Изменения

  | упоминается =  

  | упоминается =  

  | примечание =  

  | примечание =  

  | название в оригинале = Mediumship

  | название в оригинале = Authority

  | читать оригинал = [http://www.universaltheosophy.com/articles/wqj/mediumship/ UniversalTheosophy.com]

  | читать оригинал = [https://universaltheosophy.com/articles/wqj/authority/ UniversalTheosophy.com]

  | переводчик = Фёдорова О.А.

  | переводчик = Фёдорова О.А.

  | издания =  ''The Path'', November, 1887; {{п | Джадж-СП-т1}}

  | издания =  ''The Path'', November, 1887; {{п | Джадж-СП-т1}}

}}

}}

Мы получили из Калифорнии следующее:  

Мы получили из Калифорнии следующее:  

{{Стиль А-Цитата|В июльском номере журнала «Путь» есть статья под названием «Узнаем ли мы наших друзей на небесах?». Я хотел бы спросить, не ответил ли шведский провидец Сведенборг на этот вопрос удовлетворительно для теософов. Если он считается авторитетом, то я могу считать его ответ полным и удовлетворительным. }}

{{Стиль А-Цитата|В июльском номере журнала «Путь» есть статья под названием «Узнаем ли мы наших друзей на небесах?» Я хотел бы спросить, не ответил ли шведский провидец Сведенборг на этот вопрос удовлетворительно для теософов. Если он считается авторитетом, то я могу считать его ответ полным и удовлетворительным. }}

 

{{Стиль А-Цитата, подпись|Ваш, E.W.F.}}

{{Стиль А-Цитата, подпись|Ваш, E.W.F.}}

Поскольку теософы придерживаются всех оттенков верований, и, поскольку Сведенборг представлял один аспект в отношении упомянутого вопроса, то его ответ не может считаться удовлетворительным для всех теософов и не может быть авторитетным. Общество, как таковое, не имеет авторитетов. Оно было основано с целью разрушить всякую зависимость от «авторитетов», которые были проклятием для человека многие века, и теперь было бы странно, если бы мы могли признавать авторитеты теософов. Верно, что иногда у некоторых людей создаётся впечатление, что конечными судьями в вопросах веры являются Махатмы, но ни один Махатма ни разу не выдвигал такую ​​идею. Мы заняты тем, что стремимся развивать более верное понимание Света Жизни, который скрыт в каждом человеке, и поэтому «конечный авторитет» – это сам человек.  

Поскольку теософы придерживаются всех оттенков верований, и, поскольку Сведенборг представлял один аспект в отношении упомянутого вопроса, то его ответ не может считаться удовлетворительным для всех теософов и не может быть авторитетным. Общество, как таковое, не имеет авторитетов. Оно было основано с целью разрушить всякую зависимость от «авторитетов», которые были проклятием для человека многие века, и теперь было бы странно, если бы мы могли признавать ''авторитеты'' теософов. Верно, что иногда у некоторых людей создаётся впечатление, что конечными судьями в вопросах веры являются махатмы, но ни один махатма ни разу не выдвигал такую идею. Мы заняты тем, что стремимся развивать более верное понимание Света Жизни, который скрыт в каждом человеке, и поэтому «конечный авторитет» – это сам человек.  

Не имеет большого значения, правы ли Сведенборг или г-н Час. Джонстон относительно вопроса о встрече с нашими друзьями на небесах; их убеждения не изменят этот факт, каким бы он ни оказался; но даже если этот вопрос не имеет первостепенной важности, мы не можем даже в этом допустить какой-нибудь «теософский авторитет». Каждый из нас является хозяином своей собственной судьбы; каждый может читать Сведенборга или Лютера по этим вопросам; но у всех таких мыслителей можно найти то, о чём верно говорит древняя Бхагавад Гита [8:6]:  

Не имеет большого значения, правы ли Сведенборг или г-н Час. Джонстон относительно вопроса о встрече с нашими друзьями на небесах; их убеждения не изменят этот факт, каким бы он ни оказался; но даже если этот вопрос не имеет первостепенной важности, мы не можем даже в этом допустить какой-нибудь «теософский авторитет». Каждый из нас является хозяином своей собственной судьбы; каждый может читать Сведенборга или Лютера по этим вопросам; но у всех таких мыслителей можно найти то, о чём верно говорит древняя Бхагавад Гита [[https://ru.teopedia.org/lib/Бхагавад_Гита._Глава_VIII,_6 8:6]]:  

{{Стиль А-Цитата|«Какое состояние бытия вспоминает человек в последний момент, оставляя своё тело, того он и достигнет непременно, всегда погружённый в мысли об этом состоянии»,}}

{{Стиль А-Цитата|«Какое состояние бытия вспоминает человек в последний момент, оставляя своё тело, того он и достигнет непременно, всегда погружённый в мысли об этом состоянии»,}}

и таково учение Сведенборга.

{{Стиль А-Текст без отступа|и таково учение Сведенборга.}}