Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 09.06.1927 |
|---|---|
| Место: | Пустыня Гоби |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будда (+), Христос (+), Платон (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Чахем-Була (+), Рябинин К.Н. (+), Быстров А.Е. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Радуюсь, что Наш маленький буран состоялся. Пока не вижу ничего противного плану. Хорошо хотя бы минуту поговорить с людьми в сумерках. Считаю, можно несколько минут дать людям перед вечером.
Можно указать Ур[усвати], почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета.
Отравление Будды избавило Его от обожествления.
Страдание и воскресенье, т[о] е[сть] разложение материи Хр[истом], дали утончённый подвиг земного достижения.
— Но о разлож[ении] тела на атомы никто не знает, говорят о похищении тела учениками. — До клеветы старого мира нет дела. Каждая подлинность подвига нужна для Космоса. Творчество подвига подобно каждому процессу творчества. Углубляя форму, даём вековой кристалл. Чутьё совершенства поднимает дух творческих проявлений. Христос, будучи реалистом, пожелал, чтоб феномену разложения предшествовал подвиг полного сознания.
Можно указать, как подвиг делится на два вида: подвиг надземный и подвиг земной. В случае надземного устремления можно видеть спокойный переход. Как, например, великий Пл[атон].
Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.[1]
Присоединяюсь к тягости Ур[усвати], ибо в Ам[ерике] дело с Домом пока сложно. Нужно дать время нарастить сознание. Принимаем меры.
Довольно.
— Когда приедет Ч[ахем]Б[ула]? — Всё сказано.
— Почему Уч[итель] не хочет ск[азать], когда его можно ожид[ать]? — Иначе будем походить на Быст[рова] с вопросом о номере. Ведь сказал, вижу его с вами. Сказано всё нужное. Можно спокойно готовить ему лошадь. Советую доктору не говорить с ним о Боге, пока не поймёт, что Наше понимание принципа величественнее, нежели истукан. Незнание дел Ч[ахем]Б[улу] осложняет, ибо можно обращаться только как к солдату, но и это преоборем.
— Уч[итель] в отсутствие Ф[уямы] каждый день сообщал нам сведения о нём, а сейчас Уч[итель] молчит? — Мною всё сказано, и бюллетень об Ур[усвати] и Ф[уяме] для Нас драгоценнее.
— Успеем ли мы дойти в срок? — Медленность не должна пугать. Думаю разрешить около Нагчу[2] военные соображения, но основная задача до конца года не умалится.
Теперь советую покой, Мы устраним песок пути. Главное, солнце и клевета. Скорее можно допустить жаркое время провести в горах, нежели утомляться полчаса.
Сноски