Рерих Е.И. - Дневник 1927.06.28: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) |
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата = 28.06.1927 | | дата = 28.06.1927 | ||
| − | |||
| место = Шараголджи | | место = Шараголджи | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | ||
| − | | участники = Далай-Лама XIII, Тактика Adversa | + | | участники = |
| − | + | | упомянуты = Далай-Лама XIII, Тактика Adversa | |
| номер тетради = 29 | | номер тетради = 29 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 8 | | номер тома ЗУЖЭ = 8 | ||
| Строка 18: | Строка 17: | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Кто-то думает, что точное знание будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенчает мысль легенда. В легенде сложится смысл созидательной энергии и в сжатой формуле выразятся чаяния и достижения<ref>В рукописи: «чаяние и достижение».</ref>. Не верно думать, что легенда принадлежит призрачной древности. Непредубеждённый ум отличит легенду, творимую во все дни Вселенной. Каждое народное достижение, каждый вождь, каждое открытие, каждое бедствие, каждый подвиг облекаются в крылатую легенду. Потому не будем презирать легенды Истины, но посмотрим зорко и позаботимся о словах действительности.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Кто-то думает, что точное знание будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенчает мысль легенда. В легенде сложится смысл созидательной энергии и в сжатой формуле выразятся чаяния и достижения<ref>В рукописи: «чаяние и достижение».</ref>. Не верно думать, что легенда принадлежит призрачной древности. Непредубеждённый ум отличит легенду, творимую во все дни Вселенной. Каждое народное достижение, каждый вождь, каждое открытие, каждое бедствие, каждый подвиг облекаются в крылатую легенду. Потому не будем презирать легенды Истины, но посмотрим зорко и позаботимся о словах действительности.}} | ||
| − | {{Вошло в УЖЭ (символ)|В легенде выражается воля народа, и Мы не можем назвать ни одной лживой легенды. Духовное устремление мощного коллектива запечатлевает образ истинного значения, и оболочка символа означает мировой знак, | + | {{Вошло в УЖЭ (символ)|В легенде выражается воля народа, и Мы не можем назвать ни одной лживой легенды. Духовное устремление мощного коллектива запечатлевает образ истинного значения, и оболочка символа означает мировой знак, — как мировой язык неминуем в эволюции.}} |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Правы искатели общего языка! Правы созидатели легенд<ref>В некоторых копиях рукописи: «легенды».</ref> мира! Трижды правы носители подвига!}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 19|Агни Йога, 19. 1929.]] {{ays|АЙ|19}}.</ref> | ||
| + | {{Во1}} | ||
Теперь др[угое]. | Теперь др[угое]. | ||
| − | Д[алай-]Л[аме] написано и сообщено, и события приобретают необычайный оригинальный характер. | + | Д[алай-]Л[аме] написано и сообщено, и события приобретают необычайный оригинальный характер. Тактика Adversa имеет преимущество, и потому можно провести покойный месяц в санатории. Правильно сберечь силы и явить радость, избежав сумятицу мира. Пользуйтесь удобным положением лагеря, по желанию передвигайте палатки. Пища легенды растёт. |
| − | + | {{Во1}} | |
Довольно. | Довольно. | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Где ходила я под водою?}} — Потопленный берег Англии, хотела удостовериться. | |
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Мне было тяжело после местности, покрытой чудесными цветами, очутиться в глубине воды – ощущала тянущее чувство.}} — Опять два слоя. Теперь и хлопоты нужно брать осторожно. | |
| − | {{ | + | {{Сноски}} |
Текущая версия на 01:01, 26 марта 2024
Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 28.06.1927 |
|---|---|
| Место: | Шараголджи |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Далай-Лама XIII (+), Тактика Adversa (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Из всех созидательных энергий самой высокой остаётся мысль. Что же будет кристаллом этой энергии?
Кто-то думает, что точное знание будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенчает мысль легенда. В легенде сложится смысл созидательной энергии и в сжатой формуле выразятся чаяния и достижения[1]. Не верно думать, что легенда принадлежит призрачной древности. Непредубеждённый ум отличит легенду, творимую во все дни Вселенной. Каждое народное достижение, каждый вождь, каждое открытие, каждое бедствие, каждый подвиг облекаются в крылатую легенду. Потому не будем презирать легенды Истины, но посмотрим зорко и позаботимся о словах действительности.
В легенде выражается воля народа, и Мы не можем назвать ни одной лживой легенды. Духовное устремление мощного коллектива запечатлевает образ истинного значения, и оболочка символа означает мировой знак, — как мировой язык неминуем в эволюции.
Правы искатели общего языка! Правы созидатели легенд[2] мира! Трижды правы носители подвига![3]
Теперь др[угое].
Д[алай-]Л[аме] написано и сообщено, и события приобретают необычайный оригинальный характер. Тактика Adversa имеет преимущество, и потому можно провести покойный месяц в санатории. Правильно сберечь силы и явить радость, избежав сумятицу мира. Пользуйтесь удобным положением лагеря, по желанию передвигайте палатки. Пища легенды растёт.
Довольно.
— Где ходила я под водою? — Потопленный берег Англии, хотела удостовериться.
— Мне было тяжело после местности, покрытой чудесными цветами, очутиться в глубине воды – ощущала тянущее чувство. — Опять два слоя. Теперь и хлопоты нужно брать осторожно.
Сноски
- ↑ В рукописи: «чаяние и достижение».
- ↑ В некоторых копиях рукописи: «легенды».
- ↑ Агни Йога, 19. 1929. Агни Йога, 19.