Рерих Е.И. - Дневник 1933.08.18: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) |
Vlad50 (дополнение | вклад) |
||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Множество понятий должны быть пересмотрены от их современного понимания.<br> | Множество понятий должны быть пересмотрены от их современного понимания.<br> | ||
Нужно признать, что справедливая история верований даёт многие корни самых извращённых понятий.<br> | Нужно признать, что справедливая история верований даёт многие корни самых извращённых понятий.<br> | ||
| − | Нужно следить, чтобы язык основных понятий был звучен и по возможности определителен.<ref name=mo2-134>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.2, 134|Мир Огненный ч.2, 134. 1934.]]</ref><ref>[ | + | Нужно следить, чтобы язык основных понятий был звучен и по возможности определителен.<ref name=mo2-134>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.2, 134|Мир Огненный ч.2, 134. 1934.]]</ref><ref>[[:agniyoga:Напутствие Вождю, 128|Напутствие Вождю, 128. 1933.]]</ref>}} |
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно обогащать язык новыми определительными, но бессмысленный свист не принесёт пользы.<br> | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно обогащать язык новыми определительными, но бессмысленный свист не принесёт пользы.<br> | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
Древние названия имели незапамятное значение.<br> | Древние названия имели незапамятное значение.<br> | ||
Часто никакая филология не найдёт корень, заложенный явленными мощными народами.<br> | Часто никакая филология не найдёт корень, заложенный явленными мощными народами.<br> | ||
| − | Тем более мы должны заботливо относиться к наследству неведомому, но заставляющему звучать сердца наши.<ref name=mo2-134/><ref>[ | + | Тем более мы должны заботливо относиться к наследству неведомому, но заставляющему звучать сердца наши.<ref name=mo2-134/><ref>[[:agniyoga:Напутствие Вождю, 129|Напутствие Вождю, 129. 1933.]]</ref>}} |
Сядем. | Сядем. | ||
Текущая версия на 21:58, 20 сентября 2020
Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 18.08.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Модра (+), Рузвельт Ф. (+), Сатана (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Соревнование есть одно из трудных понятий.
Лишь огненное сердце понимает, сколько мер может быть по[ло]жено и на светлую, и на тёмную сторону.
Соревнование утверждается самим Вождём.
Чистое понимание усовершенствования даёт соревнование.
Там, где дикое необузданное сознание, там соревнование ведёт к взаимному уничтожению.
Зависть гнездится около соревнования.
Она ведёт к самым изысканным преступлениям.
Сотрудничество должно уравновешивать непонятое соревнование.
Нелегко лично уловить границу разумного соревнования.
Само слово соревнование уже опасно, в нём выражается ревность, иначе говоря, испорченная преданность.
Потому, где можно, лучше заменить понятие соревнования самоусовершенствованием.
Множество понятий должны быть пересмотрены от их современного понимания.
Нужно признать, что справедливая история верований даёт многие корни самых извращённых понятий.
Нужно следить, чтобы язык основных понятий был звучен и по возможности определителен.[1][2]
Можно обогащать язык новыми определительными, но бессмысленный свист не принесёт пользы.
Каждая буква по звуку своему означает вибрацию центров.
Нелепо без пользы нарушать созвучие.
Обратите внимание на звучание древних названий мест.
Новые не всегда получают такую же полезную вибрацию.
Древние названия имели незапамятное значение.
Часто никакая филология не найдёт корень, заложенный явленными мощными народами.
Тем более мы должны заботливо относиться к наследству неведомому, но заставляющему звучать сердца наши.[1][3]
Сядем.
Нужно было показать, насколько тёмные тучи закрывают весь небосклон. Ведь химизм планеты очень отравлен и нельзя предвидеть улучшения без принятия Плана.
Можно вспомнить сказку.
«Один мыслящий понёс к людям чудесное целебное средство, но его нужно было нести в закрытом ларце. Никто из людей не решился открыть ларец, ибо по своему свойству люди полагали, что там или яд, или ехидна». Так можно предложить самое прекрасное сокровище, но люди примут это за яд. Остаётся, чтобы люди приняли сокровище, побуждаемые ужасами несчастий. Что же делать, если Сатана так прочно обучил неверию![4]
Помолчим.
Рузв[ельту] посл[али] дружелюбие.
Ещё ближе к хорошим сочетаниям светил.
Так пусть шумят войны, но Твердыня Наша незыблема.
Теперь др[угое].
Подозрительно поведение обезьян в Вашингтоне.
Рузвельт понимает их, но плохо разбирается, почему обезьяны и разбойники единодушны.
Тёмные силы в полном единении, но Рузв[ельт] не понимает, что такое – силы тёмные.
Можно написать Модре, чтобы она при случае сказала о Мировой Тёмной Силе.
Довольно.
Сноски