Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.1 ч.1 ст.7 шл.6: различия между версиями
Лариса (дополнение | вклад) (новая страница) |
Лариса (дополнение | вклад) (категория,навигация) |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
---- | ---- | ||
<references/> | <references/> | ||
− | [[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.1 | + | [[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.1]] |
+ | {{Навигационная строка|содержание=:Категория:Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.1_ст.VII_шл.5|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.1_ст.VII_шл.7}} |
Версия 19:41, 2 ноября 2011
- 6. От перворожденногоП[1] нить между молчаливым свидетелем и его тенью становится все крепче и все лучезарнее с каждою сменою[2]. Утренний солнечный свет преобразился в сияние полдня…
Фраза – «Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью (Человеком) становится крепче и более блистающей с каждою Сменой», есть еще одна психологическая тайна, которая найдет объяснение во втором томе. Сейчас же достаточно сказать, что «Свидетель» и его «Тени» – последние исчисляются количеством перевоплощений Монады – едины. Свидетель или Божественный Прообраз находится на верхней ступени Лестницы Бытия; Тень на низшей. Также Монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвет связи с нею, и он не оторвется, и не заблудится в «Лунной Тропе» – по оккультному выражению – есть индивидуальный Дхиан-Коган, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной Индивидуальностью на протяжении одной специальной Манвантары. Его Принцип, Дух (Атман), конечно, един с Единым Вселенским Духом (Параматма), но Носитель (Вахана), в котором он заключен, именно, Буддхи является частью и частицею этого Дхиан-Коганического Единства; и в этом заключается тайна вездесущности, которая обсуждалась на предыдущих страницах. «Я и Отец Мой, сущий в Небесах, едины», гласит Христианское Писание и, в данном случае, оно является верным отзвуком эзотерической догмы.
Сноски
<< | Оглавление | >> |
---|