Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 20.07.1927 |
|---|---|
| Место: | Шараголджи |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | А-Лал-Минг (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Мингюр (+), Архат (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Хочу сказать вам, как Оцениваем ваши реальные возможности.
Притом накопления вашего духа достаточны, чтоб служить при разных состояниях материи.
Ур[усвати] – Дательница Света Духа и Дальних Миров.
А[-Ла]л-М[инг][1] – Держатель А[зии] и Справедливости.
У[драя] – Х[ан] – Просветитель Востока.[2]
Л[юмоу] – Единитель Востока и Запада.
Как видите, за трёхлетие потенциал ваш кристаллизовался.
При осмотрительности действий можно видеть необычные великие следствия.
Также благоприятно развитие мировых событий, и жизнь Плана не нуждается в многочисленных посвящённых сотрудниках.
Одобряю подарок Ур[усвати], ведь первая русская крестьянка надела изображение, связанное с мировой эволюцией.
Одобряю мысль пригласить ламу Минг[юра].
Одобряю мысль и текст карточек.
Одобряю несение ам[ериканского] флага после границы [Тибета].
Теперь др[угое].
Когда же люди поймут значение мысли и слова? Всё-таки для людей просыпать мешок малоценных зёрен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберёт зёрна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, берут лишь избранные вещи, но речь не хочет понять смысл и последствие. Мы не устрашаем, но дым за пазухой можем указать.[3]
Теперь др[угое].
Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишён этих качеств, и судьба его подобна котёнку в море.[4]
Довольно.
– Что озн[ачает] Бонамери? – Соизмеримость.
– Леокрина? – Разумное сотрудничество.
– Экзелерна Дамис?
Сноски
- ↑ В данном контексте – обращение к Фуяме.
- ↑
- ↑ Агни Йога, 50.
- ↑ Агни Йога, 51.
