Обучение: различия между версиями
Anm (обсуждение | вклад) (Новая страница: «В древние времена обычная толпа имела абсолютную веру в своих посвященных и Риши. Они нико...») |
мНет описания правки |
||
(не показаны 2 промежуточные версии 2 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Содержание справа}} | |||
== Джадж У.К. == | |||
{{Подпись- | {{Стиль С-Говорящий в диалоге|Дж. Р. С. Мид}}''.'' – Некоторые учащиеся в ЭС после прочтения в «Тайной доктрине» и «Ключе» относительно трёх основных принципов и четырёх аспектов, очевидно, озадачены этой классификацией<ref>Инструкция III, «[https://ru.teopedia.org/lib/Блаватская_Е.П._-_Инструкции_для_учеников._Инструкция_3 О "принципах" и "аспектах"]» (ССЕПБ 12:607). – Прим. ред.</ref>. Это только доказывает, что они не понимают двух вещей: (1) что книги, выданные публике, не являются ''эзотерическим'' учением, и (2) обычный так называемый научный метод, если он слишком жёстко соблюдается, абсолютно разрушителен для всякого продвижения в оккультизме. Инструкции должны развивать интуицию учащегося, а не давать ему много научных категорий и классификаций для заучивания наизусть, и делать его, таким образом, мудрым только в «Учении Ока». И всё же, с другой стороны, не следует предполагать, что в этом есть какое-либо «противоречие» или «путаница»; это так же ясно, как если бы смотреть на лошадь спереди, и не видеть заднюю её часть и наоборот. Если бы у вас было разбужено шестое чувство, вы могли бы видеть не только заднюю и переднюю части, но также оба бока, верх и низ, причём даже изнутри и снаружи. | ||
Поэтому такое утверждение не должно удивлять серьёзных учеников оккультизма, поскольку никогда не лишне повторить, что все классификации, рисунки, диаграммы, категории и т. д. являются лишь меняющимися аспектами какой-то одной фундаментальной истины, которую, по-видимому, все остальные заумные и сложные учения, а также учение ''Гупта-видьи'' (чем мы и занимаемся) пытаются довести до нашего сознания. | |||
{{Подпись-Джадж|Восточная школа теософии}} | |||
== Синнетт А.П. == | |||
Одна из самых озадачивающих трудностей, с которой сталкиваешься, пытаясь изложить эзотерическое учение простым и понятным языком, в действительности вытекает из того факта, что духовное восприятие, в отличие от всех обычных способов приобретения человеком знания, само по себе является великой и возвышенной возможностью человеческой природы. Именно этот метод обычно используют адепты в процессе оккультного обучения своих учеников, передавая им свои наставления. Они пробуждают в ученике дремлющее чувство и через него убеждают ученика в том, что то или иное учение действительно является истинным. Вся схема эволюции, описанная нами в предыдущих главах, проникает в ум принятого челы, поскольку он получает возможность воочию наблюдать весь этот процесс путём ясновидения. Такой способ передачи знаний вообще не требует слов. И потому сами адепты, коим природные процессы и явления знакомы так же, как нам — наши пять пальцев, затрудняются порою при написании трактатов на оккультные темы, ведь они не могут вызвать у нас ментальные образы сложной анатомии планетной системы, ибо что наше шестое чувство пока еще спит. | |||
{{Подпись-Синнетт-ЭБ|8}} | |||
[[Категория: Путь ученичества]] | [[Категория: Путь ученичества]] | ||
[[Категория: Практика]] |
Текущая версия от 07:16, 31 мая 2024
Джадж У.К.
Дж. Р. С. Мид. – Некоторые учащиеся в ЭС после прочтения в «Тайной доктрине» и «Ключе» относительно трёх основных принципов и четырёх аспектов, очевидно, озадачены этой классификацией[1]. Это только доказывает, что они не понимают двух вещей: (1) что книги, выданные публике, не являются эзотерическим учением, и (2) обычный так называемый научный метод, если он слишком жёстко соблюдается, абсолютно разрушителен для всякого продвижения в оккультизме. Инструкции должны развивать интуицию учащегося, а не давать ему много научных категорий и классификаций для заучивания наизусть, и делать его, таким образом, мудрым только в «Учении Ока». И всё же, с другой стороны, не следует предполагать, что в этом есть какое-либо «противоречие» или «путаница»; это так же ясно, как если бы смотреть на лошадь спереди, и не видеть заднюю её часть и наоборот. Если бы у вас было разбужено шестое чувство, вы могли бы видеть не только заднюю и переднюю части, но также оба бока, верх и низ, причём даже изнутри и снаружи.
Поэтому такое утверждение не должно удивлять серьёзных учеников оккультизма, поскольку никогда не лишне повторить, что все классификации, рисунки, диаграммы, категории и т. д. являются лишь меняющимися аспектами какой-то одной фундаментальной истины, которую, по-видимому, все остальные заумные и сложные учения, а также учение Гупта-видьи (чем мы и занимаемся) пытаются довести до нашего сознания.
Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии
Синнетт А.П.
Одна из самых озадачивающих трудностей, с которой сталкиваешься, пытаясь изложить эзотерическое учение простым и понятным языком, в действительности вытекает из того факта, что духовное восприятие, в отличие от всех обычных способов приобретения человеком знания, само по себе является великой и возвышенной возможностью человеческой природы. Именно этот метод обычно используют адепты в процессе оккультного обучения своих учеников, передавая им свои наставления. Они пробуждают в ученике дремлющее чувство и через него убеждают ученика в том, что то или иное учение действительно является истинным. Вся схема эволюции, описанная нами в предыдущих главах, проникает в ум принятого челы, поскольку он получает возможность воочию наблюдать весь этот процесс путём ясновидения. Такой способ передачи знаний вообще не требует слов. И потому сами адепты, коим природные процессы и явления знакомы так же, как нам — наши пять пальцев, затрудняются порою при написании трактатов на оккультные темы, ведь они не могут вызвать у нас ментальные образы сложной анатомии планетной системы, ибо что наше шестое чувство пока еще спит.
Источник: Синнетт А.П., «Эзотерический буддизм», гл.8.
- ↑ Инструкция III, «О "принципах" и "аспектах"» (ССЕПБ 12:607). – Прим. ред.