ПМ (аноним), п.Приложение 3. Cтатьи Элифаса Леви: различия между версиями
(Новая страница: «{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Статьи Элифаса Леви}} <center>''Октябрь 1881 г.''</center> ''(Статьи Элифаса Леви,…») |
Метка: visualeditor-switched |
||
Строка 11: | Строка 11: | ||
<center>'''[Сущность смерти]'''</center> | <center>'''[Сущность смерти]'''</center> | ||
+ | |||
+ | Смерть является необходимым распадом несовершенных | ||
+ | комбинаций '''(К.Х. — 1-го, 2-го, 3-го, 4-го, 5-го принципов)'''. Это — | ||
+ | обратное поглощение грубого силуэта индивидуальной '''(К.Х. — Личность и личное Эго)''' жизни в великий труд вселенской жизни; | ||
+ | только совершенное '''(К.Х. — 6-й и 7-й принципы)''' бессмертно. | ||
+ | |||
+ | Это есть купание в забвении '''(К.Х. — До часа воспоминания)'''. | ||
+ | Это источник молодости, куда с одной стороны погружается | ||
+ | старость и откуда с другой исходит младенчество. '''(''Ред. «Теософа»'' — Новое рождение Эго после смерти. Восточная, и особенно буддистская доктрина об эволюции нового Эго из старого.)''' | ||
+ | |||
+ | Смерть есть видоизменение живого; трупы суть лишь засохшие | ||
+ | листья Древа Жизни, которое еще получит все свои листья | ||
+ | весной '''(К.Х. — На языке каббалиста «Весна» означает начало того состояния, когда Эго достигает своего всезнания)'''. Воскресение | ||
+ | '''(К.Х. — Халдейское «воскресение к жизни вечной», заимствованное христианами, означает воскресение в Нирване)''' людей напоминает | ||
+ | вечно эти листья. | ||
+ | |||
+ | Преходящие формы обусловлены вечными типами. | ||
+ | |||
+ | Все, кто жил на Земле, по-прежнему живут там в новых образах | ||
+ | своих типов, но те души, которые превзошли свой тип, получат | ||
+ | в другом месте новую форму, основанную на более совершенном типе, по мере того как они вечно подымаются по лестнице | ||
+ | миров '''(''Ред. «Теософа»'' — От одной Локи к другой; от позитивного мира причин и активности к негативному миру следствий и пассивности)'''; | ||
+ | плохие образцы разрушаются, и их материя возвращается | ||
+ | в общую массу. '''(''Ред. «Теософа»''''' — В космическую материю, когда | ||
+ | они неизбежно теряют свое самосознание или индивидуальность | ||
+ | '''(К.Х. — Свою монаду, 6-й и 7-й принципы), или уничтожаются, как говорят восточные каббалисты.)''' | ||
+ | |||
+ | Наша душа, можно сказать, музыка, инструментами которой | ||
+ | являются наши тела. Музыка существует без инструментов, но | ||
+ | она не может сделаться слышимой без материального посредника | ||
+ | '''(К.Х. — Поэтому дух не может сообщаться)'''; нематериальное | ||
+ | не может быть ни представлено, ни постигнуто. | ||
+ | |||
+ | Человек в своем теперешнем существовании только сохраняет | ||
+ | определенные предрасположения из своих прошлых существований | ||
+ | '''(К.Х. — Карма)'''. | ||
+ | |||
+ | Вызывания умерших суть лишь сгустки памяти, воображаемая | ||
+ | окраска теней. Вызывать тех, кого здесь больше нет, означает | ||
+ | заставить их типы вновь выйти из воображения природы. '''(''Ред. «Теософа»'' — Страстно желать увидеть умершую личность означает вызвать образ этой личности, призвать его из астрального света или эфира, где покоятся сфотографированные образы прошлого. Это то, что частично делается на [спиритических] сеансах. Спириты — это невольные некроманты.)''' | ||
+ | |||
+ | Чтобы быть в непосредственном контакте с воображением | ||
+ | Природы, человек должен быть либо заснувшим, пьяным, в экстазе | ||
+ | или в состоянии каталепсии, либо сумасшедшим. '''(К.Х. — И чтобы быть в непосредственном контакте с разумом Природы, человек должен стать Архатом.)''' | ||
+ | |||
+ | Вечная память сохраняет только вечное; все, что проходит со | ||
+ | временем, по праву подлежит забвению. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | <center>'''[Кремация как лучший способ'''</center> | ||
+ | <center>'''уничтожения физической оболочки]'''</center> |
Версия 18:00, 13 октября 2018
(Статьи Элифаса Леви, опубликованные в «Теософе» за октябрь 1881 года, с комментариями К.Х. на полях, которые в настоящем издании даются в скобках с пометкой — «К.Х.» и примечаниями, сделанными редактором «Теософа», Е.П. Блаватской[1]).
Смерть является необходимым распадом несовершенных комбинаций (К.Х. — 1-го, 2-го, 3-го, 4-го, 5-го принципов). Это — обратное поглощение грубого силуэта индивидуальной (К.Х. — Личность и личное Эго) жизни в великий труд вселенской жизни; только совершенное (К.Х. — 6-й и 7-й принципы) бессмертно.
Это есть купание в забвении (К.Х. — До часа воспоминания). Это источник молодости, куда с одной стороны погружается старость и откуда с другой исходит младенчество. (Ред. «Теософа» — Новое рождение Эго после смерти. Восточная, и особенно буддистская доктрина об эволюции нового Эго из старого.)
Смерть есть видоизменение живого; трупы суть лишь засохшие листья Древа Жизни, которое еще получит все свои листья весной (К.Х. — На языке каббалиста «Весна» означает начало того состояния, когда Эго достигает своего всезнания). Воскресение (К.Х. — Халдейское «воскресение к жизни вечной», заимствованное христианами, означает воскресение в Нирване) людей напоминает вечно эти листья.
Преходящие формы обусловлены вечными типами.
Все, кто жил на Земле, по-прежнему живут там в новых образах своих типов, но те души, которые превзошли свой тип, получат в другом месте новую форму, основанную на более совершенном типе, по мере того как они вечно подымаются по лестнице миров (Ред. «Теософа» — От одной Локи к другой; от позитивного мира причин и активности к негативному миру следствий и пассивности); плохие образцы разрушаются, и их материя возвращается в общую массу. (Ред. «Теософа» — В космическую материю, когда они неизбежно теряют свое самосознание или индивидуальность (К.Х. — Свою монаду, 6-й и 7-й принципы), или уничтожаются, как говорят восточные каббалисты.)
Наша душа, можно сказать, музыка, инструментами которой являются наши тела. Музыка существует без инструментов, но она не может сделаться слышимой без материального посредника (К.Х. — Поэтому дух не может сообщаться); нематериальное не может быть ни представлено, ни постигнуто.
Человек в своем теперешнем существовании только сохраняет определенные предрасположения из своих прошлых существований (К.Х. — Карма).
Вызывания умерших суть лишь сгустки памяти, воображаемая окраска теней. Вызывать тех, кого здесь больше нет, означает заставить их типы вновь выйти из воображения природы. (Ред. «Теософа» — Страстно желать увидеть умершую личность означает вызвать образ этой личности, призвать его из астрального света или эфира, где покоятся сфотографированные образы прошлого. Это то, что частично делается на [спиритических] сеансах. Спириты — это невольные некроманты.)
Чтобы быть в непосредственном контакте с воображением Природы, человек должен быть либо заснувшим, пьяным, в экстазе или в состоянии каталепсии, либо сумасшедшим. (К.Х. — И чтобы быть в непосредственном контакте с разумом Природы, человек должен стать Архатом.)
Вечная память сохраняет только вечное; все, что проходит со временем, по праву подлежит забвению.
- ↑ [ Комментарии К.Х. и редактора «Теософа» — Е.П.Б. — выделены в скобках жирным шрифтом. — Прим. ред. (изд.)]