зерцалоподобного состояния. Ум, видящий так, становится зерцалоподобной мудростью- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Это описание состояния Равности, акаша. Ум, видящий так, становится мудростью равности- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Это описание Познания. Ум, видящий так, становится мудростью, познающей по отдельности- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Это описание Осуществления. Ум, видящий так, становится осуществляющей мудростью- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Татхагата (санскр.- तथागत)- один из основеных эпитетов Будды Шакьямуни. Татхагата значит "Так Пришедший" (от "Татхата"- таковость и "Гата"- приходить: Татха-Гата), либо "Так Ушедший" ("Агата"- уходить: Татх-Агата) - такая игра слов возможно только на Пали и санскрите, поэтому считается, что переводить это слово на другие языки некорректно
- ↑ В данном случае, дхарма, в соответствии буддийской "теории дхарм",- единица состояния сознания. "Нераздельны" в своей Будда-природе, а с феноменальной точки зрения вполне делимы- это одно из главных положений буддизма Махаяны, см. "Махапаринирвана-Сутра" и канонические комментарии к "Сутра Сердца Праджня-Парамиты"
- ↑ Сердце Сугаты – это изначальный способ существования, ум-как-таковой, ясный свет- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ В момент отпадения по какой-либо причине как порождение потока собственных мыслей возникают живые существа и в силу кармы, приведённой этим в движение, сама возникает та или иная область сансары и воплощается, подобно сновидениям- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Как отдельно существующие объект и субъект- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Сансара
- ↑ Ни как живого существа, ни даже как ума-как-такового- Прим. Лонгчена Рабджампы.
- ↑ Российский телемит, Брат Атон, в своей статье "Основы Телемы" дает к тому следующее пояснение: "...Этот "Закон Телемы", как его называют, не должен интерпретироваться как разрешение потворствовать любой своей прихоти, а скорее как божественный мандат на то, чтобы обнаружить Истинную Волю или истинную цель в жизни, и исполнить ее; а также предоставить другим делать то же самое, если они будут идти их собственным уникальным путем." - это похоже на "добродетель ради нее самой" (СМ. Письма Махатм). Хотя сам этот текст "La Liberty" полностью пропитан обратной идеей, что имеется ввиду воля обычного человека-личности (см. например 1.41), что является идеей черной магии и колдовства по Е.П.Блаватской (см.Оккультизм против оккультных искусств), а также пассажами из "Сатанинской Библии" Лавея (см. 2ая книга, 3я глава, 3ий абзац)