Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.3 отд.Приложение гл.Заметки по некоторым устным учениям (просмотреть исходный код)

Версия 17:57, 19 сентября 2021

11 072 байта добавлено ,  17:57, 19 сентября 2021
м
Нет описания правки
Строка 589: Строка 589:  
Солнце, которое мы видим, есть отражение истинного Солнца: это отражение, как внешне конкретная вещь, есть Кама-Рупа; все солнца образуют Кама-Рупу Космоса. Для своей собственной системы Солнце есть Буддхи, будучи отражением и носителем истинного Солнца, которое есть Атма, невидимое на этом плане. Все Фохатические силы – электричество и т. д. – пребывают в этом отражении.
 
Солнце, которое мы видим, есть отражение истинного Солнца: это отражение, как внешне конкретная вещь, есть Кама-Рупа; все солнца образуют Кама-Рупу Космоса. Для своей собственной системы Солнце есть Буддхи, будучи отражением и носителем истинного Солнца, которое есть Атма, невидимое на этом плане. Все Фохатические силы – электричество и т. д. – пребывают в этом отражении.
   −
{{Стиль А-Заголовок|ЛУНА}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Луна}}
    
В начале эволюции нашего земного шара Луна находилась гораздо ближе к Земле и была больше размером, чем теперь. Она отступила от нас и намного сжалась в размере. (Луна передала все свои Принципы Земле, тогда как Питри передали только свои Чхайи человеку).
 
В начале эволюции нашего земного шара Луна находилась гораздо ближе к Земле и была больше размером, чем теперь. Она отступила от нас и намного сжалась в размере. (Луна передала все свои Принципы Земле, тогда как Питри передали только свои Чхайи человеку).
Строка 601: Строка 601:  
Растения, которые благотворны под лучами Солнца, под лучами Луны зловредны. Содержащие яды растения наиболее действенны, если собраны под лучами Луны.
 
Растения, которые благотворны под лучами Солнца, под лучами Луны зловредны. Содержащие яды растения наиболее действенны, если собраны под лучами Луны.
   −
В течение Седьмого Круга появится новая луна, и наша Луна в конечном счёте разложится и исчезнет. Ныне позади Луны имеется планета, «Таинственная Планета», и она постепенно умирает. В конце концов для неё настанет время отсылать свои Принципы на новый Лайа Центр, и образуется новая планета, которая будет принадлежать другой Солнечной Системе; нынешняя Таинственная Планета тогда будет функционировать в качестве луны для этого нового шара. Эта луна не будет иметь никакого отношения к нашей Земле, хотя она попадёт в поле нашего зрения.
+
В течение Седьмого Круга появится новая луна, и наша Луна в конечном счёте разложится и исчезнет. Ныне позади Луны имеется планета, «Таинственная Планета», и она постепенно умирает. В конце концов для неё настанет время отсылать свои Принципы на новый Лайа Центр, и образуется новая планета, которая будет принадлежать другой Солнечной Системе;  
   −
{{Стиль А-Заголовок|СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА}}
+
{{Стр|563|Почему циклы возвращаются}}
 +
 
 +
нынешняя Таинственная Планета тогда будет функционировать в качестве луны для этого нового шара. Эта луна не будет иметь никакого отношения к нашей Земле, хотя она попадёт в поле нашего зрения.
 +
 
 +
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Солнечная система}}
    
Все видимые планеты, причисляемые астрономами к нашей Солнечной Системе, принадлежат ей, за исключением Нептуна. Также имеются некоторые другие планеты, которые принадлежат ей, о которых Наука не знает, и «все луны, которые ещё не видимы – для будущего».
 
Все видимые планеты, причисляемые астрономами к нашей Солнечной Системе, принадлежат ей, за исключением Нептуна. Также имеются некоторые другие планеты, которые принадлежат ей, о которых Наука не знает, и «все луны, которые ещё не видимы – для будущего».
Строка 609: Строка 613:  
Планеты только движутся в нашем сознании. Правители семи Сокровенных Планет не имеют никакого влияния на эту Землю, как и Земля на другие планеты. Именно, Солнце и Луна являются теми, которые действительно имеют не только ментальное, но и физическое влияние. Влияние Солнца на человечество связано с Кама-Праной, с наиболее физическими Камическими элементами в нас; это есть жизненный принцип, способствующий росту. Влияние Луны главным образом Кама-Манасическое или психофизиологическое; оно действует на психологический мозг, на мозговой ум.
 
Планеты только движутся в нашем сознании. Правители семи Сокровенных Планет не имеют никакого влияния на эту Землю, как и Земля на другие планеты. Именно, Солнце и Луна являются теми, которые действительно имеют не только ментальное, но и физическое влияние. Влияние Солнца на человечество связано с Кама-Праной, с наиболее физическими Камическими элементами в нас; это есть жизненный принцип, способствующий росту. Влияние Луны главным образом Кама-Манасическое или психофизиологическое; оно действует на психологический мозг, на мозговой ум.
   −
{{Стиль А-Заголовок|ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Драгоценные камни}}
    
В ответ на вопрос Е.П.Б. сказала, что алмаз и рубин находятся под влиянием Солнца, а сапфир под влиянием Луны – «но какое это имеет значение для вас?»
 
В ответ на вопрос Е.П.Б. сказала, что алмаз и рубин находятся под влиянием Солнца, а сапфир под влиянием Луны – «но какое это имеет значение для вас?»
   −
{{Стиль А-Заголовок|ВРЕМЯ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Время}}
    
Когда человек покидает своё тело и не подчинён привычкам сознания, сформированным другими – время не существует.
 
Когда человек покидает своё тело и не подчинён привычкам сознания, сформированным другими – время не существует.
Строка 619: Строка 623:  
Циклы и эпохи зависят от сознания: мы не впервые находимся здесь; циклы возвращаются, потому что мы возвращаемся в сознательное существование. Циклы измеряются сознанием человечества, а не Природой. Потому, что мы являемся теми же самыми людьми, что и в прошлых эпохах, эти события снова случаются с нами.
 
Циклы и эпохи зависят от сознания: мы не впервые находимся здесь; циклы возвращаются, потому что мы возвращаемся в сознательное существование. Циклы измеряются сознанием человечества, а не Природой. Потому, что мы являемся теми же самыми людьми, что и в прошлых эпохах, эти события снова случаются с нами.
   −
{{Стиль А-Заголовок|СМЕРТЬ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Смерть}}
    
Индусы смотрят на смерть как на явление нечистое вследствие распада тела и перехода с одного плана на другой. «Я верю в преображение, а не в смерть».
 
Индусы смотрят на смерть как на явление нечистое вследствие распада тела и перехода с одного плана на другой. «Я верю в преображение, а не в смерть».
   −
{{Стиль А-Заголовок|АТОМЫ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Атомы}}
    
Атомы есть Душа молекулы. Он представляет собою шесть Принципов, а молекула – тело его. Атом есть Атман объективного Космоса, т. е. он находится на седьмом плане нижайшей Пракрити.
 
Атомы есть Душа молекулы. Он представляет собою шесть Принципов, а молекула – тело его. Атом есть Атман объективного Космоса, т. е. он находится на седьмом плане нижайшей Пракрити.
   −
{{Стиль А-Заголовок|ТЕРМИНЫ}}
+
{{Стр|564|}}
 +
 
 +
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Термины}}
    
Е.П.Б. начала с того, что сказала – ученикам следует знать правильное значение санскритских терминов, применяемых в Оккультизме, и следует изучать Оккультную Символогию. Для начала нужно лучше изучить правильную Эзотерическую классификацию и названия четырнадцати (7×2) и семи (Сапта) Лок, находимые в экзотерических текстах. Они там даны в весьма запутанной манере и полны «маскировок». В качестве иллюстрации к этому ниже приводятся три классификации.
 
Е.П.Б. начала с того, что сказала – ученикам следует знать правильное значение санскритских терминов, применяемых в Оккультизме, и следует изучать Оккультную Символогию. Для начала нужно лучше изучить правильную Эзотерическую классификацию и названия четырнадцати (7×2) и семи (Сапта) Лок, находимые в экзотерических текстах. Они там даны в весьма запутанной манере и полны «маскировок». В качестве иллюстрации к этому ниже приводятся три классификации.
   −
{{Стиль А-Заголовок|ЛОКИ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Локи}}
    
1. Общая экзотерическая, ортодоксальная и тантрическая категория:
 
1. Общая экзотерическая, ортодоксальная и тантрическая категория:
 +
: Бхур-лока
 +
: Бхувар-лока
 +
: Свар-лока
 +
: Махар-лока – Вторые семь отражённые
 +
: Джанар-лока
 +
: Тапар-лока
 +
: Сатья-лока
 +
 +
2. Категория Санкхья и категория некоторых ведантистов:
 +
: Брахма-лока
 +
: Питри-лока
 +
: Сома-лока
 +
: Индра-лока
 +
: Гандхарва-лока
 +
: Ракшаса-лока
 +
: Якша-лока
 +
: И восьмая
 +
 +
3. Ведантистская, наиближайшая к Эзотерической:
 +
: Атала
 +
: Витала
 +
: Сутала
 +
: Талатала (или Каратала)
 +
: Расатала
 +
: Махатала
 +
: Патала
 +
 +
Каждая и все Эзотерически соответствуют Космическим или дхьян чоханическим Иерархиям, и человеческим Состояниям Сознания и их подразделениям (сорок девять). Чтобы это оценить, сперва нужно понять значения применяемых в Ведантистской классификации терминов.
 +
 +
{{Стр|565|Талы и локи}}
   −
Бхур-лока
+
''Тала'' значит ''место.''
   −
Бхувар-лока
+
Атала значит не место.
   −
Свар-лока
+
Витала значит некоторое изменение к лучшему: т. е. лучше для материи в том отношении, что в нее входит больше материи или, другими словами, она становится более дифференцированной. Это древний оккультный термин.
   −
Махар-лока Вторые семь отражённые
+
Сутала значит хорошее, превосходное место.
   −
Джанар-лока
+
Каратала значит что-то такое, что можно схватить или прикоснуться (от кара-рука), т. е. состояние, в котором материя становится осязаемой.
 +
 
 +
Расатала значит место вкуса; место, где вы можете ощущать с помощью одного из органов чувств.
 +
 
 +
Махатала значит экзотерически «великое место»; но Эзотерически – место, включающее субъективно все другие и потенциально включающее все предшествующее ей.
 +
 
 +
Патала значит что-то, находящееся под ногами (от пада – нога), упадхи или основание чего-либо, страны противоположных полушарий, Америка, и т. д.
 +
 
 +
Каждая из Лок, мест, миров, состояний и т. д., соответствует и преобразовывается в пять (экзотерически) и семь (Эзотерически) состояний или Таттв, для которых нет определённых названий. Они в главных делениях, приведённых ниже, составляют сорок девять Огней:
 +
 
 +
: 5 и 7 Танматр, внешние и внутренние чувства.
 +
: 5 и 7 Бхут, или стихий.
 +
: 5 и 7 Дьнианендрий, или органов чувств.
 +
: 5 и 7 Кармендрий, или органов деятельности.
 +
 
 +
Они в общем соответствуют Состояниям Сознания, Иерархиям дхьян чоханов, Таттвам, и т. д. Эти Таттвы трансформируются в целую Вселенную. Четырнадцать Лок созданы из семи с семью отражениями: вверху, внизу; внутри, вовне; субъективными, объективными; чистыми, нечистыми; положительными, отрицательными; и т. д.
 +
 
 +
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Объяснение состояний сознания, соответствующих ведантистской классификации лок}}
 +
 
 +
7. ''Атала.'' Атмическое или Аурическое состояние или местность: оно эманирует непосредственно из АБСОЛЮТНОСТИ и является первым нечто во Вселенной. Ему соответствует Иерархия нематериальных первичных Существ в месте, которое не есть место (для нас), состоянии, которое не есть состояние. Эта
 +
 
 +
{{Стр|566|}}
 +
 
 +
Иерархия содержит изначальный план, всё что было, есть и будет с начала и до конца Махаманвантары; всё там. Это утверждение, однако, не должно приниматься как подразумевающее Рок: последний противоречит всем учениям Оккультизма.
 +
 
 +
Здесь пребывают иерархии дхьяни-будд. Их состояние есть состояние Парасамадхи, Дхармакая; это есть состояние, в котором никакое продвижение невозможно. Можно сказать, что существа там пребывающие кристаллизировались в чистоте и однородности.
 +
 
 +
6. ''Витала.'' Здесь пребывают Иерархии небесных Будд или Бодхисаттв, про которых сказано, что они эманируют из семи дхьяни-будд. На Земле это связано с Самадхи, с Буддхическим сознанием в человеке. Ни один Адепт, за исключением одного, не может быть выше этого и жить; если он переходит в Атмическое или Дхармакая состояние (Алайа), он больше не может возвратиться на Землю. Эти два состояния чисто гиперметафизические.
 +
 
 +
5. ''Сутала.'' Дифференциальное состояние, на Земле соответствующее Высшему Манасу и поэтому также Шабда (Звуку), Логосу, нашему Высшему Эго; также состоянию Мануши Будды, подобному состоянию Готамы, на Земле. Это – третья стадия Самадхи (которое семерично). Сюда относятся Иерархии Кумаров – Агнишваттов, и т. п.
 +
 
 +
4. ''Каратала'' соответствует Спарше (осязанию) и Иерархиям эфирных, полуобъективных дхьян чоханов из астральной материи Манаса-Манас, или чистого луча Манаса – это есть Низший Манас до того, как он ещё не смешался с Камой (как у младенцев). Их называют Спарша Дэвами, Дэвами, наделёнными осязанием. Эти Иерархии Дэвов постепенны; первая обладает одним чувством; вторая – двумя, и так далее до семи, причём каждая потенциально обладает всеми чувствами, но они ещё не развиты. Спарша может быть лучше переведено, как близость, соприкосновение.
 +
 
 +
3. ''Расатала'' или Рупатала: соответствует Иерархиям Рупа Дэвов, или Дэвов Зрения, обладающими тремя чувствами: зрением, слухом, осязанием. Они – Кама-Манасические существа и высшие элементалы. У розенкрейцеров это были сильфы и ундины. Это соответствует на Земле искусственному состоянию сознания, такому как вызванное гипнотизмом и наркотиками (морфий, и т. д.).
 +
 
 +
2. ''Махатала.'' Соответствует Иерархиям Раса Дэвов, или Дэвов Вкуса, и включает состояние сознания, охватывающее низшие пять чувств и эманации жизни и бытия. Оно соответствует Каме и Пране в человеке, и саламандрам и гномам в природе.
 +
 
 +
1. ''Патала.'' Соответствует Иерархиям Гандха Дэвов, или Дэвов
 +
 
 +
{{Стр|567|Состояния сознания}}
 +
 
 +
Обоняния, подземный мир или страны противоположных полушарий: Миалба. Это сфера не одарённых разумом животных, не обладающих эмоциями, кроме чувства самосохранения и удовлетворения чувств; также сфера сильно эгоистических людей, бодрствующих или спящих. Вот почему о Нараде говорится, что он посетил Паталу, когда он должен был по проклятию снова родиться. Он сообщил, что жизнь там была очень приятна для тех, «кто никогда не покидал своего места рождения»; они были очень счастливы. Это есть земное состояние и соответствует чувству обоняния. Здесь также пребывают животные дугпы, элементалы животных и духи Природы.
 +
 
 +
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Дальнейшие объяснения тех же классификаций}}
 +
 
 +
7. Аурическое, Атмическое, Алайическое, чувство или состояние. Оно полно потенциальности, но не деятельности.
 +
 
 +
6. Буддхическое; чувство единства со вселенной; невозможность вообразить себя отделённым от неё.
 +
 
 +
(Был задан вопрос, почему здесь термин «Алайический» был присвоен Атмическому, а не Буддхическому состоянию. ''Отв.'' Эти классификации не являются твёрдо установленными и строгими делениями. Термин может переменять места в зависимости от того, является ли классификация экзотерической, Эзотерической или практической. Ученикам следовало бы приложить усилия свести всё к состояниям сознания. Буддхи в действительности едино и неделимо. Это есть внутреннее чувство, абсолютно неподдающееся выражению словами. Чтобы объяснить его, всякое каталогизирование бесполезно.)
   −
Тапар-лока
+
5. Шабдическое, чувство слуха.
   −
Сатья-лока
+
4. Спаршическое, чувство осязания.
   −
2. Категория Санкхья и категория некоторых ведантистов:
+
3. Рупическое, состояние ощущения себя, как тела, и воспринимания его (рупа = форма).
   −
Брахма-лока
+
2. Расическое, чувство вкуса.
   −
Питри-лока
+
1. Гандхическое, чувство обоняния.
   −
Сома-лока
+
Все эти Космические и антропические состояния и чувства соответствуют нашим органам чувств, Дьнанендриям, рудиментарным органам для получения знаний через непосредственный контакт, зрение, и т. д. Они – способности Шарира через Нетра (глаза), нос, речь, и т. д., и также через органы действия, Кармендрии, руки, ноги, и т. д.
   −
Индра-лока
+
Экзотерически имеются пять наборов по пяти, дающих двадцать пять. Из них двадцать факультативны и пять Буддхические. Экзотерически про Буддхи сказано, что оно воспринимает; Эзотерически же оно достигает восприятия только через Высший Манас. Каждое из этих двадцати является положительным и отрицательным, составляя, таким образом, всего сорок. Имеются два субъективных состояния, отвечающие каждому из четырёх наборов из пяти; следовательно, восемь всего. Они, будучи субъективными, не могут
   −
Гандхарва-лока
+
{{Стр|568|}}
   −
Ракшаса-лока
+
быть удвоены. Таким образом, мы имеем 40+8=48 «познавательных способностей Буддхи». Они вместе с Майей, которая включает их всех, составляют 49. (Как только ты достиг познания Майи, то ты уже адепт).
   −
Якша-лока
+
{| style="margin: 0 auto; text-align:center;"
 +
|+ Таблица
 +
|-
 +
| 5 + 5
 +
| style="text-align:left;" | Танматр || 2 || субъективные
 +
|-
 +
| 5 + 5
 +
| style="text-align:left;" | Бхут || 2 || –
 +
|-
 +
| 5 + 5
 +
| style="text-align:left;" | Дьнанендрий || 2 || –
 +
|-
 +
| 5 + 5
 +
| style="text-align:left;" | Кармендрий || 2 || –
 +
|-
 +
| ––––––– ||  || –––  ||
 +
|-
 +
| 20 + 20 ||  || 8 ||
 +
|-
 +
| colspan=4 | 20 + 20 + 8 + Майа = 49
 +
|}
   −
И восьмая
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Локи}}
   −
3. Ведантистская, наиближайшая к Эзотерической:
+
В своих экзотерических маскировках брамины насчитывают четырнадцать Лок (включая землю), из которых семь объективны, хотя невидимы, и семь субъективны, всё же полностью наглядны для Внутреннего Человека. Имеется семь Божественных Лок и семь адских (земных) Лок.
   −
Атала
+
{| class=wikitable
 +
! {{Стиль С-Капитель|Семь божественных лок}}
 +
! {{Стиль С-Капитель|Семь адских (земных) лок}}
   −
Витала
+
|-
 +
| 1. Бхурлока (земля)
 +
| 1. Патала (наша земля)
   −
Сутала
+
|-
 +
| 2. Бхуварлока (между Землей и Солнцем (Муни)
 +
| 2. Махатала
   −
Талатала (или Каратала)
+
|-
 +
| 3. Сварлока (между Солнцем и Полярной Звездой (Йоги)
 +
| 3. Расатала
   −
Расатала
+
|-
 +
| 4. Махарлока (между Землей и крайними пределами Солнечной Системы)<ref>Все эти «пространства» означают особые магнетические токи, планы субстанции и степени приближения, которые совершаются сознанием йога или чела к ассимиляции с обитателями этих лок.</ref>
 +
| 4. Талатала (или Каратала)
   −
Махатала
+
|-
 +
| 5. Джанарлока (за пределы Солнечной системы; обитель кумаров, которые не принадлежат к этому плану)
 +
| 5. Сутала
   −
Патала
+
|-
 +
| 6. Тапарлока (ещё за пределами махатмической области, обитель божеств вайраджей)
 +
| 6. Витала
   −
Каждая и все Эзотерически соответствуют Космическим или дхьян чоханическим Иерархиям, и человеческим Состояниям Сознания и их подразделениям (сорок девять). Чтобы это оценить, сперва нужно понять значения применяемых в Ведантистской классификации терминов.
+
|-
 +
| 7. Сатьялока (обитель нирвани)
 +
| 7. Атала
 +
|}
   −
''Тала'' значит ''место.''
+
{{Стр|569|Человек и локи}}
   −
{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Атала</span>}}{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline"> значит не место.</span>}}
+
Брамины читают их начиная снизу.
   −
{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Витала</span>}}{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline"> значит некоторое изменение к лучшему: т.&nbsp;е. лучше для материи в том отношении, что в неё входит больше материи или, другими словами, она становится более дифференцированной. Это древний оккультный термин.</span>}}
+
Теперь, все эти четырнадцать суть планы снаружи вовнутрь и (семь Божественных) Состояний Сознания, через которые человек может пройти – и ''должен'' пройти, если он решил пройти семь путей и врат дхьяндхьяни; для этого не нужно быть развоплощённым, и всё это достигается на земле в течение одного или многих воплощений.
   −
{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Сутала</span>}}{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline"> значит хорошее, превосходное место.</span>}}
+
Взгляните на порядок: четыре низших (1, 2, 3, 4) суть ''рупа;'' т.&nbsp;е. они выполняются Внутренним Человеком в полном согласии с божественными частями или элементами Низшего Манаса, и сознательно личным человеком. Три высших состояния не могут быть достигнуты и запомнены последним, если он не является полностью посвящённым Адептом. Хатха йог никогда не поднимается психически выше Махарлоки, и физико-ментально – выше Талаталы (двойное или двойственное место). Чтобы стать Раджа Йогом, нужно подняться до седьмых врат – Сатьялоки. Ибо таков, Совершённые Йоги говорят нам, есть плод Яджны, или жертвования. Когда пройдены (состояния) Бхур, Бхувар и Сварга, и сознание Йога сосредоточено в Махарлоке, то оно находится на последнем плане и состоянии между полным отождествлением Личного и Высшего Манаса.
   −
{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Каратала</span>}}{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline"> значит что-то такое, что можно схватить или прикоснуться (от кара-рука), т.&nbsp;е. состояние, в котором материя становится осязаемой.</span>}}
+
Одно следует запомнить: в то время как адские (или земные) состояния также являются семью делениями земли на планы и состояния, также как они деления Космические, божественные Сапталока чисто субъективные и начинаются с плана психического Астрального Света, кончаясь состоянием Сатья или Дживанмукта. Эти четырнадцать Лок или сфер образуют протяжение всей Брахманды (мира). Четыре низших преходящи со всеми своими обитателями, а три высших вечны; т.&nbsp;е. первые состояния, планы и субъекты для них длятся только один День Брахмы, изменяясь с каждой Кальпой, последние же обладают длительностью существования в течение Века Брахмы.
   −
{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Расатала</span>}}{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline"> значит место вкуса; место, где вы можете ощущать с помощью одного из органов чувств.</span>}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Диаграмма V }}
   −
{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Махатала</span>}}{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline"> значит экзотерически «великое место»; но Эзотерически – место, включающее субъективно все другие и потенциально включающее всё предшествующее ей.</span>}}
+
{| class=wikitable
 +
! СТИХИИ
 +
! БОЖЕСТВЕННЫЕ ЛОКИ, ИЛИ СОСТОЯНИЯ
 +
! АДСКИЕ (ЗЕМНЫЕ) ТАЛЫ, ИЛИ СОСТОЯНИЯ
 +
! ПЛАНЫ СООТВЕТСТВУЮ­ЩИХ ИЕРАРХИИ
 +
! ПРИН­ЦИПЫ
   −
{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Патала</span>}}{{#tag:span|<span style="text-decoration:underline"> значит что-то, находящееся под ногами (от пада – нога), упадхи или основание чего-либо, страны противоположных полушарий, Америка, и т.&nbsp;д.</span>}}
+
|- valign=top
 +
! Бхуты
 +
! colspan=4 | Рупа
   −
Каждая из Лок, мест, миров, состояний и т.&nbsp;д., соответствует и преобразовывается в пять (экзотерически) и семь (Эзотерически) состояний или Таттв, для которых нет определённых названий. Они в главных делениях, приведённых ниже, составляют сорок девять Огней:
+
|- valign=top
 +
| <center>1.</center>
   −
5 и 7 Танматр, внешние и внутренние чувства.
+
<center>''Земля,''</center>
   −
5 и 7 Бхут, или стихий.
+
<center>Бхуми. Притхиви.</center>
 +
| 1. ''Бхурлока.'' Обиталище мыслящих и добрых людей. Психическое Состояние.
 +
| 1. ''Патала.'' Здесь обитают человеческое грубо животное тело и личность.
 +
| 1. Обитель людей, животных, состояние младенчества. На одном полюсе невинность, на другом – инстинктивный эгоизм.
 +
| <center>1.</center>
   −
5 и 7 Дьнианендрий, или органов чувств.
+
<center>''Тело.''</center>
   −
5 и 7 Кармендрий, или органов деятельности.
+
|- valign=top
 +
| <center>2.</center>
   −
Они в общем соответствуют Состояниям Сознания, Иерархиям дхьян чоханов, Таттвам, и т.&nbsp;д. Эти Таттвы трансформируются в целую Вселенную. Четырнадцать Лок созданы из семи с семью отражениями: вверху, внизу; внутри, вовне; субъективными, объективными; чистыми, нечистыми; положительными, отрицательными; и т.&nbsp;д.
+
<center>''Вода.''</center>
   −
{{Стиль А-Заголовок|ОБЪЯСНЕНИЕ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ, СООТВЕТСТВУЮЩИХ ВЕДАНТИСТСКОЙ КЛАССИФИКАЦИИ ЛОК}}
+
<center>Апас.</center>
 +
| 2. ''Бхуварлока.'' Состояние, в котором человек больше думает о своем внутреннем состоянии, нежели о личности. Его Астрал переходит в эту сферу, и также его субстанция. Высшее Психическое Состояние.
 +
| 2. ''Махатала.'' Обитель человеческого астрала, тени грубого тела, каковая тень принимает характерные черты этой сферы.
 +
| 2. Область Астрального Света и Кама Локи. Обитель элементалов, духов природы, элементариев. На другом конце Рупа Дэвы; охранители животного мира. План Инстинкта.
 +
| <center>2.</center>
   −
7. ''Атала.'' Атмическое или Аурическое состояние или местность: оно эманирует непосредственно из АБСОЛЮТНОСТИ и является первым нечто во Вселенной. Ему соответствует Иерархия нематериальных первичных Существ в месте, которое не есть место (для нас), состоянии, которое не есть состояние. Эта Иерархия содержит изначальный план, всё что было, есть и будет с начала и до конца Махаманвантары; всё там. Это утверждение, однако, не должно приниматься как подразумевающее Рок: последний противоречит всем учениям Оккультизма.
+
<center>''Астральный Образ.''</center>
   −
Здесь пребывают иерархии дхьяни-будд. Их состояние есть состояние Парасамадхи, Дхармакая; это есть состояние, в котором никакое продвижение невозможно. Можно сказать, что существа там пребывающие кристаллизировались в чистоте и однородности.
+
|- valign=top
 +
| <center>3.</center>
   −
6. ''Витала.'' Здесь пребывают Иерархии небесных Будд или Бодхисаттв, про которых сказано, что они эманируют из семи дхьяни-будд. На Земле это связано с Самадхи, с Буддхическим сознанием в человеке. Ни один Адепт, за исключением одного, не может быть выше этого и жить; если он переходит в Атмическое или Дхармакая состояние (Алайа), он больше не может возвратиться на Землю. Эти два состояния чисто гиперметафизические.
+
<center>''Воздух.''</center>
   −
5. ''Сутала.'' Дифференциальное состояние, на Земле соответствующее Высшему Манасу и поэтому также Шабда (Звуку), Логосу, нашему Высшему Эго; также состоянию Мануши Будды, подобному состоянию Готамы, на Земле. Это – третья стадия Самадхи (которое семерично). Сюда относятся Иерархии Кумаров – Агнишваттов, и т.&nbsp;п.
+
<center>Вайю.</center>
 +
| 3. ''Сварлока.'' Состояние, когда йог утерял все склонности и устремился к Воссоединению. Состояние Святости.
 +
| 3. ''Расатала.'' Где Кама страстно желает испытывать вкус (Раса) всего.
 +
| 3. Дэвачанское состояние. Обитель или план блаженства и необоснованного счастья, чистого устремления и осуществления, Кама Манаса. высших элементалов.
 +
| <center>3.</center>
   −
4. ''Каратала'' соответствует Спарше (осязанию) и Иерархиям эфирных, полуобъективных дхьян чоханов из астральной материи Манаса-Манас, или чистого луча Манаса – это есть Низший Манас до того, как он ещё не смешался с Камой (как у младенцев). Их называют Спарша Дэвами, Дэвами, наделёнными осязанием. Эти Иерархии Дэвов постепенны; первая обладает одним чувством; вторая – двумя, и так далее до семи, причём каждая потенциально обладает всеми чувствами, но они ещё не развиты. Спарша может быть лучше переведено, как близость, соприкосновение.
+
<center>''Кама.''</center>
   −
3. ''Расатала'' или Рупатала: соответствует Иерархиям Рупа Дэвов, или Дэвов Зрения, обладающими тремя чувствами: зрением, слухом, осязанием. Они – Кама-Манасические существа и высшие элементалы. У розенкрейцеров это были сильфы и ундины. Это соответствует на Земле искусственному состоянию сознания, такому как вызванное гипнотизмом и наркотиками (морфий, и т.&nbsp;д.).
+
|- valign=top
 +
| <center>4.</center>
   −
2. ''Махатала.'' Соответствует Иерархиям Раса Дэвов, или Дэвов Вкуса, и включает состояние сознания, охватывающее низшие пять чувств и эманации жизни и бытия. Оно соответствует Каме и Пране в человеке, и саламандрам и гномам в природе.
+
<center>''Огонь'', Агни.</center>
   −
1. ''Патала.'' Соответствует Иерархиям Гандха Дэвов, или Дэвов Обоняния, подземный мир или страны противоположных полушарий: Миалба. Это сфера не одарённых разумом животных, не обладающих эмоциями, кроме чувства самосохранения и удовлетворения чувств; также сфера сильно эгоистических людей, бодрствующих или спящих. Вот почему о Нараде говорится, что он посетил Паталу, когда он должен был по проклятию снова родиться. Он сообщил, что жизнь там была очень приятна для тех, «кто никогда не покидал своего места рождения»; они были очень счастливы. Это есть земное состояние и соответствует чувству обоняния. Здесь также пребывают животные дугпы, элементалы животных и духи Природы.
+
<center>Тэджас.</center>
 +
| 4. ''Махарлока.'' Где Низший манас утерял всякую связь с Камой. Состояние Сверхсвятости.
 +
| 4. ''Талатала.'' где Низший Манас цепляется за чувственную и объективную жизнь; оно Камическое.
 +
| 4. План, где Майа отступает и ослабевает. Обитель наиболее святых среди Рупа Дэв. Сфера сострадания на одном конце и сильного эгоизма на другом.
 +
| <center>4.</center>
   −
{{Стиль А-Заголовок|ДАЛЬНЕЙШИЕ ОБЪЯСНЕНИЯ ТЕХ ЖЕ КЛАССИФИКАЦИЙ}}
+
<center>''Низший Манас.''</center>
   −
7. Аурическое, Атмическое, Алайическое, чувство или состояние. Оно полно потенциальности, но не деятельности.
+
|- valign=top
 +
| <center>Элементарные субстанции</center>
 +
|
 +
|
 +
|
 +
| <center>Арупа</center>
   −
6. Буддхическое; чувство единства со вселенной; невозможность вообразить себя отделённым от неё.
+
|- valign=top
 +
| <center>5.</center>
   −
(Был задан вопрос, почему здесь термин «Алайический» был присвоен Атмическому, а не Буддхическому состоянию. ''Отв.'' Эти классификации не являются твёрдо установленными и строгими делениями. Термин может переменять места в зависимости от того, является ли классификация экзотерической, Эзотерической или практической. Ученикам следовало бы приложить усилия свести всё к состояниям сознания. Буддхи в действительности едино и неделимо. Это есть внутреннее чувство, абсолютно неподдающееся выражению словами. Чтобы объяснить его, всякое каталогизирование бесполезно.)
+
<center>''Эфир.''</center>
 +
| 5. ''Джанарлока.'' Манас целиком освободился от Камы и стал единым с Эго. Состояние Кумары.
 +
| 5. ''Сутала.'' Манас становится целиком рабом Камы и единым с животным человеком.
 +
| 5. Обитель Кумаров, Сынов Махата, или Брамы. Всезнание в отношении того, что принадлежит царству Майи и находится под ее влиянием.
 +
| <center>5.</center>
   −
5. Шабдическое, чувство слуха.
+
<center>''Высший Манас.''</center>
   −
4. Спаршическое, чувство осязания.
+
|- valign=top
 +
| <center>6.</center>
   −
3. Рупическое, состояние ощущения себя, как тела, и воспринимания его (рупа = форма).
+
<center>''Божественное Пламя.''</center>
 +
| 6. ''Тапарлока.'' Даже если он снова рождается, он теперь стал неуязвимым и неистребимым. Врожденное Состояние Христоса.
 +
| 6. ''Витала.'' Когда это достигнуто, Высшее полностью отрывается от Низшего, Нить оборвана.
 +
| 6. План вечной, неуничтожаемой субстанции, божественного огня. Обитель Вайраджев. Питри Дэвов Солнца.
 +
| <center>6.</center>
   −
2. Расическое, чувство вкуса.
+
<center>''Буддхи.''</center>
   −
1. Гандхическое, чувство обоняния.
+
|- valign=top
 +
| <center>7.</center>
   −
Все эти Космические и антропические состояния и чувства соответствуют нашим органам чувств, Дьнанендриям, рудиментарным органам для получения знаний через непосредственный контакт, зрение, и т.&nbsp;д. Они – способности Шарира через Нетра (глаза), нос, речь, и т.&nbsp;д., и также через органы действия, Кармендрии, руки, ноги, и т.&nbsp;д.
+
<center>''Акаша.''</center>
 +
| 7. ''Сатьялока.'' В этом состоянии йог достигает высочайшего Самадхи. Он на пороге великого выбора.
 +
| 7. ''Атала.'' Человек умирает, чтобы сразу же родиться. Но место означает не Дэвачан. Духовная смерть, уничтожение.
 +
| 7. План consummatus est в проявленной вселенной: Нуменаль­ный.
 +
| <center>7.</center>
   −
Экзотерически имеются пять наборов по пяти, дающих двадцать пять. Из них двадцать факультативны и пять Буддхические. Экзотерически про Буддхи сказано, что оно воспринимает; Эзотерически же оно достигает восприятия только через Высший Манас. Каждое из этих двадцати является положительным и отрицательным, составляя, таким образом, всего сорок. Имеются два субъективных состояния, отвечающие каждому из четырёх наборов из пяти; следовательно, восемь всего. Они, будучи субъективными, не могут быть удвоены. Таким образом, мы имеем 40+8=48 «познавательных способностей Буддхи». Они вместе с Майей, которая включает их всех, составляют 49. (Раз вы достигли познания Майи, вы уже Адепт).
+
''Атмиче­ская Аура.''
   −
5+5 Танматр 2 субъективные
+
|}
   −
5+5 Бхут 2 –
     −
5+5 Дьнанендрий 2 –
+
{| class=wikitable
 +
|- valign=top
 +
! ЧУВСТВА
 +
! ЦВЕТА
 +
! СОЗНАНИЕ
 +
! ОРГАНЫ ЧУВСТВ
 +
! ОРГАНЫ ДЕЙСТ­ВИЯ
 +
! ДУХОВНО СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ОРГАНЫ И МЕСТОПРЕБЫВАНИЯ ЧУВСТВ
   −
5+5 Кармендрий 2 –
+
|- valign=top
 +
! Танматры
 +
!
 +
! Дьнанендрии
 +
! colspan="3" | Кармендрии
   −
––– –––
+
|- valign=top
 +
| <center>1. ''Гандха. ''(Обоняние.)</center>
 +
| <center>1. ''Синий.''</center>
 +
| 1. Через объективные восприятия: обоняние
 +
| <center>1. ''Нос''</center>
 +
| <center>1. ''Упастха. ''Орган порожде­ния.</center>
 +
|  1. ''Основание Носа''
   −
20+20 8
+
между бровями. Высоко развито у некоторых животных, как собак и др.
   −
20 + 20 + 8 + Майа = 49
+
|- valign=top
 +
| <center>2.'' Раса.'' (Вкус.)</center>
 +
| <center>2.'' Фиолетовый''</center>
 +
| 2. Через инстинктив­ные восприятия: вкус.
 +
| <center>2. ''Язык''</center>
 +
| <center>2. ''Пани'' Руки.</center>
 +
|  2. ''Селезенка и Печень;'' первая более духовна, последняя на материаль­ном плане. Селезенка соответствует мизинцу левой руки; печень - мизинцу правой.
   −
{{Стиль А-Заголовок|ЛОКИ}}
+
|- valign=top
 +
| <center>3. ''Руна.'' (Зрение)</center>
 +
| <center>3. ''Красный''</center>
 +
| 3. Через магнетичес­кие восприятия: зрение.
 +
| <center>3. ''Глаза.''</center>
 +
| <center>3. ''Пада'' Ноги.</center>
 +
| 3. ''Желудок:'' соответствует позвоночнику и мизинцам обеих ног
   −
В своих экзотерических маскировках брамины насчитывают четырнадцать Лок (включая землю), из которых семь объективны, хотя невидимы, и семь субъективны, всё же полностью наглядны для Внутреннего Человека. Имеется семь Божественных Лок и семь адских (земных) Лок.
+
|- valign=top
 +
| <center>4. ''Спарша.'' (Осязание.)</center>
 +
| <center>4. ''Зеленый''</center>
 +
| 4. Через психофизиологические восприятия: осязание. прикосновение.
 +
| <center>4. ''Тело.'' (Кожа)</center>
 +
| <center>4. ''Пайю.'' Орган испраж­нения, экскреции.</center>
 +
|  4. ''Область Пуповины; ''соответствует Пайю, так как изгоняет чуждый магнетизм.
   −
брамины читают их начиная снизу.
+
|- valign=top
 +
| <center>5. ''Шабда.'' (Слух.)</center>
 +
| <center>5. ''Индиго''</center>
 +
| 5. Через чисто мен­тальные восприятия.
 +
| <center>5. Уши</center>
 +
| <center>5. ''Вак.'' Орган речи.</center>
 +
|  5. ''Сердце'' (духовное).'' Гортань'' (физическая).
   −
ДИАГРАММА V
+
|- valign=top
 +
| <center>6. ''Духоразумение.'' (Джнана.)</center>
 +
| <center>6. ''Желтый''</center>
 +
| 6. Через восприятия души
 +
| <center>6. ''Астральное тело и Сердце''</center>
 +
| <center>6. ''Душа.''</center>
 +
|  6. ''Шишковидная Железа.''
   −
Теперь, все эти четырнадцать суть планы снаружи вовнутрь и (семь Божественных) Состояний Сознания, через которые человек может пройти – и ''должен'' пройти, если он решил пройти семь путей и врат дхьяндхьяни; для этого не нужно быть развоплощённым, и всё это достигается на земле в течение одного или многих воплощений.
+
|- valign=top
 +
| <center>7. ''Высшее Синтетическое Чувство. охватывающее все.''</center>
 +
| <center>7. ''Полная призматическая семеричность;'' при ауричес­ком Синем.</center>
 +
| 7. Духовное; через аурические синтети­ческие восприятия.
 +
| <center>7. ''Свет Кундалини.''</center>
 +
| <center>7. ''Дух.''</center>
 +
|  7. ''Акаша,'' которая наполняет череп и для которой все содержание последнего, мозг, гланды и т. д., не существует.
   −
Взгляните на порядок: четыре низших (1, 2, 3, 4) суть ''рупа;'' т.&nbsp;е. они выполняются Внутренним Человеком в полном согласии с божественными частями или элементами Низшего Манаса, и сознательно личным человеком. Три высших состояния не могут быть достигнуты и запомнены последним, если он не является полностью посвящённым Адептом. Хатха йог никогда не поднимается психически выше Махарлоки, и физико-ментально – выше Талаталы (двойное или двойственное место). Чтобы стать Раджа Йогом, нужно подняться до седьмых врат – Сатьялоки. Ибо таков, Совершённые Йоги говорят нам, есть плод Яджны, или жертвования. Когда пройдены (состояния) Бхур, Бхувар и Сварга, и сознание Йога сосредоточено в Махарлоке, то оно находится на последнем плане и состоянии между полным отождествлением Личного и Высшего Манаса.
+
|}
   −
Одно следует запомнить: в то время как адские (или земные) состояния также являются семью делениями земли на планы и состояния, также как они деления Космические, божественные Сапталока чисто субъективные и начинаются с плана психического Астрального Света, кончаясь состоянием Сатья или Дживанмукта. Эти четырнадцать Лок или сфер образуют протяжение всей Брахманды (мира). Четыре низших преходящи со всеми своими обитателями, а три высших вечны; т.&nbsp;е. первые состояния, планы и субъекты для них длятся только один День Брахмы, изменяясь с каждой Кальпой, последние же обладают длительностью существования в течение Века Брахмы.
      
На Диаграмме V даны только Тело, Астрал, Кама, Низший Манас, Высший Манас, Буддхи и Аурическая Атма. Жизнь есть универсальный Космический принцип и принадлежит индивидуальностям не более чем Атман.
 
На Диаграмме V даны только Тело, Астрал, Кама, Низший Манас, Высший Манас, Буддхи и Аурическая Атма. Жизнь есть универсальный Космический принцип и принадлежит индивидуальностям не более чем Атман.
Строка 785: Строка 1005:  
В ответ на вопросы по поводу этой диаграммы Е.П.Б. сказала, что Осязание и Вкус не имеют порядкового номера. Стихии имеют установленный порядок, но Огонь пропитывает их всех. Каждое чувство пропитывает все другие. Не существует общего порядка; в каждом человеке первым является тот, который наиболее развит.
 
В ответ на вопросы по поводу этой диаграммы Е.П.Б. сказала, что Осязание и Вкус не имеют порядкового номера. Стихии имеют установленный порядок, но Огонь пропитывает их всех. Каждое чувство пропитывает все другие. Не существует общего порядка; в каждом человеке первым является тот, который наиболее развит.
   −
Ученики должны заучить соответствия: затем сосредоточиться на органах и таким образом достигать своих соответствующих состояний сознания. Беритесь за них по порядку, начиная с самого низкого и упорно пробиваясь кверху. Медиуму возможно иногда ухватить проблески высшего, но он не может таким образом получить регулярного развития.
+
Ученики должны заучить соответствия: затем сосредоточиться на органах и таким образом достигать своих соответствующих состояний сознания. Беритесь за них по порядку, начиная с самого низкого и упорно пробиваясь  
 +
 
 +
{{Стр|570|}}
 +
 
 +
кверху. Медиуму возможно иногда ухватить проблески высшего, но он не может таким образом получить регулярного развития.
    
Величайшие феномены производятся путём прикосновения и сосредоточения внимания на мизинце.
 
Величайшие феномены производятся путём прикосновения и сосредоточения внимания на мизинце.
Строка 807: Строка 1031:  
Печень – это генерал, Селезёнка – адъютант. Всё, что Печень не доделала, подхватывает и доделывает Селезёнка.
 
Печень – это генерал, Селезёнка – адъютант. Всё, что Печень не доделала, подхватывает и доделывает Селезёнка.
   −
Е.П.Б. спросили, каждый ли человек должен пройти через эти четырнадцать состояний, и она ответила, что Локи и Талы представляют собою планы на этой земле, несколько из которых должны пройти все, и через всё должен пройти ученик на своём пути к Адептству. Все проходят через низшие Локи, но не обязательно – через соответствующие Талы. Во всём имеются два полюса; семь состояний в каждом состоянии.
+
Е.П.Б. спросили, каждый ли человек должен пройти через эти четырнадцать состояний, и она ответила, что Локи и Талы представляют собою планы на этой земле, несколько из которых должны пройти все, и через всё должен пройти ученик на своём пути к Адептству. Все проходят через низшие Локи, но не обязательно – через  
 +
 
 +
{{Стр|571|Йоги и сварлока}}
 +
 
 +
соответствующие Талы. Во всём имеются два полюса; семь состояний в каждом состоянии.
    
Витала представляет собою как возвышенное, так и адское состояние. То состояние, которое для смертного является полным отделением Эго от личности, для Будды является лишь временным отделением. Для Будды – это Космическое состояние.
 
Витала представляет собою как возвышенное, так и адское состояние. То состояние, которое для смертного является полным отделением Эго от личности, для Будды является лишь временным отделением. Для Будды – это Космическое состояние.
Строка 813: Строка 1041:  
брамины и буддисты рассматривают Талы, как ады, но в действительности этот термин образный. Мы находимся в аду каждый раз, когда переносим несчастье, невзгоды, страдание, и т.&nbsp;д.
 
брамины и буддисты рассматривают Талы, как ады, но в действительности этот термин образный. Мы находимся в аду каждый раз, когда переносим несчастье, невзгоды, страдание, и т.&nbsp;д.
   −
{{Стиль А-Заголовок|ФОРМЫ В АСТРАЛЬНОМ СВЕТЕ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Формы в астральном свете}}
    
Элементалы в Астральном свете – это отражения. Всё, что на земле, отражено там. Именно от них через медиумов иногда получают фотографии. Медиумы бессознательно производят их в виде форм. Адепты создают их сознательно с помощью Крияшакти, прибегая к процессу, который можно приравнивать к фокусированию лучей света с помощью зажигательного стекла.
 
Элементалы в Астральном свете – это отражения. Всё, что на земле, отражено там. Именно от них через медиумов иногда получают фотографии. Медиумы бессознательно производят их в виде форм. Адепты создают их сознательно с помощью Крияшакти, прибегая к процессу, который можно приравнивать к фокусированию лучей света с помощью зажигательного стекла.
   −
{{Стиль А-Заголовок|СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Состояния сознания}}
    
Бхурлока есть то бодрствующее состояние, в котором мы нормально живём; это то состояние, в котором пребывают и животные, когда они чуют пищу, опасность, и т.&nbsp;п. Пребывать в Сварлоке значит быть полностью рассеянным на этом плане, предоставляя работать только инстинкту, так что на материальном плане вы бы вели себя как животное. Известны йоги, которые закристаллизировались в этом состоянии, и тогда кормить их должны уже другие. Один йог близ Аллахабада в течение пятидесяти трёх лет сидит на камне; его чела каждую ночь снимают его, обмакивают в реке и ставят обратно. В течение дня его сознание возвращается в Бхурлоку, и он разговаривает и учит. Одного йога нашли на острове близ Калькутты, его конечности обросли корнями деревьев. Его извлекли, обрезав корни, и от многих насильственных приёмов, применяемых к нему в попытке разбудить, он умер.
 
Бхурлока есть то бодрствующее состояние, в котором мы нормально живём; это то состояние, в котором пребывают и животные, когда они чуют пищу, опасность, и т.&nbsp;п. Пребывать в Сварлоке значит быть полностью рассеянным на этом плане, предоставляя работать только инстинкту, так что на материальном плане вы бы вели себя как животное. Известны йоги, которые закристаллизировались в этом состоянии, и тогда кормить их должны уже другие. Один йог близ Аллахабада в течение пятидесяти трёх лет сидит на камне; его чела каждую ночь снимают его, обмакивают в реке и ставят обратно. В течение дня его сознание возвращается в Бхурлоку, и он разговаривает и учит. Одного йога нашли на острове близ Калькутты, его конечности обросли корнями деревьев. Его извлекли, обрезав корни, и от многих насильственных приёмов, применяемых к нему в попытке разбудить, он умер.
Строка 823: Строка 1051:  
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|В.}} Возможно ли находиться одновременно более, чем в одном состоянии сознания?
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|В.}} Возможно ли находиться одновременно более, чем в одном состоянии сознания?
   −
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|О.}} Сознание не может всецело пребывать на двух планах сразу. Высшие и низшие состояния не являются полностью несовместимыми, но если вы будете на высшем, то на низшем вы будете «витать в облаках». Чтобы вспомнить высшее состояние при возвращении в низшее, память должна быть перенесена вверх, к высшему. По-видимому Адепт может пользоваться двойным сознанием; когда он желает не видеть, он может отвлечься: он может пребывать в высшем состоянии и всё же отвечать на предложенные ему вопросы. Но в этом случае он будет моментально возвращаться на материальный план, чтобы потом снова возноситься на высший. В неблагоприятных условиях это его единственное спасение.
+
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|О.}} Сознание не может всецело пребывать на двух планах сразу. Высшие и низшие состояния не являются полностью несовместимыми, но если вы будете на высшем, то на низшем вы будете «витать в облаках». Чтобы вспомнить высшее состояние при возвращении в низшее, память должна быть перенесена вверх, к высшему. По-видимому Адепт может пользоваться двойным сознанием; когда он желает не видеть, он может отвлечься: он может пребывать в высшем состоянии и всё же отвечать на предложенные ему вопросы.  
 +
 
 +
{{Стр|572|}}
 +
 
 +
Но в этом случае он будет моментально возвращаться на материальный план, чтобы потом снова возноситься на высший. В неблагоприятных условиях это его единственное спасение.
    
Чем ниже вы спускаетесь в Талы, тем интеллектуальнее вы становитесь и менее духовным. Вы можете быть нравственно хорошим человеком и не быть духовным. Интеллект может оставаться очень тесно связанным с Камой. Человек может находиться в одной из Лок и посещать одну и все Талы, причём его состояние будет зависеть от той Локи, которой он принадлежит. Таким образом, человек пребывающий в Бхурлоке, может только перейти в Талы и отправиться к дьяволу. Если же он пребывает в Бхуварлоке, он не может стать таким плохим. Если же он достиг состояния Сатья, он может входить в любую Талу безо всякой опасности; поддерживаемый своей собственной чистотой, он никогда не может быть поглощён. Талы – состояния мозгового интеллекта, тогда как Локи – или, точнее, три высших – духовны.
 
Чем ниже вы спускаетесь в Талы, тем интеллектуальнее вы становитесь и менее духовным. Вы можете быть нравственно хорошим человеком и не быть духовным. Интеллект может оставаться очень тесно связанным с Камой. Человек может находиться в одной из Лок и посещать одну и все Талы, причём его состояние будет зависеть от той Локи, которой он принадлежит. Таким образом, человек пребывающий в Бхурлоке, может только перейти в Талы и отправиться к дьяволу. Если же он пребывает в Бхуварлоке, он не может стать таким плохим. Если же он достиг состояния Сатья, он может входить в любую Талу безо всякой опасности; поддерживаемый своей собственной чистотой, он никогда не может быть поглощён. Талы – состояния мозгового интеллекта, тогда как Локи – или, точнее, три высших – духовны.
Строка 831: Строка 1063:  
Ученик, который не природный психик, должен установить своё четверичное сознание на более высоком плане и пригвоздить его там. Пусть он сделает связку из четырёх низших и пришпилит их к высшему состоянию. Он должен сосредоточиться на этом высшем, стараясь не позволить телу и рассудку стащить его вниз и унести прочь. Рисковать телом, едою, питьём и сном, но жить всегда по идеалу.
 
Ученик, который не природный психик, должен установить своё четверичное сознание на более высоком плане и пригвоздить его там. Пусть он сделает связку из четырёх низших и пришпилит их к высшему состоянию. Он должен сосредоточиться на этом высшем, стараясь не позволить телу и рассудку стащить его вниз и унести прочь. Рисковать телом, едою, питьём и сном, но жить всегда по идеалу.
   −
{{Стиль А-Заголовок|МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ}}
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Материнская любовь}}
    
Материнская любовь – инстинкт, тот же самый в человеческом существе и в животном, часто сильнее в последнем. Продолжение этой любви в людях обусловлено связями, магнетизмом крови, психическим родством. Иногда семья образовывается из тех, кто раньше жили вместе, но часто это не так. Действующие здесь причины весьма сложны и должны быть уравновешены. Иногда, когда должен родиться ребёнок с очень плохой кармой, выбираются бессердечные родители, или они могут умереть до того, как проявятся Кармические плоды. Или страдания через ребёнка являются их собственной Кармой. Материнская любовь, как инстинкт, пребывает между Расаталой и Талаталой.
 
Материнская любовь – инстинкт, тот же самый в человеческом существе и в животном, часто сильнее в последнем. Продолжение этой любви в людях обусловлено связями, магнетизмом крови, психическим родством. Иногда семья образовывается из тех, кто раньше жили вместе, но часто это не так. Действующие здесь причины весьма сложны и должны быть уравновешены. Иногда, когда должен родиться ребёнок с очень плохой кармой, выбираются бессердечные родители, или они могут умереть до того, как проявятся Кармические плоды. Или страдания через ребёнка являются их собственной Кармой. Материнская любовь, как инстинкт, пребывает между Расаталой и Талаталой.
 +
 +
{{Стр|573|Сознание и самосознание}}
    
Липики ведут Кармические счета людей и запечатлевают их на Астральном Свете.
 
Липики ведут Кармические счета людей и запечатлевают их на Астральном Свете.
Строка 841: Строка 1075:  
Мысль возникает прежде желания. Мысль действует на мозг, мозг на орган, и затем пробуждается желание. Не внешний стимул пробуждает орган. Потому мысль должна быть убита прежде, чем может быть погашено желание. Ученик должен стоять на страже над своими мыслями. Пятиминутное мышление может погубить пятилетнюю работу, и хотя этот пятилетний труд может быть пройден быстрее второй раз, всё же время потеряно.
 
Мысль возникает прежде желания. Мысль действует на мозг, мозг на орган, и затем пробуждается желание. Не внешний стимул пробуждает орган. Потому мысль должна быть убита прежде, чем может быть погашено желание. Ученик должен стоять на страже над своими мыслями. Пятиминутное мышление может погубить пятилетнюю работу, и хотя этот пятилетний труд может быть пройден быстрее второй раз, всё же время потеряно.
   −
{{Стиль А-Заголовок|СОЗНАНИЕ}}
+
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Сознание}}
    
Е.П.Б. начала с критики взглядов на сознание, установившихся на Западе, указывая на отсутствие определения в ведущих Философиях. Не делалось разницы между сознанием и самосознанием, и всё же, именно, в этом заключается различие между человеком и животным. Животное только сознательное, но не самосознательное; животное не знает Эго, как Субъекта, что знает человек. Потому существует огромное различие между сознанием птицы, насекомого, зверя и сознанием человека.
 
Е.П.Б. начала с критики взглядов на сознание, установившихся на Западе, указывая на отсутствие определения в ведущих Философиях. Не делалось разницы между сознанием и самосознанием, и всё же, именно, в этом заключается различие между человеком и животным. Животное только сознательное, но не самосознательное; животное не знает Эго, как Субъекта, что знает человек. Потому существует огромное различие между сознанием птицы, насекомого, зверя и сознанием человека.
   −
Но полная сознательность человека есть самосознание – то, что заставляет нас сказать: «Я это делаю». При наличии удовольствия оно должно прослеживаться до того, кто его испытывает. Различие между сознанием человека и животных заключается в том, что в то время, как в животном имеется Я, оно не сознаёт этого Я. Спенсер рассуждает о сознании, но когда он подходит к какому-нибудь пробелу, он просто перескакивает его. То же самое Юм – когда он говорит, что при самоанализе он видит только чувствования и не находит никакого Я, он забывает, что без Я никакое видение чувствования не было бы возможно. Что это такое, что изучает чувствования? Животное не сознаёт чувства «Я семь Я». Оно имеет инстинкт, но инстинкт не есть самосознание. Самосознание есть атрибут ума, а не души, anima, откуда и взялось слово animal (животное). Человечество не обладало самосознанием до прихода Манасапутр в Третьей Расе. Сознание, мозговое сознание, есть поле света Эго, Аурического Яйца, Высшего Манаса. Клетки ноги – сознательны, но они рабы идей; они не самосознательны, они не могут породить идею, хотя когда они устали, они могут передать мозгу чувство неудобства, порождая этим идею усталости. Инстинкт есть низшее состояние сознания. Человек обладает сознанием, пробегающим по четырём низшим клавишам его семеричного сознания; в его сознании имеется семь ступеней сознания, но сознание, тем не менее, по существу и в первую очередь – одно, единица. Существуют миллионы миллионов состояний сознания, так же как существуют миллионы миллионов листьев; но так же как вы не найдёте двух одинаковых листьев, вы не найдёте двух одинаковых состояний сознания; состояние никогда в точности не повторяется.
+
Но полная сознательность человека есть самосознание – то, что заставляет нас сказать: «Я это делаю». При наличии удовольствия оно должно прослеживаться до того, кто его испытывает. Различие между сознанием человека и животных заключается в том, что в то время, как в животном имеется Я, оно не сознаёт этого Я. Спенсер рассуждает о сознании, но когда он подходит к какому-нибудь пробелу, он просто перескакивает его. То же самое Юм – когда он говорит, что при самоанализе он видит только чувствования и не находит никакого Я, он забывает, что без Я никакое видение чувствования не было бы возможно. Что это такое, что изучает чувствования? Животное не сознаёт чувства «Я семь Я». Оно имеет инстинкт, но инстинкт не есть самосознание. Самосознание есть атрибут ума, а не души, {{Стиль С-Язык иностранный|anima}}, откуда и взялось слово {{Стиль С-Язык иностранный|animal}} (животное). Человечество не обладало самосознанием до прихода Манасапутр в Третьей Расе. Сознание, мозговое сознание, есть поле света Эго, Аурического Яйца, Высшего Манаса. Клетки ноги – сознательны, но они рабы идей; они не самосознательны, они не могут породить идею, хотя когда они устали, они могут передать мозгу чувство неудобства, порождая этим идею усталости. Инстинкт есть низшее состояние сознания. Человек обладает сознанием, пробегающим по  
 +
 
 +
{{Стр|574|}}
 +
 
 +
четырём низшим клавишам его семеричного сознания; в его сознании имеется семь ступеней сознания, но сознание, тем не менее, по существу и в первую очередь – одно, единица. Существуют миллионы миллионов состояний сознания, так же как существуют миллионы миллионов листьев; но так же как вы не найдёте двух одинаковых листьев, вы не найдёте двух одинаковых состояний сознания; состояние никогда в точности не повторяется.
    
Является ли память вещью, родившейся в нас для того, чтобы порождать Эго? Знание, чувство, хотение являются коллегами ума, но не его способностями. Память – вещь искусственная, помощник относительности; она может быть обострена или оставлена тупой, и это зависит от состояния мозговых клеток, которые накапливают все впечатления; знание, чувство и хотение не могут быть приведены во взаимосвязь, делайте что хотите. Они не возникают один из другого, также они не произведены из ума, но являются принципами, коллегами. Вы не можете обладать знанием, не имея памяти, ибо память хранит всё, отделывая и выдавая. Если вы ничему не будете учить ребёнка, он ничего не будет знать. Мозговое сознание зависит от интенсивности света, проливаемого Высшим Манасом на Низший и от степени родства между мозгом и этим светом. Мозговой ум обусловлен отзывчивостью этого мозга на тот свет, это есть поле сознания Манаса. У животного Монада и Манас латентны, но его мозг не может отзываться. Все потенциальности налицо, но они спят. Запад воспринял определённые ошибки, которые портят его теории.
 
Является ли память вещью, родившейся в нас для того, чтобы порождать Эго? Знание, чувство, хотение являются коллегами ума, но не его способностями. Память – вещь искусственная, помощник относительности; она может быть обострена или оставлена тупой, и это зависит от состояния мозговых клеток, которые накапливают все впечатления; знание, чувство и хотение не могут быть приведены во взаимосвязь, делайте что хотите. Они не возникают один из другого, также они не произведены из ума, но являются принципами, коллегами. Вы не можете обладать знанием, не имея памяти, ибо память хранит всё, отделывая и выдавая. Если вы ничему не будете учить ребёнка, он ничего не будет знать. Мозговое сознание зависит от интенсивности света, проливаемого Высшим Манасом на Низший и от степени родства между мозгом и этим светом. Мозговой ум обусловлен отзывчивостью этого мозга на тот свет, это есть поле сознания Манаса. У животного Монада и Манас латентны, но его мозг не может отзываться. Все потенциальности налицо, но они спят. Запад воспринял определённые ошибки, которые портят его теории.
Строка 852: Строка 1090:     
Память приобретается на эту жизнь и может быть расширена. Гений – это величайшая отзывчивость мозга и мозговой памяти на Высший Манас. Впечатления в любом смысле хранятся в памяти.
 
Память приобретается на эту жизнь и может быть расширена. Гений – это величайшая отзывчивость мозга и мозговой памяти на Высший Манас. Впечатления в любом смысле хранятся в памяти.
 +
 +
{{Стр|575|Градации сознания}}
    
Прежде чем какое-либо физическое чувство разовьётся, существует ментальное чувствование, становящееся затем физическим чувством. Слепые рыбы, живущие в морских глубинах или в подземных водах, если их пускают в открытый пруд, в течение нескольких поколений развивают глаза. Но в их предыдущем состоянии имеется какое-то чувство видения, хотя и нет физического зрения, иначе как бы они могли намечать в темноте путь себе, избегали бы опасности, и т.&nbsp;д.? Ум будет воспринимать и накоплять всякого рода явления механически и бессознательно, и бросит их в память в качестве бессознательных восприятий. Если внимание сильно сосредоточено на чём-нибудь, чувствительное восприятие какого-либо нанесённого повреждения в это время не ощущается, но позднее страдание входит в сознание. Таким образом, возвращаясь к нашему примеру семи нот, по которым ударили одновременно, мы имеем одно впечатление, но на ухо воздействовали последовательные ноты одна за другой, и таким образом они складываются в мозговом уме по порядку, ибо нетренированное сознание не может зарегистрировать их одновременно. Всё зависит от тренировки и внимания. Поэтому перенос какого-либо ощущения от какого-либо органа к сознанию происходит почти одновременно, если ваше сознание будет сосредоточено на нём, но если какой-то шум отвлечёт ваше внимание, то потребуется промежуток более секунды, прежде чем ощущение дойдёт до вашего сознания. Оккультисту следует тренироваться на одновременном восприятии и переносе к сознанию по семилинейной шкале каждого впечатления или впечатлений. Тот кто наиболее уменьшит промежутки физического времени, тот будет наиболее успешным.
 
Прежде чем какое-либо физическое чувство разовьётся, существует ментальное чувствование, становящееся затем физическим чувством. Слепые рыбы, живущие в морских глубинах или в подземных водах, если их пускают в открытый пруд, в течение нескольких поколений развивают глаза. Но в их предыдущем состоянии имеется какое-то чувство видения, хотя и нет физического зрения, иначе как бы они могли намечать в темноте путь себе, избегали бы опасности, и т.&nbsp;д.? Ум будет воспринимать и накоплять всякого рода явления механически и бессознательно, и бросит их в память в качестве бессознательных восприятий. Если внимание сильно сосредоточено на чём-нибудь, чувствительное восприятие какого-либо нанесённого повреждения в это время не ощущается, но позднее страдание входит в сознание. Таким образом, возвращаясь к нашему примеру семи нот, по которым ударили одновременно, мы имеем одно впечатление, но на ухо воздействовали последовательные ноты одна за другой, и таким образом они складываются в мозговом уме по порядку, ибо нетренированное сознание не может зарегистрировать их одновременно. Всё зависит от тренировки и внимания. Поэтому перенос какого-либо ощущения от какого-либо органа к сознанию происходит почти одновременно, если ваше сознание будет сосредоточено на нём, но если какой-то шум отвлечёт ваше внимание, то потребуется промежуток более секунды, прежде чем ощущение дойдёт до вашего сознания. Оккультисту следует тренироваться на одновременном восприятии и переносе к сознанию по семилинейной шкале каждого впечатления или впечатлений. Тот кто наиболее уменьшит промежутки физического времени, тот будет наиболее успешным.
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/49493

Навигация