Изменения

Во-вторых, как уже было отмечено, человек является некой клеткой в теле большего организма. Это означает, что все наши тела входят в состав других тел. Например, тело нашей планеты состоит не только из гор, лесов и океанов, но также и из людских тел. Физическое тело человека построено целиком из элементов взятых с поверхности или из недр земли. Туда же они и возвращаются. Мы являемся частью более сложного организма и у нас, кроме собственного развития есть ещё и определённая задача на уровне планеты, мы выполняем определённую функцию в её жизнедеятельности и развитии. Аналогично физическому телу и другие наши тела являются частью какого-то более сложного по своему строению существа.  

Во-вторых, как уже было отмечено, человек является некой клеткой в теле большего организма. Это означает, что все наши тела входят в состав других тел. Например, тело нашей планеты состоит не только из гор, лесов и океанов, но также и из людских тел. Физическое тело человека построено целиком из элементов взятых с поверхности или из недр земли. Туда же они и возвращаются. Мы являемся частью более сложного организма и у нас, кроме собственного развития есть ещё и определённая задача на уровне планеты, мы выполняем определённую функцию в её жизнедеятельности и развитии. Аналогично физическому телу и другие наши тела являются частью какого-то более сложного по своему строению существа.  

Теософия утверждает, что в мире нет такого понятия как мёртвая или безжизненная материя. Всё является определённой формой жизни, просто её проявления очень разнообразны. Эти формы дробятся и объединяются до бесконечности и одни входят в состав других, переплетаясь между собой и проникая друг в друга. Всё это находится в постоянном движении, поэтому ко всему сказанному необходимо добавить динамический  аспект: одна форма жизни постоянно переходит в другую, а та в свою очередь в третью и так далее. В этом отношении понятия «предок» и «потомок» – это некое условное обозначение взаимодействия между разными частями одного целого в определённый момент времени в процессе постоянного движения и изменения Единой Жизни. Условность этих понятий можно показать на примере закона перевоплощения, где отец и сын в одной жизни могут поменяться местами в какой-нибудь из следующих, через несколько столетий или тысячелетий.

Теософия утверждает, что в мире нет такого понятия как мёртвая или безжизненная материя. Всё является определённой формой жизни, просто её проявления очень разнообразны. Эти формы дробятся и объединяются до бесконечности и одни входят в состав других, переплетаясь между собой и проникая друг в друга. Всё это находится в постоянном движении, поэтому ко всему сказанному необходимо добавить динамический  аспект: одна форма жизни постоянно переходит в другую, а та в свою очередь в третью и так далее. В этом отношении понятия «предок» и «потомок» – это некое условное обозначение взаимодействия между разными частями одного целого в определённый момент времени в процессе постоянного движения и изменения Единой Жизни. Условность этих понятий можно показать на примере закона перевоплощения, где отец и сын в одной жизни могут поменяться местами в какой-нибудь из последующих, через несколько столетий или тысячелетий.

{{Стиль А-Подзаголовок|Три потока эволюции}}

{{Стиль А-Подзаголовок|Три потока эволюции}}

Второй важной идеей для понимания своих истоков является утверждение о том, что '''эволюция вселенной происходит в трёх равнозначных и неразрывно переплетающихся потоках''', развивающих три обобщающих категории бытия: ''дух'', ''сознание'' и ''форму''. Эти категории настолько тесно переплетаются в нашем проявленном мире, что одна не может существовать без двух других. Наглядно это взаимоотношение можно представить в виде косы (рис. 1).

Второй важной идеей для понимания своих истоков является утверждение о том, что '''эволюция вселенной происходит в трёх равнозначных и неразрывно переплетающихся потоках''', развивающих три обобщающих категории бытия: ''дух'', ''сознание'' и ''форму''. Эти категории настолько тесно переплетаются в нашем проявленном мире, что одна не может существовать без двух других. Наглядно это взаимоотношение можно представить в виде косы (рис. 1).

Подобно косе, в которую заплетаются волосы, объединяющей три пряди, составленных из множества волосинок – также и единая эволюция проходит через развитие формы, сознания и духа во всём множестве их проявлений. Причём весь этот процесс происходит разумно, то есть каждая подзадача выполняется определённым классом божеств и всей эволюцией руководит большая и разветвлённая иерархия разумных существ.

Подобно косе, в которую заплетаются волосы, собранные в три пряди, составленные из множества волосинок – также и единая эволюция проходит через развитие формы, сознания и духа во всём множестве их проявлений. Причём весь этот процесс происходит разумно, то есть каждая подзадача выполняется определённым классом божеств и всей эволюцией руководит большая и разветвлённая иерархия разумных существ.

[[Файл:Ткань.jpg|150px|мини|справа|Рисунок 2. Ткань – символ вселенной]]

[[Файл:Ткань.jpg|150px|мини|справа|Рисунок 2. Ткань – символ вселенной]]

Ещё одним образом, могущим помочь более глубоко понять эту взаимосвязь, служит ткань, где три потока эволюции могут быть символизированы по иному:

Ещё одним образом, способным помочь более глубоко понять эту взаимосвязь, служит ''ткань'', где три потока эволюции могут быть символизированы по иному:

''Форма'' – нити, тесно переплетающиеся и находящиеся в постоянном контакте друг с другом.

''Форма'' – нити, тесно переплетающиеся и находящиеся в постоянном контакте друг с другом.

{{Стиль А-Цитата|«...все эти имена [кумар] суть важные модификации степеней человеческого интеллекта». }}

{{Стиль А-Цитата|«...все эти имена [кумар] суть важные модификации степеней человеческого интеллекта». }}

Таким образом получается, что с одной стороны предки (питри) отвечают принципам человека, а с другой – семеричному подразделению ума (манаса) в нём. Эта взаимосвязь хорошо отражает закон соответствий: как вверху, так и внизу. Малое отражает большое и каждый план бытия отражает все планы бытия на своих подпланах. Приведём более подробную схему развёртывания вселенной, где это было бы показано более подробно (см. рис. 5).  

Таким образом получается, что с одной стороны предки (питри) отвечают принципам человека, а с другой – семеричному подразделению ума (манаса) в нём. Эта взаимосвязь хорошо отражает закон соответствий: как вверху, так и внизу. Малое отражает большое и каждый план бытия отражает все планы бытия на своих подпланах. Приведём ещё одну схему развёртывания вселенной, где это было бы показано более подробно (см. рис. 5).  

[[Файл:Малахов ПН - Развёртывание вселенной.png|600px|мини|центр|Рисунок 5]]

[[Файл:Малахов ПН - Развёртывание вселенной.png|600px|мини|центр|Рисунок 5]]

{{Стиль А-Цитата|«По-настоящему чхайа есть низший манас, тень высшего ума. Эта чхайа образует майави-рупу. Луч облекается в высшую степень астрального плана. Майави-рупа составляется из астрального тела в качестве упадхи, руководящего разума из сердца, и атрибутов и качеств из аурической оболочки».}}

{{Стиль А-Цитата|«По-настоящему чхайа есть низший манас, тень высшего ума. Эта чхайа образует майави-рупу. Луч облекается в высшую степень астрального плана. Майави-рупа составляется из астрального тела в качестве упадхи, руководящего разума из сердца, и атрибутов и качеств из аурической оболочки».}}

Таким образом даётся пояснение что значит «бархишады отбросили свои тени» и «стали первой расой». Это просто означает, что они руководили процессом создания низшей человеческой четверицы<ref>Низший манас (кама-манас), прана, астральное тело и физическое тело.</ref>, основополагающим принципом в которой является ''низший манас'' (отражение высшего манаса), тот что призван познавать дифференцированный мир. Для этого познания ему необходимы инструменты, ключевым из которых является ас''тральное тело, ''обладающее способностью воспринимать особенности окружающей среды с помощью пяти чувств. ''Физическое тело явл''яется лишь уплотнённой копией астрального, скафандром, позволяющим получать данные из ещё более плотных слоёв материи. Четвёртый же принцип – ''прана'', это ни что иное как живительная энергия, позволяющая действовать астральному и физическому телам, это представитель одновременно и атмы, и фохата в более плотных слоях планах бытия – энергетическое начало в природе.

Таким образом даётся пояснение что значит «бархишады отбросили свои тени» и «стали первой расой». Это просто означает, что они руководили процессом создания низшей человеческой четверицы<ref>Низший манас (кама-манас), прана, астральное тело и физическое тело.</ref>, основополагающим принципом в которой является ''низший манас'' (отражение высшего манаса), тот что призван познавать дифференцированный мир. Для этого познания ему необходимы инструменты, ключевым из которых является ас''тральное тело, ''обладающее способностью воспринимать особенности окружающей среды с помощью пяти чувств. ''Физическое тело'' является лишь уплотнённой копией астрального, скафандром, позволяющим получать данные из ещё более плотных слоёв материи. Четвёртый же принцип – ''прана'', это ни что иное как живительная энергия, позволяющая действовать астральному и физическому телам, это представитель одновременно и атмы, и фохата в более плотных планах бытия – энергетическое начало в природе.

Приведём ещё одну цитату в поддержку разумности бархишад:

Приведём ещё одну цитату в поддержку разумности бархишад: