Рерих Е.И. - Дневник 1928.11.09: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 09.11.1928 | период = | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг | у…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата = 09.11.1928 | | дата = 09.11.1928 | ||
| − | |||
| место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг | | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = Шибаев В.А. | | участники = Шибаев В.А. | ||
| − | | упомянуты = Белое Братство, Сен-Жермен, Фуяма, Антёр, Воронцов С.Р., Воронцов-Дашков И.И., Екатерина II, Исаакия (монах), Быстров А.Е., Secret Doctrine | + | | упомянуты = Белое Братство, Сен-Жермен, Фуяма, Антёр, Воронцов С.Р., Воронцов-Дашков И.И., Екатерина II, Исаакия (монах), Быстров А.Е., Декабристы, Secret Doctrine |
| номер тетради = 31 | | номер тетради = 31 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 8 | | номер тома ЗУЖЭ = 8 | ||
| Строка 15: | Строка 14: | ||
Около жизни [[Белое Братство|Нашего Братства]] накопилось много воспоминаний о людях, приближавшихся к Братству. Вспомним некоторых. | Около жизни [[Белое Братство|Нашего Братства]] накопилось много воспоминаний о людях, приближавшихся к Братству. Вспомним некоторых. | ||
| − | + | {{Во1}} | |
Около вас прошло имя [[Воронцов С.Р.|Воронцова]]. От его семьи дошли отрывки великого заклинания, о котором недавно вспомнили. В то время ещё нуждались в заклинаниях, не оценивая значения ритма. У вас был ритуальный кинжал Воронцова, который ещё встретится вам. Название имения Извара идёт от Воронцова. Он был одним из тех русских, которые после встречи с [[Сен-Жермен]]ом при дворе [[Екатерина II|Екатерины]] обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу Воронцов оставил чин и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец, он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. С ним Воронцов прибыл в Индию. Можно себе представить, как он мог подойти к Нам! | Около вас прошло имя [[Воронцов С.Р.|Воронцова]]. От его семьи дошли отрывки великого заклинания, о котором недавно вспомнили. В то время ещё нуждались в заклинаниях, не оценивая значения ритма. У вас был ритуальный кинжал Воронцова, который ещё встретится вам. Название имения Извара идёт от Воронцова. Он был одним из тех русских, которые после встречи с [[Сен-Жермен]]ом при дворе [[Екатерина II|Екатерины]] обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу Воронцов оставил чин и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец, он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. С ним Воронцов прибыл в Индию. Можно себе представить, как он мог подойти к Нам! | ||
| − | + | {{Во1}} | |
| − | Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое | + | Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое — его чрезмерное увлечение обрядами магии; второе — его привязанность к родственникам; третье — когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда, ему было поручено предупредить декабристов<ref>[[:вп:Декабристы|Декабристы]] — участники российского дворянского оппозиционного движения.</ref> о неверном задании. Часть его писем находилась в Публичной библиотеке<ref>[[:вп:Здание Императорской Публичной библиотеки|Императорская Публичная библиотека]].</ref>, но некоторые были извлечены масонами<ref>[[:вп:Масонство в России|Масоны в России]].</ref>. Во всяком случае, Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Среди частного архива наместника Кавказа Воронцова-Дашкова имелись письма об Учителях Индии. Сама идея императора Павла о походе на Индию была близка Учителям. Так имя Махатмы было давно близко России. |
| − | + | {{Во1}} | |
Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как всё около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами. | Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как всё около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами. | ||
| − | + | {{Во1}} | |
Также помним имя монаха [[Исаакия (монах)|Исаакия]], который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву. | Также помним имя монаха [[Исаакия (монах)|Исаакия]], который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву. | ||
| − | + | {{Во1}} | |
Ф[уяма] поручит [[Быстров А.Е.|Быстрову]] скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику]. | Ф[уяма] поручит [[Быстров А.Е.|Быстрову]] скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику]. | ||
| + | {{Во1}} | ||
| + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Так ли я понимаю, что Великое Дыхание имеет определённый ритм — выдыхание есть время Манвантары, и вдыхание отвечает Пралайе; конечно, манифестация}}<ref>Manifestatio ''(от manifestus — очевидный, явный)'' (лат.) — обнаружение, проявление.</ref> {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|и диссолюция}}<ref>Dissolutio (лат.) — распад, разрушение.</ref> {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|занимают середину этого процесса?}} — Именно. | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что означает — замечательное крушение!?}} — Можно понять как русское отступничество. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Слышала сегодня о страшной силе, относилось ли это к психич[еской] энергии?}} — Это высшее проявление энергии, которая заменяет всю магию. | |
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Кому принадлежит имя Антёр?}} — Имя Воронцова во Франции. | |
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Могу ли читать S[ecret] D[octrine]?}} — Уже сказал отдохнуть. | |
| + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но каждая минута дорога!}} — Именно пользуемся каждой минутой существующего положения, чтобы приложить к полезности. | ||
| + | {{Во1}} | ||
Довольно. | Довольно. | ||
| − | {{ | + | {{Сноски}} |
Текущая версия на 03:39, 23 января 2024
Данные о записи
тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 09.11.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Сен-Жермен (+), Фуяма (+), Антёр (+), Воронцов С.Р. (+), Воронцов-Дашков И.И. (+), Екатерина II (+), Исаакия (монах) (+), Быстров А.Е. (+), Декабристы (+), Secret Doctrine (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Около жизни Нашего Братства накопилось много воспоминаний о людях, приближавшихся к Братству. Вспомним некоторых.
Около вас прошло имя Воронцова. От его семьи дошли отрывки великого заклинания, о котором недавно вспомнили. В то время ещё нуждались в заклинаниях, не оценивая значения ритма. У вас был ритуальный кинжал Воронцова, который ещё встретится вам. Название имения Извара идёт от Воронцова. Он был одним из тех русских, которые после встречи с Сен-Жерменом при дворе Екатерины обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу Воронцов оставил чин и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец, он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. С ним Воронцов прибыл в Индию. Можно себе представить, как он мог подойти к Нам!
Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое — его чрезмерное увлечение обрядами магии; второе — его привязанность к родственникам; третье — когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда, ему было поручено предупредить декабристов[1] о неверном задании. Часть его писем находилась в Публичной библиотеке[2], но некоторые были извлечены масонами[3]. Во всяком случае, Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Среди частного архива наместника Кавказа Воронцова-Дашкова имелись письма об Учителях Индии. Сама идея императора Павла о походе на Индию была близка Учителям. Так имя Махатмы было давно близко России.
Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как всё около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами.
Также помним имя монаха Исаакия, который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву.
Ф[уяма] поручит Быстрову скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику].
— Так ли я понимаю, что Великое Дыхание имеет определённый ритм — выдыхание есть время Манвантары, и вдыхание отвечает Пралайе; конечно, манифестация[4] и диссолюция[5] занимают середину этого процесса? — Именно.
— Что означает — замечательное крушение!? — Можно понять как русское отступничество.
— Слышала сегодня о страшной силе, относилось ли это к психич[еской] энергии? — Это высшее проявление энергии, которая заменяет всю магию.
— Кому принадлежит имя Антёр? — Имя Воронцова во Франции.
— Могу ли читать S[ecret] D[octrine]? — Уже сказал отдохнуть.
— Но каждая минута дорога! — Именно пользуемся каждой минутой существующего положения, чтобы приложить к полезности.
Довольно.
Сноски
- ↑ Декабристы — участники российского дворянского оппозиционного движения.
- ↑ Императорская Публичная библиотека.
- ↑ Масоны в России.
- ↑ Manifestatio (от manifestus — очевидный, явный) (лат.) — обнаружение, проявление.
- ↑ Dissolutio (лат.) — распад, разрушение.