Просмотр кода страницы Петрищевская Т.А. - Возможности формирования и дальнейшей работы ТО в России

{{Публикация СТМ
 | автор = Петрищевская Татьяна Александровна 
 | название = Возможности формирования и дальнейшей работы Теософического общества в России
 | подзаголовок = 
 | выпуск = 2019-2
 | номер = 8
 | публикации = 
 | доп инфо = Доклад на Осенней Московской Теософической Конференции 2018 года
}}
{{Стиль А-Эпиграф|Если Путь прорубая отцовским мечом,

Ты соленые слезы на ус намотал,

Если в жарком бою испытал что поем, 

Значит нужные книги ты в жизни читал.
|В. Высоцкий
|300px}}

Когда создавалось Теософическое Общество Еленой Петровной Блаватской и Генри Олькоттом, то основные идеи теософического учения были определены как его главные задачи. Однако, первая и наиглавнейшая цель ТО – образование ядра Всеобщего Братства человечества, была сформулирована не сразу. Потребовалось несколько лет, прежде чем эта Величайшая Цель, вытекающая из самой сути Теософического Учения, была осознана, провозглашена и направлена в умы человечества, чтобы оно могло понять смысл всей Жизни на планете Земля. 

Как можно образовать ядро Всеобщего Братства человечества на физическом плане? В первую очередь, вероятно, через объединение усилий теософов, через содружество Лож (Отделений) в совместных усилиях по распространению учения Света, Любви и Добра. Это необходимые шаги к осознанию того Единства, которое выражается Братством человечества. Единство-это союз.

{{Стиль А-Цитата|«В Союзе сила, гармония, и слаженные одновременные усилия творят чудеса. В этом секрет всех сообществ и союзов с тех пор, как существует человечество»}}
{{Стиль А-Цитата, подпись|Е.П.Блаватская}}

Думая над тем, возможно ли в настоящее время образование Теософического Общества (ТО) в России, мы должны определиться:
# Существует ли необходимость создания российского ТО?
# Какова мотивация, с которой создается российское ТО?
# Какие наваждения мы должны преодолеть для того, чтобы российское ТО состоялось?
# Влияние административных органов на теософическую работу.

Давайте подумаем, какие еще есть аргументы, подтверждающие необходимость единения? Достаточна ли мотивация, которая приведена, или есть более чистая? Какие наваждения мешают объединению теософов в выражении Единства и Братства? Какими должны быть взаимоотношения внутри группы, или Ложи?

{{Стиль А-Подзаголовок|1. Динамическим живым «Ядром» Пятого духовного царства является Духовная Иерархия}}

В процессе эволюции происходит взаимодействие и постепенное сближение между Духовной Иерархией и Четвертым царством – человечеством. Ядром человечества является Международный Теософический Центр в Адьяре, объединяющий национальные Теософические центры разных стран. В этом году в августе в Сингапуре состоялся 11 Всемирный Конгресс Теософического Общества. Тема: «Сознание, созерцание, преданность делу: будущее – уже сейчас». В нем приняли участие Национальные Теософические Общества 24 стран мира, но там не было России. В России нет такого центра. Таким «ядром Братства» в России может ли стать образование Российского Теософического Общества? 

Почему необходимо именно «Ядро Братства»? Потому что «Ядро Братства» -это: 
# энергетический центр, который осуществляет связь всех поколений российских теософов между собой. Мы можем этого не осознавать, но связь поколений теософов существует. И когда мы знакомимся с работой теософов в настоящее время, мы думаем о том, как же была построена их работа раньше, 110 лет назад?
# этот центр связывает российских теософов с теософами других стран, и мы понимаем как широко это движение;
# этот центр поднимает статус Теософии в России, чтобы теософ мог открыто, не скрываясь говорить об этом. Признание теософии в России, позволит легитимизировать это прекрасное учение и имя основательницы Теософического Общества Е.П.Блаватской;
# этот центр насыщается духовными энергиями, объединяет теософов а внутреннем плане, открывая больше возможностей для служения Братству человечества;
# этот центр поднимает сознание теософов на духовный план. 

Что может быть более важным для теософов России чем формирование Российского Теософического Общества.

Многие из нас являются членами Международного Теософического Общества. Но мы фактически не понимаем важности этого энергетического центра, пытающегося объединить человечество во Всемирное Братство.

Мало того, большинство неприкрепленных (свободных) теософов вообще не видят никакого смысла в необходимости создавать Теософическое Общество в России, или объединяться в Ложи.

{{Стиль А-Цитата|«Они являются формальными теософами благодаря вступлению в Международное ТО, но диплом члена МТО не может сделать теософом того, у кого нет чувства божественного лада в душе. Или того, кто понимает теософию своим собственным, сектантским и эгоистическим образом» }}
{{Стиль А-Цитата, подпись|Е.П.Блаватская. }}

Свободный или независимый теософ (свободный от связи с ядром, центром), не проявляющий своей активности в совместной работе на внешнем плане, постепенно отдаляется все дальше и дальше от центра, теряя свои возможности в этом воплощении. ЕПБ говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Теософом является тот, кто теософию практикует».}}

Получив диплом Международного ТО, теософам еще надо приложить много усилий по преобразованию себя, чтобы обладать качествами, соответствующими высокому статусу – Теософ.

Российское Теософическое Общество если будет сформировано, будет представлять нашу Российскую нацию. Вы хотите быть причастными к формированию Души нашей нации? А нации реагируют на влияние своих Лучей личности и души так же как человеческие существа, индивидуумы. Один Луч показывает влияние и управление Душой русской нации, это Седьмой Луч – Магии и Церемониального Порядка, который приходит сейчас в воплощение и активизирует энергии синтеза, объединения. 

А как формируется Душа нации? Её образуют те люди, которые откликаются на влияние Луча Души, те, у кого пробуждена Душа, кто чувствителен к энергиям синтеза, к необходимости объединения, группового единства и группового сознания. Это люди мистического склада и оккультного ума. Это теософы и эзотерики, те, кто изучает различные эзотерические направления, следуя принципу «свободы мысли», важности развития интеллекта и интуиции, Любви и Братства. Мы должны осознать, что от нашей активности в проявлении духовных качеств зависит и формирование Души русской нации, и формирование Российского Теософического Общества, как выражения Истинного Братства. Мы должны стремиться быть чувствительными к энергиям Седьмого Луча, чтобы необходимые изменения в нас шли под влиянием Души, эволюционным путем, путем синтеза и объединения.

Другой Луч управляет личностным проявлением нации, и таким образом обусловливает средние массы- это Шестой Луч – Преданности и Авторитета. Мы наблюдаем его действие в выражении сектантства и обособленности, в непонимании духовного единства. Эти люди подчеркивают превосходство своего учения, выражают высокомерие, хвастливость и недоверие к другим людям, забывая что «Бог создал всех людей равными».

Великое тело человечества состоит из сфер, вибрирующих в унисон и притягивающих к себе Души определенного качества и с характерной ключевой нотой. Это не случайный и не произвольный выбор, а результат магнетического и вибрационного взаимодействия по космическому Закону, он называется законом Притяжения и Отталкивания. Он определяет общение и взаимодействие между людьми и нациями. Так мы встретились здесь для того, чтобы решить готовы ли мы к этой «безнадежной работе», по созданию Братства человечества в России. Так назвал эту работу («безнадежной работой») Махатма Мория, когда ее выполняли Е.П.Блаватская и Генри Олькотт. Что изменилось с сознанием людей за срок почти в 150 лет? Что ждут от нас Учителя? Готово ли наше Сознание для такого усилия?

Мы должны помнить, что Духовная Иерархия с большим трудом гармонизирует напряженное состояние в мире, приводит его в равновесие, поэтому помощь учеников, теософов и людей Доброй Воли так важна для Иерархии. Осознание этого должно послужить стимулом к созданию российского «Ядра Братства» и объединению усилий всех теософов.

{{Стиль А-Подзаголовок|2. Мотивация объединения в Российское Теософическое Общество}}

В этой творческой работе очень важна мотивация. Если мы хотим усилить нашу работу, структурировать ее, гармонизировать, почувствовать наше Единство, нашу мощь, нашу силу и соответственно усиливающиеся наши духовные возможности в служении человечеству, то именно об этом мы должны думать. 

Если мы объединяемся на духовной основе для решения духовных задач, стоящих перед Теософией, то это должен быть Единый Организм, чей Свет проявится на высших планах и привлечет внимание Духовной Иерархии и ее помощников. Для этого мысли, желания, намерения наши и поступки должны быть чисты и искренни, а мотивация альтруистична. Мы к этому должны стремиться.

Это должно стать нашим мотивом в действии. Важна не форма, а Жизнь, наполняющая ее. Мы должны искать новые каналы для взаимодействия и наполнять их жизненностью, энергиями Любви и Доброй Воли. Мы должны чувствовать себя Единым Организмом, в котором все энергетические потоки работают на одну '''Цель-создание ядра Братства в России, для более успешного служения человечеству, и помощи Духовной Иерархии.'''

И никакой другой мотив не будет вести нас правильно. Не нужна Ассоциация или Общество как Форма, просто для того, чтобы решить какие-то меркантильные личностные проблемы, или ради самого укрупнения, или, не дай Бог, ради удовлетворения чьих-то амбиций и тщеславия. Все другие мотивы уведут в сторону, вкривь, тогда будут возникать непримиримые личностные разногласия, споры чье учение истинное, лживость и лицемерие поселятся в такой организации.

Хотим ли мы создать Российское Теософическое Общество как Организацию, как формальное объединение людей, враждующих между собой и с другими? Таких организаций в мире сотни тысяч, зачем еще одна? Учителя не проявят к нам никакого интереса, у них нет для этого времени, и толку от нашей работы не будет.

{{Стиль А-Подзаголовок|3. Тождественность эзотерических учений, ведущих к божественному}}

Российское Теософическое Общество – это содружество Лож, не зависимо от того, что члены МТО, входящие в него, являются последователями разных эзотерических школ (Е.П .Блаватской, Е.И. Рерих и Н.К. Рерих, Людмилы Резник, Алисы А.Бейли, Учения Храма, Кришнамурти и других направлений).

'''Смысл, в котором все эти системы знаний тождественны — в том, что все признают добродетельную жизнь, освещаемую светом Души. Единственным путём, ведущим к оккультному развитию, является контроль над желаниями и избавление от влияния желаний.'''

'''Чистота жизни и благородство цели считаются необходимыми условиями эзотерических знаний, эти учения, которое находятся под управлением Великого Белого Братства.'''

У нас в России возникла уникальная ситуация, характеризующаяся большим разнообразием эзотерических направлений, получившим распространение не только в России, но и по всему миру. Прежде была попытка создания Теософического Общества в России, закончившаяся неудачно. Вероятно тогда -«Время не пришло». Тогда последователи разных эзотерических школ враждебно и агрессивно были настроены против тех эзотерических направлений, которые они не понимали, вопреки тому, что Генеральным Советом МТО, более ста лет назад, была составлена «Резолюции о «Свободе мысли». Прочитайте ее внимательно. Там нет ни одного слова или намека на то, что какие-то эзотерические учения божественного направления могут быть запрещены или не рекомендованы к изучению. Прошло более ста лет, но до сих пор есть теософы, не понимающие, какой вред они приносят обществу, когда утверждают превосходство одного учения перед другим, что противоречит теософскому пониманию Братства человечества. 

'''Формирование Теософического Общества России является образованием «ядра Братства» в России. Это первая и самая важная цель работы российских теософов, которая разрушит сложившееся и существующее наваждение'''. 

Надо сказать, что неправильное понимание сути теософского учения, признающего только то, что изложено Е.П.Блаватской, сформировало у многих теософов сектантское, не справедливое отношение к другим эзотерическим учениям. Эта тенденция существовала не только в России но и в теософских обществах других стран.

В Международном ТО 15 лет назад была организована специальная «платформа»- МТК (Международная Теософическая Конференция), цель которой – объединить различные теософские направления. В этом году она проходила в Берлине. В декларации конференции 2014 года отмечено:

{{Стиль А-Цитата|«…в течение многих лет существовало молчаливое сопротивление объединению теософов разных традиций. (Разные традиции это разные эзотерические школы). Причины этого явления связаны со слепыми убеждениями, предположениями, предрассудками и плохо понимаемыми взглядами на другие традиции. Конечный результат – это всегда разобщенность, препятствующая солидарности. Важно снять эти барьеры непонимания, возникающие из-за неправильной информации. Поэтому МТК поощряет осмысленное общение, диалоги, уважение иной системы убеждений и точки зрения, поскольку мы пытаемся работать по-теософски вместе на благо мира. 

В этой связи важна доверительная атмосфера, культура коммуникации, связь с оригинальными источниками учения». }}

Своеобразие нашей ситуации должно подтолкнуть нас к пониманию, того, что воспринимаемая нами проблема множества эзотерических школ (направлений), не является недостатком. Это наше преимущество. Разнообразие точек зрения всегда обогащает людей, если они не игнорируют своего собрата, а допускают возможность выражать им свое понимание истины. 

{{Стиль А-Цитата|«Все эзотерические знания, в их абстрактном смысле, соответствуют Теософии, которая слишком широка, чтобы какая-то из них могла включить в себя её, но которая легко может уместить их все в себя». }}
{{Стиль А-Цитата, подпись|Ключ к Теософии}}

Исходя из этого, все эзотерические учения имеют право на существование, на самовыражение, поскольку они являются частью и сутью Теософии. Каждое из этих эзотерических учений имеет своих последователей, свои школы, своих Наставников. Над каждым эзотерическим учением работали Духовные Учителя, учитывая особенности Сознания тех учеников, для кого это учение приходило в мир. Так с Еленой Петровной Блаватской работали Мория, Кут Хуми, Джуал Кхул. С Еленой Ивановной Рерих работали Мория, Кут Хуми. Учение Храма передавал Учитель Илларион. С Алисой А.Бейли работали Кут Хуми и Джуал Кхул. Все Учителя достаточно высокого статуса Духовной Иерархии. Это факты, следующие из известных эзотерических источников, признание которых вполне в духе Всемирного Братства.

Как мы собираемся объединять теософов, если в Ложах работают последователи разных эзотерических школ. Если мы будем объединять Ложи, которые изучают только «Тайную Доктрину», убежденные в том, что только это учение открывает путь к Истине, мы уподобимся сектантам. Но мы можем работать все вместе как содружество Лож, прислушиваясь друг другу, искать точки соприкосновения наших учений, взаимодействовать, помогать друг другу и ощущать «локоть своего брата». 

В «Фундаментальных принципах», Елена Петровна говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Тайная Доктрина создана вовсе не с тем, чтобы вынести окончательный вердикт по всем вопросам бытия, а лишь, чтобы вести к Истине». }}

Е.П. Блаватская напоминает, что для правильного понимания «Тайной Доктрины»необходимо более широкое и глубокое оккультное знание, в том числе более современное, которое неизбежно должно появиться в последующие годы. И нам известны такие источники – это Агни-йога Рерихов; это более тридцати книг учения Тибетца переданных через Алису А. Бейли.

Елена Петровна в статье «Теософист, октябрь, 1879» говорит: 

{{Стиль А-Цитата|«То, что не все члены Теософического Общества мыслят одинаково, доказывает тот факт, что Общество имеет два больших отделения-восточное и западное, причем последнее разделяется еще на множество секций (Лож), соответственно национальностям и религиозным взглядам». … '''«Но как работающие для одной и той же цели, а именно – для освобождения человеческой мысли, искоренения суеверий и открытия истины, все они равно приветствуются»'''.}}

По мнению м-ра Махендры (бывший Вице-Президент МТО, Адьяр), среди восточных теософов есть люди, изучающие буддизм, индуизм, ислам, христиане, последователи разных эзотерических школ и направлений. Это не мешает им быть хорошими теософами, и работать в Теософическом Обществе. В МТО нет никаких требований и ограничений на какие-либо литературные источники. Ложи организуются по отдельным направлениям и не мешают друг другу, а где это возможно взаимодействуют. Каждый выбирает то, что ему интересно, что соответствует его уровню сознания. Мы все ученики, мы все приблизительно одного уровня сознания, просто у одних теософов сознание ближе к мистическому, а у других ближе к оккультному. Поэтому мы идем параллельными тропами, но в одном направлении. Все эти эзотерические тропы образуют единый духовный Путь. Так реализуется принцип братства в МТО. Елена Петровна говорит, «что все теософические (эзотерические) книги (учения) нужно оценивать по их достоинствам, а не по тем претензиям на авторитетность, которые могут быть в них предъявлены». 

Мне кажется, что эта проблема разрешается сама собой, если отбросить личностное, сектантское представление о том, что истинным теософом является только тот, кто изучает «Тайную Доктрину». Скорее наоборот. Как только человек выражает свои претензии на исключительность, на «истинность», он попадает в ловушку сектантства, о чем нас предупреждала Е.П. Блаватская. Это невежественная убежденность, поскольку в «Ключе к Теософии», Елена Петровна говорила, что «…члены Общества, как индивидуальности, свободны присоединиться к какой им угодно религии (эзотерическому знанию) или воздержаться от неё – конечно, при условии, что они не станут претендовать на то, что только они могут пользоваться свободой совести и пытаться навязывать свое мнение другим». 

В этом отношении правила Общества очень строгие, соблюдающие принцип Братства. Оно следует правилу буддизма: «Почитай свою религию (в нашем случае знание своей эзотерической школы), и не клевещи на религию других (на знание другой эзотерической школы)».

{{Стиль А-Цитата|«Теософическое Общество обладает одним преимуществом перед всеми религиями (и эзотерическими знаниями), оно не делает никакого различия между ними. Именно в духе этого равенства и было установлено, как Всеобщее Братство, Теософическое Общество».

«Мы прислушиваемся к мнению каждого – как великого, так и малого – проторившего свою дорогу к знанию, и мы принимаем и малого и великого в наше Общество. Ибо никто из честных исследователей не возвращается с пустыми руками, и даже тот, кто получил самую малую долю общественного признания, может внести свою лепту на единый алтарь Истины». }}

Я думаю, что приведенных выражений, свидетельствующих о том, что Елена Петровна предвидела возможные проблемы в работе и организации Теософического Общества, вполне достаточно, чтобы либо согласиться с ними, либо их отвергнуть. Подобные мысли и рассуждения можно прочитать в других источниках тех эзотерических школ, о которых говорилось раньше и которые известны теософам.

{{Стиль А-Цитата|«Все эзотерические знания, в их абстрактном смысле, соответствуют Теософии, которая слишком широка, чтобы какая-то из них могла включить в себя ее, но которая легко может уместить их все в себя». }}

{{Стиль А-Подзаголовок|4. Взаимоотношения между теософами и должностными лицами в Теософическом Обществе (Ассоциации ТО), которые устанавливаются Правилами ТО}}

Должностные лица это, избранные на ограниченный срок (этот срок оговаривается Уставом Лож, обычно составляет три года) Президент, Вице-Президент и Секретарь. Эти теософы временно несущие обязательства по организации и выполнению работы внутри Ложи, Ассоциации или Теософического Общества. Представитель Президента МТО также является должностным лицом, хотя он назначен Президентом МТО, и обязан подчиняться «Правилам и Уставу МТО».

Правила Теософического Общества предписывают: 

{{Стиль А-Цитата|«Никто из должностных лиц не имеет права выражать (словом или действием) враждебности или какого-либо предпочтения никакой секции (Ложи) подразделению по взглядам или группе внутри Общества, по сравнению с другими. Ко всем следует относиться одинаково, как следует из целей Общества. Все они имеют равное право на характерные особенности своих эзотерических знаний, и право представить их на суд беспристрастного мира».}}
{{Стиль А-Цитата, подпись|Ключ к Теософии}}

{{Стиль А-Цитата|«…должностные лица должны быть сдержанны и правило это строго обязательно во время собраний».}}
{{Стиль А-Цитата, подпись|Е.П.Блаватская}}

Еще десять лет назад, когда мы писали заявление для вступления в Международное ТО, ничего, кроме двух рекомендаций от нас не требовали. Представитель Президента МТО сам вступал в члены МТО по этой схеме. Ни в одной стране мира не требуется от человека ничего, кроме его желания работать в ТО. Во всем мире для человека только желание вступить в ТО является определяющим. Как надо не уважать своих теософов, чтобы придумывать им анкеты, испытательные сроки, и препятствовать их вступлению в ТО, демонстрируя свою значимость. 

А имеет ли право администратор от теософии вмешиваться в духовную работу теософов? Именно из-за таких административных действий некоторых амбициозных теософов, многие из неприкрепленных членов МТО и не хотят ни к кому присоединяться, опасаясь произвола администраторов. Необходимость свободы от административного произвола должна научить теософов взаимному уважению, стремлению избегать личностных конфликтов, умению проявлять настойчивость в сущностных духовных вопросах, и уступать в малых.

Между тем, административная работа несет только обязанности и ответственность, и никаких прав, кроме права от чистого сердца помогать всем людям, и теософам и не теософам. Это колоссальная духовная ответственность.

Елена Петровна Блаватская говорит, что Теософическое Общество – это добровольное творческое сотрудничество людей, объединенных одной духовной целью, или задачей. Российское теософическое Общество должно быть доступным для каждого желающего вступить в него, без искусственных фильтров и барьеров, противоречащих сути теософического Учения и выражению Братства человечества.

Учителя говорят нам, что для них не важны ни президенты, ни секретари, ни какой-либо другой личностный статус. Важна лишь духовная работа. Никто не в праве контролировать работу Души и диктовать человеку, каким Путем он должен идти, этот Путь индивидуален и определяется только Душой.


{{Сноски}}
[[Категория: Теософское общество]]