Изменения

.

.

К учению древнейших ''риши'' восходит и утверждение о том, что все миры (звёзды, планеты и т. д.) — едва лишь ядро первосубстанции, пребывающее в состоянии ''лайя'' (в недифференцированном состоянии), получает принципы какого-то только что ''умершего'' небесного тела — становятся вначале кометами, а затем солнцами, которые, остывая, превращаются в пригодные для жизни миры.  

К эпохам древнейших ''риши'' восходит и учение о том, что всякий мир, будь то звезда, планета или что-либо иное, вначале представляет собой ядро. Оно состоит из первосубстанции и пребывает в недифференцированном состоянии (''лайя''). Но едва лишь получит оно жизненные принципы, исходящие от только что ''умершего'' небесного тела, как тут же ядро это обратится вначале в комету, а затем в солнце, которое, остынув, станет пригодным для жизни миром.  

Таким образом, в сокровенных книгах, как мы видим, речь явно идёт о такой астрономии, которую вряд ли стала бы отвергать даже современная, чисто умозрительная наука, если бы только она была в состоянии глубоко проникнуть в смысл этих учений.  

Таким образом, в сокровенных книгах, как мы видим, речь явно идёт о такой астрономии, которую, пожалуй, не стала бы отвергать даже современная, чисто умозрительная наука, будь только она в состоянии глубоко проникнуть в смысл этих учений.  

В самом деле, астрономия эпохи архаики, равно как и древнейшие физика и математика, высказывали взгляды, аналогичные взглядам современной науки, а по многим вопросам и такие, значение которых трудно оценить по достоинству даже сегодня. Отчётливый акцент в них делается на идее "борьбы за жизнь" и за "выживание наиболее приспособленных" как в вышних мирах, так и здесь, внизу, на нашей планете. Но даже если предположить, что наука не станет отвергать это учение "целиком", она никогда не примет его как органичное целое с его утверждением о существовании только семи саморождённых "первобогов", эманировавших из троичного {{Стиль С-Капитель|единого}}. А, выражаясь другими словами, это означает, что все миры или звёздные тела (всегда на основе строгой аналогии) были сформированы один из другого после того, как состоялось самое первое проявление в начале "великого Века".  

В самом деле, астрономия эпохи архаики, равно как и древнейшие физика и математика, высказала взгляды, тождественные позиции современной науки, а по многим вопросам и такие, значение которых трудно переоценить даже в наши дни. Отчётливый акцент в них делается на идее "борьбы за жизнь" и за "выживание наиболее приспособленных" как в вышних мирах, так и здесь, внизу, на нашей планете. Но даже если допустить, что учение это и не будет наукой "отвергнуто с порога", оно всё равно никогда не будет признано как органичное целое с его утверждением о существовании только семи саморождённых "первобогов", эманировавших из троичного {{Стиль С-Капитель|ЕДИНОГО}}. Если выразить ту же мысль другими словами, то это означает, что все миры, все звёздные тела (всегда на основе строгой аналогии) были сформированы один из другого после состоявшегося в начале "великого Века" самого первого Проявления.  

Рождение небесных тел в пространстве в том виде, как оно излагается в нашем учении, можно уподобить тому, что́ происходит во время праздника "огней", на который стекаются толпы "странников-пилигримов". На пороге храма появляются семь аскетов с семью зажжёнными палочками для воскурений. От их огня сначала зажигают свои палочки странники, стоящие в первом ряду. После этого каждый аскет начинает вращать свою палочку в воздухе у себя над головой, а затем раздаёт огонь всем остальным. То же самое происходит и с небесными телами. Сначала зажигается лайя-центр, он пробуждается к жизни огнями другого "странника", после чего образовавшийся новый "центр" устремляется в пространство и становится кометой. И только потеряв скорость, а вместе с ней и свой огненный хвост, этот "огненный дракон" успокаивается и начинает вести тихий и размеренный образ жизни, как и подобает достопочтенному члену своей звёздной семьи. Вот почему сказано:  

Рождение небесных тел в пространстве находит свою яркую аналогию в церемониях, происходящих во время праздника "огней", на который стекаются толпы "странников-пилигримов". Вначале на пороге храма появляются семь аскетов с семью зажжёнными палочками для воскурений. От их огня сначала зажигают свои палочки странники, стоящие в первом ряду. Затем каждый аскет начинает совершать круговые движения палочкой в воздухе у себя над головой, после чего раздаёт огонь всем остальным. Ровно то же самое происходит и с небесными телами. Сначала зажигается лайя-центр: он пробуждается к жизни огнями другого "странника", после чего образовавшийся новый "центр" устремляется в пространство и становится кометой. И только потеряв скорость, а вместе с ней и свой огненный хвост, этот "огненный дракон" успокаивается и начинает вести тихий и размеренный образ жизни, как и подобает достопочтенному члену своей звёздной семьи. Вот почему сказано:  

{{Стиль А-Цитата|Любое ядро космической материи, рождающееся в бездонных глубинах пространства, из того однородного первоэлемента, который называется "мировой душой", внезапно запускается в бытие и начинает свою жизнь в самой враждебной для себя среде. На протяжении несчётного количества веков оно должно завоевать }}

{{Стиль А-Цитата|Любое ядро космической материи рождается в бездонных глубинах пространства из того однородного первоэлемента, который называют "мировой душой", и, мгновенно запустившись в бытие, начинает свою жизнь в самой враждебной для себя среде. За несчётное количество веков оно должно отвоевать}}

{{Стр| 204 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стр| 204 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стиль А-Цитата|себе место в бесконечных просторах космоса. Оно кружится и кружится вокруг более плотных и уже неподвижных тел, двигаясь рывками, то отдаваясь притяжению какой-то точки или центра, то пытаясь обойти, словно корабль, уносимый волнами в пролив с опасными рифами и подводными скалами, другие тела, одни из которых притягивают его к себе, а другие отталкивают. Многие гибнут, и тогда их масса растворяется в массе более сильного тела, а если они рождаются в какой-то планетарной системе, то чаще всего исчезают в ненасытных желудках различных солнц (см. комментарий к стансу IV<ref>Однако это не понравилось Бал-илу (Марттанде), хотя его дом и был больше других. . . . он втянул в своё брюхо живительный воздух из собратьев своих. Он был готов проглотить их".</ref>). Те из них, что движутся медленнее других и затягиваются на эллиптическую орбиту, рано или поздно обречены на уничтожение. Другие же — те, что движутся по параболической кривой, — обычно избегают разрушения, благодаря своей скорости. }}

{{Стиль А-Цитата|для себя место в бесконечных просторах космоса. Оно кружится и кружится вокруг более плотных и уже закрепившихся в своих местах тел, двигаясь рывками: оно то отдаётся притяжению какой-то точки или центра, то, подобно кораблю, уносимому волнами в пролив с опасными рифами и подводными скалами, оно пытается обойти стороной другие тела, одни из которых притягивают его к себе, а другие отталкивают. Многие гибнут, и тогда их масса растворяется в массе более сильного тела, а если они рождаются в какой-то планетарной системе, то чаще всего исчезают в ненасытных желудках различных солнц (см. комментарий к стансу IV<ref>Однако это не понравилось Бал-илу (Марттанде), хотя его дом и был больше других. . . . он втянул в своё брюхо живительный воздух из собратьев своих. Он был готов проглотить их".</ref>). ТТе из них, что движутся медленнее других и затягиваются на эллиптическую орбиту, рано или поздно обречены на уничтожение. Другие же — те, что движутся по параболической кривой, — обычно избегают разрушения, благодаря своей скорости.}}

Кто-то из числа весьма критически настроенных читателей может нам заявить, что это учение, согласно которому каждое небесное тело в своём развитии проходит через состояние кометы, дескать, противоречит нашим же собственным словам о том, что Луна является матерью Земли. Они могут объявить, что для примирения этих двух утверждений требуется-де дар интуиции. Но никакая интуиция здесь на самом-то деле и не нужна. Что знает наука о кометах, об их происхождении, дальнейшем развитии и последующем поведении? Ничего! Абсолютно ничего! И что же такого невозможного в том, что некий лайя-центр — сгусток космической протоплазмы, однородный и латентный, — вдруг ожив и зажёгшись огнём жизни, вырывается из своей клумбы в пространстве и начинает вихрем кружить по его бездонным глубинам, и для того, чтобы укрепить собственный однородный организм, он вбирает в себя и накапливает уже дифференцированные элементы? И почему такая комета не может в конце концов успокоиться и зажить, как сфера, вполне пригодная для обитания?  

Кто-то из числа весьма критически настроенных читателей может нам заявить, что это учение, согласно которому каждое небесное тело в своём развитии проходит через состояние кометы, дескать, противоречит нашим же собственным словам о том, что Луна является матерью Земли. Они могут объявить, что для примирения этих двух утверждений требуется-де дар интуиции. Но никакая интуиция здесь на самом-то деле и не нужна. Что знает наука о кометах, об их происхождении, дальнейшем развитии и последующем поведении? Ничего! Абсолютно ничего! И что же такого невозможного в том, что некий лайя-центр — сгусток космической протоплазмы, однородный и латентный, — вдруг ожив и зажёгшись огнём жизни, вырывается из своей клумбы в пространстве и начинает вихрем кружить по его бездонным глубинам, и для того, чтобы укрепить собственный однородный организм, он вбирает в себя и накапливает уже дифференцированные элементы? И почему такая комета не может в конце концов успокоиться и зажить, как сфера, вполне пригодная для обитания?