Клетка

Джадж У.К.

Низшее я проявляется через органическую систему.

«Высшее Эго» не может воздействовать непосредственно на тело, так как его сознание принадлежит совершенно другому плану или планам мыслетворчества. Низшее я обладает способностью выбора, испытывать влечение к своему «Отцу Небесному» или же к животному в человеке. На этом физическом плане оно не имеет непосредственного взаимодействия с мозгом или сердцем, а только с такими органами, имеющими отношения к нашим страстным желаниям, как печень, селезёнка, желудок и так далее. Память о таких событиях должна сначала пробудиться в том органе, который первым вызвал действие, запомнившееся впоследствии, и передал его нашему чувственному мышлению, которое полностью отличается от сверхчувственного мышления. Только высшие формы этого последнего мышления соотносятся с центрами мозга и сердца. С другой стороны, воспоминания о физических и эгоистичных (или личностных) поступках вместе с психическими переживаниями земной природы могут, по необходимости, быть связаны только с молекулярным строением различных камических органов и с подвижными соответствиями элементов нервной системы в каждом конкретном органе. Каждый орган в теле обладает своей особой памятью, а также психическим и ноэтическим воздействием. Реагируя на прикосновение физической и метафизической силы, импульс, создаваемый психической (или психомолекулярной) силой, будет действовать извне вовнутрь; в то время как ноэтическая (назвать ли её духовно производящей?) сила действует изнутри вовне. Как наше тело является покровом для внутренних принципов, так и молекула или клетка, в которой живут её принципы, покрывает (от наших чувств и понимания) нематериальные атомы, составляющие клетку. Деятельность или поведение клетки определяются тем, движется ли она вовнутрь посредством ноэтической силы либо вовне посредством психической силы, причём первая не имеет отношения к собственно физическим клеткам. Поэтому, хотя последние действуют согласно неизбежному закону сохранения и взаимодействия физической энергии, атомы, будучи психо-духовными, а не физическими единицами, действуют по своим собственным законам [с. 367-8].

< ... >

ава]] В связи с этим нам может быть полезным вспомнить строение органической клетки. Она состоит из:

1. клеточной стенки,
2. плазматического наполнения,
3. ядра,
4. ядрышка, блестящего пятна, видимого в центре ядра, но видимого только в весьма развитых клетках.

Оно будет соответствовать четырём основным человеческим принципам.

Но между клеточной стенкой и плазматическим наполнением находится промежуточное состояние дифференциации их обоих, наблюдаемое под микроскопом только как поток, и его же находят между плазматическим наполнением и ядром, что даёт нам шесть состояний или принципов клетки, в то время как жизнетворный принцип, пронизывая все остальные, будет седьмым. Я не считаю состояние дифференциации между ядром и ядрышком, потому что последнюю, блестящую искру клетки, не всегда находят. Когда её обнаруживают в клетке, то эта дифференциация может считаться восьмым состоянием. Тогда бы было восемь состояний, точно так же, как у человека восемь состояний, если считать его физическое тело (= клеточную стенку). Эта клеточная стенка разрушается и со временем отмирает, подобно тому, как умирает физическое тело человека, плазматическое наполнение рассеивается, подобно двойнику, ядро и ядрышко всплывают и через некоторое время начинают снова развиваться в какой-нибудь другой части тела, и клетка снова становится полностью развитой. Эти замечания относятся к восьми состояниям физической клетки, как они изложены в дипломной работе доктора Анны Кингсфорд, прочитанной в Париже, а также перед Лондонским королевским обществом микроскопии. Они включены в самые ранние издания книги «Совершенный путь», будучи полностью исключёнными из всех последующих изданий, и служат для того, чтобы показать совершенную аналогию состояний смерти и возрождения клетки даже на физическом плане.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Учение Храма

Органическую клетку определяют как микроскопическую массу материи, именуемой протоплазмой, внутри которой находится другая масса, называемая ядром. В высокоразвитых клетках внутри ядра расположено ещё одно ядро. Внутреннее ядро называется ядрышком.

Каждая клетка есть миниатюрный Космос в самой себе и, подчиняясь законам универсального соответствия, содержит аналоги семи планов бытия, как это можно видеть из нижеследующей классификации семеричного строения клетки.

Итак, начиная снаружи, мы имеем:

1. Клеточная стенка – аналог физического тела.
2. Внутренняя оболочка клетки – аналог низшего астрального тела.
3. Протоплазма – аналог Жизненного принципа, Праны.
4. Гранулы, рассеянные по протоплазме – аналог Кама-Манаса, низшего разума.
5. Вакуоли в протоплазме – аналог Кама-Рупы, низших желаний и эмоций.
6. Ядро – аналог Высшего Манаса, или Высшего Разума.
7. Ядрышко – аналог Шестого принципа, Буддхи, из которого происходит вся духовная интуиция. В ядрышке есть излучающая точка или центр, называемая биологами центросомой. Этот центр излучения есть единое Центральное Солнце и точка соприкосновения с Атмой, который, одна ко, не является принципом, поскольку в Нём синтезирова но всё.

Ядро, содержащее ядрышко, является Высшим «Я» тела клетки.

Источник: Теогенезис, ст.2 , шл.1 , гл.Комментарий второй