Рерих Е.И. - Дневник 1924.04.29: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 29.04.1924 | период = | место = | учителя = Учитель М. | рерихи =…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата = 29.04.1924 | | дата = 29.04.1924 | ||
| − | + | | место = Дарджилинг | |
| − | | место = | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
| Строка 14: | Строка 13: | ||
{{Дата дневника|29 апреля 1924}} | {{Дата дневника|29 апреля 1924}} | ||
| − | Три указания. Первое | + | Три указания. Первое — надо разъяснить, почему Ур[усвати] должна мучиться опытом, тогда как Ф[уяма] нет. Надо Ур[усвати] привыкнуть к лабораторным лучам. Хочешь принести народу точные знания, для этого надо не оставаться в залах общих учений, но придётся спуститься и подняться в помещения специальных изысканий, где физические и духовные лучи иногда даже нестерпимы. Потому, принося человечеству великий опыт, ты запасаёшься паспортом для входа. |
| − | Второе | + | Второе — сегодня было показано, как Мы проталкиваем в Л[юмоу] идеи мотивов будущих строений в Зв[енигороде]. Ничего не помня, ничего не подозревая, он уже восторгался показанному. Так постепенно он впитывает идеи современного строительства с приложением р[усского] зодчества. Сохранить р[усский] характер города нужно, не люблю неозначенных городов, ибо истинное мировое приношение заключается в лучшем личном выявлении. Конечно, не скажем этого Л[юмоу], пока лишь его дух знает Башни. |
| − | Простое {{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|несовершенство материи}}, которое {{Вошло в УЖЭ (символ)|пора устранять. Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных}} [людей] {{Вошло в УЖЭ (символ)|возможности. Как бы волны океана сохраняют общий ритм. Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы пробудить вопль духа.<ref>[ | + | Простое {{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|несовершенство материи}}, которое {{Вошло в УЖЭ (символ)|пора устранять. Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных}} [людей] {{Вошло в УЖЭ (символ)|возможности. Как бы волны океана сохраняют общий ритм. Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы пробудить вопль духа.}}<ref>[[:agniyoga:Озарение, 2-IV-20|Озарение, 2-IV-20]]. {{ays|Озар|147}}.</ref> |
| − | Ровно чрез год скажите Лог[вану], что ам[ериканский] музей должен быть их имени, и Ав[ирах] останется вице-президентом и после отъезда. Б[елуха], Ал[атырь] и А[лтай] | + | Ровно чрез год скажите Лог[вану], что ам[ериканский] музей должен быть их имени, и Ав[ирах] останется вице-президентом и после отъезда. Б[елуха], Ал[атырь] и А[лтай] — три сибирских учреждения. Два первых с Ам[ерикой], третье — только сиб[ирское]. Тот самый кооператив, о котором думает Ур[усвати]. Да, да, да. Шире широкого шейте. |
| − | Теперь о стрижке бороды. Н.Р. и Н.Л. не носили длинной бороды. Не забудь, что для народа т[еперь] б[езразлично], где Л[енин?], где Р[оманов?], и лицо твоё напоминает того и другого | + | Теперь о стрижке бороды. Н.Р.<ref>Возможно: «Николай Романов».</ref> и Н.Л.<ref>Возможно: «Николай Ленин» — один из наиболее известных псевдонимов В.И. Ульянова (Ленина).</ref> не носили длинной бороды. Не забудь, что для народа т[еперь] б[езразлично], где Л[енин?], где Р[оманов?], и лицо твоё напоминает того и другого — лучше знать течение народной фантазии. Конечно, легенда так и останется, и течение пойдёт по третьему руслу. |
| − | Хорошо указать, чтоб в Ам[ерике] не уставали слишком. Люблю, когда работают, но и отдых укрепляет мысль. Идёт хорошо | + | Хорошо указать, чтоб в Ам[ерике] не уставали слишком. Люблю, когда работают, но и отдых укрепляет мысль. Идёт хорошо — опыт. Без записей не заметить сроки пробуждения центров. Скучно записывать температуру, но без записи нельзя знать ход болезни. |
| − | {{ | + | {{Сноски}} |
Текущая версия на 16:42, 30 августа 2022
Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 4
| Дата: | 29.04.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Авирах (+), Ленин В.И. (+), Логван (+), Н.Р. (+), Н.Л. (+), Романов Н.А. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Три указания. Первое — надо разъяснить, почему Ур[усвати] должна мучиться опытом, тогда как Ф[уяма] нет. Надо Ур[усвати] привыкнуть к лабораторным лучам. Хочешь принести народу точные знания, для этого надо не оставаться в залах общих учений, но придётся спуститься и подняться в помещения специальных изысканий, где физические и духовные лучи иногда даже нестерпимы. Потому, принося человечеству великий опыт, ты запасаёшься паспортом для входа.
Второе — сегодня было показано, как Мы проталкиваем в Л[юмоу] идеи мотивов будущих строений в Зв[енигороде]. Ничего не помня, ничего не подозревая, он уже восторгался показанному. Так постепенно он впитывает идеи современного строительства с приложением р[усского] зодчества. Сохранить р[усский] характер города нужно, не люблю неозначенных городов, ибо истинное мировое приношение заключается в лучшем личном выявлении. Конечно, не скажем этого Л[юмоу], пока лишь его дух знает Башни.
Простое несовершенство материи, которое пора устранять. Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных [людей] возможности. Как бы волны океана сохраняют общий ритм. Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы пробудить вопль духа.[1]
Ровно чрез год скажите Лог[вану], что ам[ериканский] музей должен быть их имени, и Ав[ирах] останется вице-президентом и после отъезда. Б[елуха], Ал[атырь] и А[лтай] — три сибирских учреждения. Два первых с Ам[ерикой], третье — только сиб[ирское]. Тот самый кооператив, о котором думает Ур[усвати]. Да, да, да. Шире широкого шейте.
Теперь о стрижке бороды. Н.Р.[2] и Н.Л.[3] не носили длинной бороды. Не забудь, что для народа т[еперь] б[езразлично], где Л[енин?], где Р[оманов?], и лицо твоё напоминает того и другого — лучше знать течение народной фантазии. Конечно, легенда так и останется, и течение пойдёт по третьему руслу.
Хорошо указать, чтоб в Ам[ерике] не уставали слишком. Люблю, когда работают, но и отдых укрепляет мысль. Идёт хорошо — опыт. Без записей не заметить сроки пробуждения центров. Скучно записывать температуру, но без записи нельзя знать ход болезни.
Сноски
- ↑ Озарение, 2-IV-20. Озарение, 147.
- ↑ Возможно: «Николай Романов».
- ↑ Возможно: «Николай Ленин» — один из наиболее известных псевдонимов В.И. Ульянова (Ленина).