Посвящение

Джадж У.К.

Знайте же, ученики, что вы можете подняться только собственными усилиями. Поднявшись, вы найдёте многих, кто будет сопровождать вас на вашем одиноком Пути. Но ни им, ни вашему Учителю не будет позволено толкать или тянуть вас даже на шаг дальше.

Всё это очень важная часть подготовки к посвящению.

Ваше внимание и ожидание направлены на некое великое и удивительное событие, которое позволит вам узнать то, что сокрыто, что вас ждёт посвящение. Этого никогда не произойдёт. Только тому, кто изучает и постигает все вещи такими, каковы они есть, будет позволено войти – без блеска молний и раскатов грома. Он входит в дверь спокойно и незаметно, как прилив в ночное время.

Живи правильно, старайся понять смысл каждого события. Старайся найти смысл всего живущего и жди большего Света. Истинный посвящённый не вполне осознаёт, что он преодолевает, пока им не получена новая степень посвящения. Если вы стремитесь к Свету и посвящению, помните, что ваши заботы возрастут, испытания станут тяжелее, появится много новых семейных обязанностей. Только у того есть надежда, кто может понять их и справиться с ними терпеливо, мудро, спокойно.

Источник: Джадж У.К. – Размышления об истинно теософском пути

Что такое «ежедневное посвящение»?

Некоторые считают, что посвящение всегда и в каждом конкретном случае является торжественным событием, к которому кандидат готовится и уведомляется заранее. Хотя есть и торжественные посвящения, но существуют также и ежедневные посвящения, без которых ни один кандидат никогда не удостоится более высокого, происходят с учеником почти каждый момент. Они происходят во взаимодействии с близкими и в отражении на нас всех жизненных обстоятельств. И если в этом мы терпим неудачу, то нам никогда не дойти до более высокого посвящения. Если мы не можем перенести мгновенное поражение, или если случайное слово, ранящее наше себялюбие, находит нас неподготовленными, или если мы уступаем желанию жёстко судить других, или если мы по-прежнему не знаем своих самых очевидных недостатков, то мы не приобретаем знания и силы, требуемых от того, кто должен быть хозяином природы.

В жизни каждого бывает момент выбора, но этот момент не установлен для какого-то конкретного дня. Он является итогом всех дней и может быть отложен до дня смерти, и тогда он вне нашей власти, так как этот выбор уже определён всеми действиями и мыслями в течение жизни. Мы сами обрекаем себя в этот час на ту разновидность жизни, тела, среды и побуждений, которые будут лучше всего исполнять нашу карму. Это достаточно серьёзно, поэтому «ежедневные посвящения» имеют большое значение для каждого искреннего ученика. Но всё это уже было сказано ранее, и как жаль, что ученики упорно игнорируют хорошие советы, которые они получают.

Вы думаете, что если Учитель принял вас, то он подвергнет вас какому-то странному тесту? Нет, он просто позволит небольшим событиям вашей жизни идти своей чередой, и результат определит ваше положение. Возможно, это – школа для детей, но надо быть взрослым человеком, чтобы пройти её.

Источник: Джадж У.К. – Поток мыслей и вопросов

Учение Храма Человечества

Использование Огня в любой форме в религиозных церемониях, будь то возжигание свечей, размахивание кадилом или огненная жертва Богам, столь распространённая в древних культах, происходит, прежде всего, от признания Священного Мистического Огня, в который каждый из Трижды Рождённых Посвящённых Великой Белой Ложи погружается во время Великого Посвящения, принимаемого им прежде, чем вступить в степень Иерофанта. Но не следует полагать, что в этой великой мистической церемонии представлен зримый огонь физического плана.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий четвёртый

Некоторые мистерии одной из ступеней Великой Белой Ложи связаны с Сурабхи, понимаемой как аспект Вселенской Матери Мира. Молоко из сосков Сурабхи – это «Эликсир Жизни», который, образно говоря, даётся неофиту в конце его странствия по «четырём путям», означающим четыре возраста человека (детство, юность, зрелость и старость), и при его вступлении на пятый путь, в пору его полного Посвящения. В действительности, «Эликсир Жизни» есть сила Крияшакти, и неофит приобретает её в процессе поднятия низшей, или страстной, части своего личного «я» до уровня совершенства, соответствующего «Я» Божественных Строителей на духовном плане, обретая таким образом силу творить посредством Воли и Йоги.

Хотя жизненный опыт среднего человека, на протяжении всей череды его воплощений, постепенно готовит его к овладению силой Крияшакти, незнание человеком методов и средств ускорения этого процесса является, с некоторой точки зрения, препятствием. Медленный ход кармического действия – отработки следствий тех причин, которые были порождены в многочисленных жизнях человека, – задерживает развитие силы Крияшакти. Когда неофит принят истинным Учителем, тогда начинается более быстрое развёртывание накопленной кармы, как хорошей, так и плохой. Это необходимо, ибо овладение более тонкими, более высокими силами жизни было бы в высшей степени опасно для того, кто всё ещё подвержен воздействию прошлой кармы.

Во время одного из Посвящений вышеупомянутой ступени Великой Белой Ложи выпускаются четыре обученных голубя, несущие послания другим Посвящённым, находящимся в четырёх разных точках. Это – послания мира и доброй воли всем остальным Посвящённым, а также возвещение о том, что ступень Пути завершена прошедшим Посвящение учеником. Эта часть церемонии совершается отчасти в память Космического события, запёчатлённого в этой Станце.

Ясень Иггдразил, Древо Жизни, Небесное Древо и Священный Ясень различных мифологий и Священных Писаний – все символизируют человека. Следовательно, ветви Священного Ясеня, которые четыре голубя несут «в помощь сынам Майи и для исцеления их», а также вышеупомянутые послания мира и доброй воли, означают знание и силу, передаваемые неофиту тем уровнем Великой Белой Ложи, в который он вошёл. В космическом смысле, каждая ветвь Священного Ясеня означает одну из ступеней Ложи – самой Жизни. Каждый лист этого дерева указывает на какую-то отдельную группу соответствующей ступени или на отдельного индивидуума, а ствол дерева является символом всей Ложи – человечества в целом. Корни дерева символизируют Божественных Строителей.

Источник: Теогенезис, ст.3 , шл.1 , гл.Комментарий второй

Разное

Есть девять степеней адептов, и у каждой степени — семь подразделений. В системе брахманов эти степени упоминаются как девять драгоценностей (нава нидхи). Когда какой-либо индивидуальностью достигается десятое посвящение, Земля больше не может предоставить ей дальнейшего пространства для эволюции. В некоторых тантрических трактатах первая степень представлена следующим образом. На земле лежит распростёртое тело человека, обвитое змеями. Ногами на его груди стоит тёмная женщина устрашающего вида. В её руках оружие, её украшения состоят из ожерелий отрубленных голов асуров (гигантов), а пояс — из их отрубленных конечностей, из которых льётся кровь. Это Кали, или Бхавани, богиня, столь неправильно понятая и извращённая недоброй памяти тэгами. Змеи здесь символизируют мудрость, с помощью которой неофит связывает своё физическое тело, представленное распростёртой фигурой, которую попирает его пробуждённая духовная природа. Тогда истинный человек, обычно неактивный и потому уместно олицетворяемый женщиной, супругой физического человека, после страшной борьбы сбрасывает ярмо мучившего её супостата, и истребляя полчища асуров, то есть отсекая страсти и желания нашей земной природы, украшает её персону их отсечёнными конечностями. Весь этот символ представляет ужасную сторону усилий человека по избавлению от уз плоти. Он также значит, что адепту придётся бороться со всеми злыми силами, существующими в природе — не только его собственными, но также и соотносящимися с ними силами во внешнем мире, имеющими весьма зловредный характер. Когда человек доходит до этой стадии, он становится членом тайного братства и готовит себя к другим, более высоким степеням. Его символом также является нищий, у которого есть девять драгоценностей, каждая из которых символически представляет одну из степеней посвящения, способ, которым она достигается, и результаты, которые за ней следуют.

Источник: Чаттерджи М., Холлоуэй Л., «Человек. Фрагменты забытой истории», гл.10

Десятая же не достигается на этой Земле. Как только человек готов для десятой степени, он переходит в другие сферы. Это передаётся весьма впечатляющей картиной, где изображается женщина, стоящая на нераскрывшемся лотосе, которая держит в одной руке свою голову, а в другой — меч, которым она её отрубила. Из шеи этой обезглавленной женщины вытекают три потока крови. Один падает в её собственный рот, а два других — в рты двух её товарищей. Смысл этого символа таков: лотос всегда представляет наш космос, а нераскрыт он потому, что космос не может быть вполне постижим для человека, пока эта последняя стадия не достигнута. Отсечение своей головы показывает необходимость полного избавления от своего эгоизма, а три потока крови указывают на то, что когда человек таким образом освобождается от своей личности и эгоизма, он приобретает способность вливать жизнь в три мира, которые здесь означают совокупность нашей вселенной.

Источник: Чаттерджи М., Холлоуэй Л., «Человек. Фрагменты забытой истории», гл.10

Сноски

---