Раса 1: различия между версиями
(Новая страница: «{{Материки и расы}} Следовательно, первая раса (или вид, stock), возникающая в первом круге по...») |
мНет описания правки |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
{{Подпись-ПМ|14|Базюкин}} | {{Подпись-ПМ|14|Базюкин}} | ||
{{Сноски}} | |||
[[Категория: Расы]] | [[Категория: Расы]] |
Текущая версия от 13:10, 4 декабря 2023
Материки и расы | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Материк | Раса | ||||||
"Само-сущие" | |||||||
Материк 1 (Несокрушимая Священная Страна) | Раса 1 ("Само-рождённые") | ||||||
Материк 2 (Гиперборея) | Раса 2 ("По́том рождённые") | ||||||
Материк 3 (Лемурия) | Раса 3 (Лемурийцы) | ||||||
Материк 4 (Атлантида) | Раса 4 (Атланты) | ||||||
Материк 5 (Европа) | Раса 5 (Арии) | ||||||
Материк 6 | Раса 6 | ||||||
Материк 7 | Раса 7 |
Следовательно, первая раса (или вид, stock), возникающая в первом круге после наступления солнечной манвантары (прошу Вас, дождитесь моего следующего письма, прежде чем, пытаясь разобраться во всём, Вы в очередной раз запутаетесь и загоните себя в тупик. Оно многое Вам прояснит), должна представлять собой богоравных людей с почти неосязаемыми телами. Так оно и есть на самом деле. Но здесь перед изучающим нашу науку возникает трудность: как примирить это обстоятельство с происхождением человека из животного — пусть даже из наивысшей формы животного: человекообразной обезьяны? Трудность эта, однако, вполне преодолима для того, кто будет свято придерживаться принципа строгой аналогии между деятельностью двух миров, видимого и невидимого, — а по сути, одного мира, действующего как бы внутри самого себя.
Дело в том, что и среди этих эфирообразных рас многочисленных классов дхьян-коганов (или дэв) — точно так же, как и среди людей — случаются, должны случаться, “срывы”. Однако какой бы “срыв” ни допустили эти дхьян-коганы, они к этому моменту уже успевают пройти столь долгий путь в своём развитии и достигают такой высокой степени одухотворённости, что уже не могут быть насильственно отброшены из их нынешнего состояния дхьян-коганов назад, в вихрь эволюции с чистого листа, чтобы вновь проходить путь развития через низшие царства природы, и тогда происходит вот что.
Вспомните индуистскую аллегорию о падших дэвах, низвергнутых Шивой в Андарах,[1] — Парабрахман позволяет им считать это промежуточным состоянием, в котором путём серии новых рождений в той сфере они могут подготовиться к более высокому состоянию: новому возрождению. Когда вот-вот должна появиться на свет новая солнечная система, поток выносит туда этих дхьян-коганов “впереди” элементалов, и в ауре рождающегося мира новой системы они и пребывают в качестве латентной (то есть инертной) духовной Силы вплоть до наступления стадии человеческой эволюции. Вот тогда-то и настигает их карма, и они принуждены испить из горькой чаши воздаяния всё, до последней капли. Тут они пробуждаются к деятельности уже в качестве активной Силы и соединяются с элементалами — высокоразвитыми сущностями чисто животного царства — с тем, чтобы мало-помалу сформировать человеческий тип в полном объёме. В результате этого соединения они теряют свою высокую разумность и духовность, соответствующие их положению дэв, чтобы обрести их вновь лишь по завершении седьмого кольца седьмого круга.
Источник: Письма Махатм, письмо 14 (пер. В.В. Базюкина)
Сноски
- ↑ Или Андхакару, обитель Тьмы (примеч. перев.).