Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 421
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
мСтрока 1:
Строка 1: − + + + + + − + Строка 20:
Строка 24: + Строка 32:
Строка 37: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Строка 41:
Строка 78: − + +
Нет описания правки
{{raw:t-ru-pool:Принципы}}
{| style="float: right;"
|{{Содержание справа}}
|-
|{{raw:t-ru-pool:Принципы}}
|}
== Джадж У.К. ==
== Джадж У.К. ==
Как неразумному человеку был дан свет разума, может помочь понять метафора о зажигании многих свечей от одной. Мы знаем, что от одной горящей свечи можно зажечь бесчисленное множество других. То же самое и в случае с манасом. Он и есть горящая свеча. Неразумные люди, имеющие только четыре низших принципа: тело, астральное тело, жизнь и желание – подобны незажжённым свечам, которые не могут самовозгореться.
Как неразумному человеку был дан свет разума, может помочь понять метафора о зажигании многих свечей от одной. Мы знаем, что от одной горящей свечи можно зажечь бесчисленное множество других. То же самое и в случае с манасом. Он и есть горящая свеча. Неразумные люди, имеющие только четыре низших принципа: тело, астральное тело, жизнь и желание – подобны незажжённым свечам, которые не могут самовозгореться.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
{{Пропущено}}
Именно манас, мыслитель, возрождается к следующей, новой жизни и несёт в себе результаты и ценности всех прежних жизней, прожитых на этой Земле или где-нибудь ещё. С момента присоединения к телу манас становится двойственным по своей природе. Благодаря особым качествам человеческого мозга манас использует его для установления связи «причина – следствие». Это свойство также является отличительной чертой человека от животного, потому что животное действует автоматически, следуя так называемому инстинкту, а человек побуждается к действию причиной. Эта способность есть низший аспект манаса, а не, как некоторые предполагают, высшее и лучшее свойство, дарованное человеку. Другой, высший аспект манаса, с теософской точки зрения, – это интуиция, благодаря которой мы «знаем» независимо от логических умозаключений. Низший аспект манаса, находящийся в соседстве с более низким принципом желания, носит чисто интеллектуальный характер и резко отличается от другого, высшего аспекта, который очень сходен с духовными принципами, расположенными выше него. Если мышление полностью интеллектуально, вся наша природа имеет тенденцию к духовному упадку, потому что интеллект, лишенный света буддхи и атмы, становится холодным, жёстким и эгоистичным.
Именно манас, мыслитель, возрождается к следующей, новой жизни и несёт в себе результаты и ценности всех прежних жизней, прожитых на этой Земле или где-нибудь ещё. С момента присоединения к телу манас становится двойственным по своей природе. Благодаря особым качествам человеческого мозга манас использует его для установления связи «причина – следствие». Это свойство также является отличительной чертой человека от животного, потому что животное действует автоматически, следуя так называемому инстинкту, а человек побуждается к действию причиной. Эта способность есть низший аспект манаса, а не, как некоторые предполагают, высшее и лучшее свойство, дарованное человеку. Другой, высший аспект манаса, с теософской точки зрения, – это интуиция, благодаря которой мы «знаем» независимо от логических умозаключений. Низший аспект манаса, находящийся в соседстве с более низким принципом желания, носит чисто интеллектуальный характер и резко отличается от другого, высшего аспекта, который очень сходен с духовными принципами, расположенными выше него. Если мышление полностью интеллектуально, вся наша природа имеет тенденцию к духовному упадку, потому что интеллект, лишенный света буддхи и атмы, становится холодным, жёстким и эгоистичным.
{{raw:t-ru-pool:Подпись-Джадж-ОТ|13}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись-Джадж-ОТ|13}}
== Синнетт А.П. ==
== Синнетт А.П. ==
{{Подпись-Синнетт-ЭБ|5}}
{{Подпись-Синнетт-ЭБ|5}}
== Учение Храма Человечества ==
Две линии Огня, соединённые Фохатом, – это два потока вибраций, приведённые в движение действием Фохата, то есть, два активных потока «Великого Дыхания», проявляющегося в Материи; другими словами, они являются Положительным и Отрицательным Принципами, или Космическим Электричеством и Магнетизмом. Эти два потока действуют при посредстве Принципа Огня, который в этом случае будет представлять Манас. Соединение этих двух линий Огня в тесном объятии указывает на объединение Положительного и Отрицательного полюсов принципа Манаса (или Разума) так, чтобы обеспечить необходимое основание для состояния активности, которое должно быть проявлено в результате этого соединения. Именно это объединение двух аспектов подготовило Центр для Материальной Сферы, где Космической Жизни предстояло выразиться в новом аспекте. Этот Центр был тем Кольцом Пламени, которое дало место для стоп Пятого. Под Пятым здесь имеется в виду Пятый Принцип, или Манас, а также его воплощение в Пятой Расе. Таким образом, мы должны понять, что два потока Огня являются Положительным и Отрицательным Потоками Манаса, и их соединение означает создание в Манасе вихревого движения, в котором два потока действуют Центростремительно и, влияя друг на друга, порождают Центробежную силу, исходящую из этого центра. В результате создаётся вечно вращающееся Вихревое Колесо Манаса, и, таким образом, начинается проявление Манасического Цикла, ибо это и есть исток нынешнего Манасического Круга, приближающегося сейчас к завершению. Космос, проявляющийся во время этого Круга, конечно, будет по своей ключевой ноте Манасическим, и поэтому человечество, живущее в этот период, будет развивать прежде всего Манас, поскольку Манасическая нота будет доминирующей для Космоса в течение всего этого Круга. Следовательно, Манасическая Раса является неизбежным результатом Манасического Круга. Это не означает, что представители этой Расы были душами, которые завершили работу над всеми низшими принципами во время предыдущих Кругов, ибо понятие заслуг в этом отношении совершенно неприменимо. Новая Раса – это не воплощение предыдущей, а, скорее, индивидуализация Нового Круга. Это очень сокровенная истина. Смысл её состоит в том, что души в любой момент времени являются выражением Космической Энергии, действующей в данное конкретное время, а не результатом своих собственных предыдущих действий. Души производны от породившего их Круга, хотя они могут до некоторой степени повлиять на ускорение или замедление следующего Круга. Именно так во время Манасического Круга появилась Пятая Раса, порождённая действием Фохата на Манасическую Октаву.
{{Подпись-Теогенезис|станца=1|шлока=1|глава=Комментарий}}
Пятый принцип есть Манас (Высший Разум), и призыв остерегаться действия Пятого Дыхания означает предупреждение о преждевременном действии Высшего Разума, ибо силы этой фазы жизни имеют природу огня, а человеческое тело не может вынести действия этих сил, не подвергая опасности свой мозг.
Привлечение [некоторыми] христианами этих сил на свои собрания привело многих из них к сумасшествию из-за эмоциональной реакции, перевозбуждавшей мозговые центры.
В действительности, [[Пятое Дыхание]] есть Внутреннее Дыхание и имеет свой оккультный центр действия в каждой клетке и в каждом органе физического тела так же, как и во всех аналогах этих внутренних оболочек или принципов. Внутренний центр действия есть то место, где концентрируется Акаша. Четыре низших дыхания суть внешние, а Пятое – это первое дыхание, которое относится к Всемирному Ритму Высшего «Я», или Бога внутри. Иначе говоря, это первый Вдох, и его стихия является аналогом Кислорода на всех планах. На низшем астральном плане это – чистый озон, который, каким бы примитивным он ни был в сравнении с более высокими аспектами, всё же настолько огненный, что физические лёгкие быстро сгорели бы, вдохнув его в чистом виде. Это может помочь представить Дыхание Богов на различных планах бытия.
{{Подпись-Теогенезис|станца=1|шлока=1|глава=Пятое Дыхание}}
Может показаться, что Змии Мудрости, упоминаемые в третьей Станце<ref name="ftn79">В третьей и четвёртой шлоке четвёртой Станцы.</ref>, препятствовали прямому действию сил Манаса, активно развивавших разум последней подрасы Четвёртой Коренной Расы, которая должна была стать прародителем первой подрасы Пятой Коренной Расы; и вместо того, чтобы позволить последней слишком быстро развиться, Фохат грозит «опустить стопу так сильно, что сокрушится Мост меж Богами и людьми»; другими словами, грозит перекрыть поток тонких духовных сил, используя отрицательные аспекты – гнев «Сияющего Лика» – Солнца и его вращающихся сонмов – планет Солнечной системы. Мост между Богами и людьми есть Манас – Разум.
Стопы здесь являются символами прерванного продвижения. Шагая по земле, человек за один раз делает лишь один шаг, так что его движение к любой цели прерывается на определённые бесконечно малые промежутки времени. То же самое верно и относительно его духовного продвижения. Весь жизненный путь есть последовательность действий и противодействий. За светом следует тьма, за жизнью – смерть и т. д. Следовательно, ступни вполне могут служить символами подобного прерывистого движения.
Говоря: «Я опущу стопу так сильно, что сокрушится Мост меж Богами и людьми», Фохат подразумевает, что Он может быть вынужден применить свою силу, предположим, используя определённую форму статического электричества, чтобы замедлить слишком быстрое действие Манасических сил в отношении создававшейся тогда расы. Очевидно, была некоторая опасность, что интеллект человека будет развиваться за счёт его души, и, как Космический Строитель, следующий Божественному Плану, Фохат должен был подчиниться закону сохранения и придерживаться цели гармоничного развития всех частей природы как человека, так и Вселенной на протяжении начинавшегося тогда цикла.
{{Подпись-Теогенезис|станца=5|шлока=1|глава=Комментарий второй}}
Использование тонких сил для сколько-нибудь существенного воздействия на материю не станет возможным до тех пор, пока работники этой области науки не смогут продемонстрировать, к своему собственному удовлетворению, промежуточные формы энергии, находящиеся между грубой материей – их проводником, и теми формами энергии, которые приближаются к высшему полюсу проявленной жизни – Энергии Манаса.
Хотя та степень Электрической Энергии<ref name="ftn211">Электрической Энергии – в данном случае – Фохата.</ref>, которую оккультист называет Манасом, или «Мыслеосновой»<ref name="ftn212">Ideation – способность к формированию и восприятию идей.</ref>, используется в своей собственной сфере действия – на ментальном плане<ref name="ftn213">Имеется в виду – используется в том числе и учёными.</ref>, пока, однако, никому из авторитетных учёных нынешнего века не удалось направить её таким образом, чтобы продемонстрировать её визуальные или звуковые эффекты, и ни один из этих учёных не оказался в состоянии принять свидетельства эзотериков о том, что они способны сами производить такие эффекты или наблюдали их. Более того, до тех пор, пока [наукой] не будет достигнуто знание о том, что такие визуальные или звуковые эффекты могут быть доступны восприятию чувствами, до тех пор будет невозможно выделить и продемонстрировать реальность существования иона, а также некоторых других форм той же энергии, и возможность их использования для произведения внешних феноменов. Чтобы исполнить такое великое деяние<ref name="ftn214">То есть, произвести чувственно воспринимаемые эффекты энергии Манаса.</ref>, совершенно необходимо применить энергию Манаса вне её собственного плана, то есть, произвести видимое или слышимое действие на или внутри грубой материи, поскольку человек ещё не развил в себе такие чувства, при помощи которых он мог бы воспринимать природные явления, постоянно происходящие на тех планах субстанции, где все формы или степени Электрической Энергии являются в высшей степени активными.
{{Подпись-Теогенезис|станца=7|шлока=2|глава=Комментарий}}
{{Сноски}}
* [[:t-ru-lib: Манас|Библиотека]] [[t-ru-lib: Манас]]
* [[:t-ru-lib: Манас|Библиотека]] [[t-ru-lib: Манас]]
[[Категория: Джадж У.К. (цитаты)]]
[[Категория:Строение человека]]
[[Категория:Сознание]]