Дхаммапада (пер.Н.В. Топорова); IV.Глава о цветах: различия между версиями
Andrey7 (дополнение | вклад) |
Andrey7 (дополнение | вклад) |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
! width=50% | Пали | ! width=50% | Пали | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | | 44 | + | | 44 |
Кто победит эту землю и мир Ямы и этот мир богов? Кто найдет хорошо преподанную стезю дхаммы, как мудрец — цветок? | Кто победит эту землю и мир Ямы и этот мир богов? Кто найдет хорошо преподанную стезю дхаммы, как мудрец — цветок? | ||
|Ko imaṃ pathaviṃ vicessati, | |Ko imaṃ pathaviṃ vicessati, | ||
Строка 14: | Строка 14: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |45 | + | |45 |
Ученик победит землю, мир Ямы и этот мир богов. Ученик найдет хорошо преподанную стезю дхаммы, как мудрец — цветок | Ученик победит землю, мир Ямы и этот мир богов. Ученик найдет хорошо преподанную стезю дхаммы, как мудрец — цветок | ||
|Sekho pathaviṃ vicessati, | |Sekho pathaviṃ vicessati, | ||
Строка 25: | Строка 25: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | | 46 | + | | 46 |
Знающий, что это тело подобно пене, понимающий его призрачную природу, сломавший украшение цветами стрелы Мары, пусть он пройдет невидимый для царя смерти | Знающий, что это тело подобно пене, понимающий его призрачную природу, сломавший украшение цветами стрелы Мары, пусть он пройдет невидимый для царя смерти | ||
|Pheṇūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, | |Pheṇūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, | ||
Строка 36: | Строка 36: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | | 47 | + | | 47 |
Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, похищает смерть, как наводнение — спящую деревню | Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, похищает смерть, как наводнение — спящую деревню | ||
|Pupphāni heva pacinantaṃ, | |Pupphāni heva pacinantaṃ, | ||
Строка 47: | Строка 47: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | | 48 | + | | 48 |
Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, ненастного в чувственных утехах, смерть делает подвластным себе | Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, ненастного в чувственных утехах, смерть делает подвластным себе | ||
|Pupphāni heva pacinantaṃ, | |Pupphāni heva pacinantaṃ, | ||
Строка 58: | Строка 58: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |49 | + | |49 |
Как пчела, набрав сока, улетает, не повредив цветка, его окраски и запаха, так же пусть мудрец поступает в деревне. | Как пчела, набрав сока, улетает, не повредив цветка, его окраски и запаха, так же пусть мудрец поступает в деревне. | ||
|Yathāpi bhamaro pupphaṃ, | |Yathāpi bhamaro pupphaṃ, | ||
Строка 69: | Строка 69: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |50 | + | |50 |
Пусть смотрит он не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное им самим | Пусть смотрит он не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное им самим | ||
|Na paresaṃ vilomāni, | |Na paresaṃ vilomāni, | ||
Строка 80: | Строка 80: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |51 | + | |51 |
Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок с приятной окраской, но лишенный аромата | Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок с приятной окраской, но лишенный аромата | ||
|Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ, | |Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ, | ||
Строка 91: | Строка 91: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |52 | + | |52 |
Хорошо сказанное слово человека, следующего ему, плодоносно, как прекрасный цветок с приятной окраской и благоухающий. | Хорошо сказанное слово человека, следующего ему, плодоносно, как прекрасный цветок с приятной окраской и благоухающий. | ||
|Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ, | |Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ, | ||
Строка 102: | Строка 102: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |53 | + | |53 |
Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершать много добрых дел | Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершать много добрых дел | ||
|Yathāpi puppharāsimhā, | |Yathāpi puppharāsimhā, | ||
Строка 113: | Строка 113: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |54 | + | |54 |
У цветов аромат не распространяется против ветра, также — у сандалового дерева, у тагары или жасмина. Аромат же добродетельных распространяется и против ветра. Благой человек проникает во все места | У цветов аромат не распространяется против ветра, также — у сандалового дерева, у тагары или жасмина. Аромат же добродетельных распространяется и против ветра. Благой человек проникает во все места | ||
|Na pupphagandho paṭivātameti, | |Na pupphagandho paṭivātameti, | ||
Строка 124: | Строка 124: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |55 | + | |55 |
Сандаловое дерево или тагара, лотос или вассика — среди их ароматов аромат благих дел — непревзойденнейший | Сандаловое дерево или тагара, лотос или вассика — среди их ароматов аромат благих дел — непревзойденнейший | ||
|Candanaṃ tagaraṃ vāpi, | |Candanaṃ tagaraṃ vāpi, | ||
Строка 135: | Строка 135: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |56 | + | |56 |
Слаб этот аромат, испускаемый тагарой и сандаловым деревом. Аромат же благих дел, веющий среди богов, — самый лучший | Слаб этот аромат, испускаемый тагарой и сандаловым деревом. Аромат же благих дел, веющий среди богов, — самый лучший | ||
|Appamatto ayaṃ gandho, | |Appamatto ayaṃ gandho, | ||
Строка 146: | Строка 146: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |57 | + | |57 |
Мара не находит тропы тех, кто благороден, кто живет исполненный серьезности и кто свободен благодаря совершенному знанию | Мара не находит тропы тех, кто благороден, кто живет исполненный серьезности и кто свободен благодаря совершенному знанию | ||
|Tesaṃ sampannasīlānaṃ, | |Tesaṃ sampannasīlānaṃ, | ||
Строка 157: | Строка 157: | ||
|- valign=top | |- valign=top | ||
− | |58-59 | + | |58-59 |
Как на куче мусора, выброшенного на большую дорогу, может вырасти лотос, сладкопахнущий и радующий ум, так ученик поистине просветленного выделяется мудростью среди слепых посредственностей, среди существ, подобных мусору | Как на куче мусора, выброшенного на большую дорогу, может вырасти лотос, сладкопахнущий и радующий ум, так ученик поистине просветленного выделяется мудростью среди слепых посредственностей, среди существ, подобных мусору | ||
|Yathā saṅkāradhānasmiṃ, | |Yathā saṅkāradhānasmiṃ, |
Текущая версия на 10:20, 4 июня 2017
Русский | Пали |
---|---|
44
Кто победит эту землю и мир Ямы и этот мир богов? Кто найдет хорошо преподанную стезю дхаммы, как мудрец — цветок? |
Ko imaṃ pathaviṃ vicessati,
Yamalokañca imaṃ sadevakaṃ; Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ, Kusalo pupphamiva pacessati |
45
Ученик победит землю, мир Ямы и этот мир богов. Ученик найдет хорошо преподанную стезю дхаммы, как мудрец — цветок |
Sekho pathaviṃ vicessati,
Yamalokañca imaṃ sadevakaṃ; Sekho dhammapadaṃ sudesitaṃ, Kusalo pupphamiva pacessati |
46
Знающий, что это тело подобно пене, понимающий его призрачную природу, сломавший украшение цветами стрелы Мары, пусть он пройдет невидимый для царя смерти |
Pheṇūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā,
Marīcidhammaṃ abhisambudhāno; Chetvāna mārassa papupphakāni, Adassanaṃ maccurājassa gacche |
47
Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, похищает смерть, как наводнение — спящую деревню |
Pupphāni heva pacinantaṃ,
byāsattamanasaṃ naraṃ; Suttaṃ gāmaṃ mahoghova, maccu ādāya gacchati |
48
Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, ненастного в чувственных утехах, смерть делает подвластным себе |
Pupphāni heva pacinantaṃ,
byāsattamanasaṃ naraṃ; Atittaññeva kāmesu, antako kurute vasaṃ |
49
Как пчела, набрав сока, улетает, не повредив цветка, его окраски и запаха, так же пусть мудрец поступает в деревне. |
Yathāpi bhamaro pupphaṃ,
vaṇṇagandhamaheṭhayaṃ; Paleti rasamādāya, evaṃ gāme munī care |
50
Пусть смотрит он не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное им самим |
Na paresaṃ vilomāni,
na paresaṃ katākataṃ; Attanova avekkheyya, katāni akatāni ca |
51
Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок с приятной окраской, но лишенный аромата |
Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ,
vaṇṇavantaṃ agandhakaṃ; Evaṃ subhāsitā vācā, aphalā hoti akubbato. |
52
Хорошо сказанное слово человека, следующего ему, плодоносно, как прекрасный цветок с приятной окраской и благоухающий. |
Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ,
Vaṇṇavantaṃ sagandhakaṃ; Evaṃ subhāsitā vācā, Saphalā hoti kubbato |
53
Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершать много добрых дел |
Yathāpi puppharāsimhā,
kayirā mālāguṇe bahū; Evaṃ jātena maccena, kattabbaṃ kusalaṃ bahuṃ |
54
У цветов аромат не распространяется против ветра, также — у сандалового дерева, у тагары или жасмина. Аромат же добродетельных распространяется и против ветра. Благой человек проникает во все места |
Na pupphagandho paṭivātameti,
Na candanaṃ tagaramallikā vā; Satañca gandho paṭivātameti, Sabbā disā sappuriso pavāyati |
55
Сандаловое дерево или тагара, лотос или вассика — среди их ароматов аромат благих дел — непревзойденнейший |
Candanaṃ tagaraṃ vāpi,
uppalaṃ atha vassikī; Etesaṃ gandhajātānaṃ, sīlagandho anuttaro |
56
Слаб этот аромат, испускаемый тагарой и сандаловым деревом. Аромат же благих дел, веющий среди богов, — самый лучший |
Appamatto ayaṃ gandho,
yāyaṃ tagaracandanī; Yo ca sīlavataṃ gandho, vāti devesu uttamo |
57
Мара не находит тропы тех, кто благороден, кто живет исполненный серьезности и кто свободен благодаря совершенному знанию |
Tesaṃ sampannasīlānaṃ,
appamādavihārinaṃ; Sammadaññāvimuttānaṃ, māro maggaṃ na vindati |
58-59
Как на куче мусора, выброшенного на большую дорогу, может вырасти лотос, сладкопахнущий и радующий ум, так ученик поистине просветленного выделяется мудростью среди слепых посредственностей, среди существ, подобных мусору |
Yathā saṅkāradhānasmiṃ,
ujjhitasmiṃ mahāpathe; Padumaṃ tattha jāyetha, sucigandhaṃ manoramaṃ Evaṃ saṅkārabhūtesu, andhabhūte puthujjane; Atirocati paññāya, sammāsambuddhasāvako |
<< | Оглавление | >> |
---|