Изменения

Как только прозорливый читатель овладеет руководящей нитью, он сможет сам найти такие доказательства. Мы даём ''факты'' и указываем на вехи; пусть путник следует им. Приведённого здесь достаточно для ''этого'' столетия.

Как только прозорливый читатель овладеет руководящей нитью, он сможет сам найти такие доказательства. Мы даём ''факты'' и указываем на вехи; пусть путник следует им. Приведённого здесь достаточно для ''этого'' столетия.

Байи в письме к Вольтеру находит вполне естественным, что симпатии «знаменитого больного старика из Ферней»{{Дополнение ТД||742_фернейский_старик|пояснение=Старик из Ферней – это прозвище Вольтера; подробнее о письмах Байи}} были на стороне «представителей знания и мудрости, брахманов Индии». Затем он делает любопытное заявление. Он говорит:

Байи в письме к Вольтеру находит вполне естественным, что симпатии «знаменитого больного старика из Ферней»{{Дополнение ТД||2_742_фернейский_старик|пояснение=Старик из Ферней – это прозвище Вольтера; подробнее о письмах Байи}} были на стороне «представителей знания и мудрости, брахманов Индии». Затем он делает любопытное заявление. Он говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Но ваши брахманы очень молоды по сравнению с их древними наставниками»<ref>«Письма об Атлантиде», с.&nbsp;12.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Но ваши брахманы очень молоды по сравнению с их древними наставниками»<ref>«Письма об Атлантиде», с.&nbsp;12.</ref>.}}

Он ''считал возможным,'' чтобы ''чуждый'' народ, после обучения другого народа, исчез, не оставив даже следа своего прохождения. Когда его спрашивали, как могло случиться, чтобы этот древний или, вернее, архаический народ не оставил каких-либо воспоминаний в человеческом сознании, он отвечал, что Время было безжалостным пожирателем фактов и событий. Но история прошлого никогда не была вполне утеряна, ибо мудрецы Древнего Египта сохранили её и «она, таким же образом, сохраняется и по ныне в ином месте». По сведениям Платона, жрецы Саиса сказали Солону:

Он ''считал возможным,'' чтобы ''чуждый'' народ, после обучения другого народа, исчез, не оставив даже следа своего прохождения. Когда его спрашивали, как могло случиться, чтобы этот древний или, вернее, архаический народ не оставил каких-либо воспоминаний в человеческом сознании, он отвечал, что Время было безжалостным пожирателем фактов и событий. Но история прошлого никогда не была вполне утеряна, ибо мудрецы Древнего Египта сохранили её и «она, таким же образом, сохраняется и по ныне в ином месте». По сведениям Платона, жрецы Саиса сказали Солону:

{{Стиль А-Цитата|«Вы не знаете о той благородной и прекрасной расе людей, которая однажды населяла вашу страну, потомками которых являетесь вы сами и о чём свидетельствует всё наше настоящее состояние<ref>Для полного обсуждения отношений, существовавших между древними греками и римлянами и колонистами Атлантиды, смотри «Пять лет теософии». {{5ЛТ-стр|308|сс.&nbsp;308-346}}.</ref>, хотя лишь малое число осталось ныне от этого великолепного народа... Эти писания повествуют о той чудовищной мощи, которой однажды противостал ваш город, когда мощная воинственная сила, устремившись от Атлантического моря, подобно яростному потоку, разлилась по всей Европе и Азии»<ref>«Тимей», перевод Ф. Дэвиса, сс.&nbsp;326-328.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Вы не знаете о той благородной и прекрасной расе людей, которая однажды населяла вашу страну, потомками которых являетесь вы сами и о чём свидетельствует всё наше настоящее состояние<ref>Для полного обсуждения отношений, существовавших между древними греками и римлянами и колонистами Атлантиды, смотри «Пять лет теософии», {{5ЛТ-стр|308|сс.&nbsp;308-346}}.</ref>, хотя лишь малое число осталось ныне от этого великолепного народа... Эти писания повествуют о той чудовищной мощи, которой однажды противостал ваш город, когда мощная воинственная сила, устремившись от Атлантического моря, подобно яростному потоку, разлилась по всей Европе и Азии»<ref>«Тимей», перевод Ф. Дэвиса, сс.&nbsp;326-328.</ref>.}}

Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.

Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.

День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:

День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:

{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока» ({{Библия|Лев.23:15,18}}){{Дополнение ТД||747_омер|пояснение=О снопе возношения}} и т.&nbsp;д.}}

{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока» ({{Библия|Лев. 23:15,18}}){{Дополнение ТД||2_747_омер|пояснение=О снопе возношения}} и т.&nbsp;д.}}

Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» ''является'' понятием растяжимым, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:

Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» ''является'' понятием растяжимым, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:

Это было, когда:

Это было, когда:

{{Стиль А-Цитата|«Уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов {{Стиль С-Прим. ред.|122 м}} {{Дополнение ТД||751_уровень_балтийского_моря|тип=вопрос|пояснение=Ниже? судя по контексту}}, нежели в настоящее время. Долина Соммы ещё не опустилась до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские Владения с Испанией. Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке ещё не существовали, и отважные мореплаватели Тира и {{вп|Сидона|Сайда – современное название этого города в Ливане}}, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, ещё не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи... что он явился свидетелем подъёма Альп<ref>Он был свидетелем этого и запомнил, ибо «окончательное исчезновение величайшего материка (Атлантиды) было событием, совпавшим с подъёмом Альп», – пишет Учитель (см. «Эзотерический буддизм», с.&nbsp;70). По ''мере того'', как одна часть тверди в нашем полушарии исчезала, другая твердь нового материка поднималась из морей. Именно, на этом колоссальном катаклизме, продолжавшемся в течение 150&nbsp;000 лет, и основаны все предания о всех «потопах», евреи построили своё повествование на событии, происшедшем позднее, именно на погружении Посейдониса.</ref> и распространения ледников, короче говоря, что он жил на тысячелетия раньше зари отдалённейших исторических преданий. Даже возможно, что человек был современником исчезнувших млекопитающих, может быть, ещё более древних видов... как южный мамонт (''elephas meridionalis'') из песков в Сен-Прэ, или же, по крайней мере, прямобивневый лесной слон (''elephas antiquus''), который считается более древним, чем мамонт (''elephas primigenius''), ибо кости их находимы вместе с обитыми кремнями в нескольких пещерах в Англии и по соседству с костями носорога (''rhinoceros hemitoechus'') и даже саблезубой кошки (''machairodus latidens'') ещё более древней. Эд.&nbsp;Лартэ также придерживается мнения, что, действительно, нет ничего невозможного в существовании человека в раннем третичном периоде»<ref>«Древность человеческой расы» в научном труде Николаса Джоли «Человек до металлов», с.&nbsp;184.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов {{Стиль С-Прим. ред.|122 м}} {{Дополнение ТД||2_751_уровень_балтийского_моря|тип=вопрос|пояснение=Ниже? судя по контексту}}, нежели в настоящее время. Долина Соммы ещё не опустилась до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские Владения с Испанией. Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке ещё не существовали, и отважные мореплаватели Тира и {{вп|Сидона|Сайда – современное название этого города в Ливане}}, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, ещё не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи... что он явился свидетелем подъёма Альп<ref>Он был свидетелем этого и запомнил, ибо «окончательное исчезновение величайшего материка (Атлантиды) было событием, совпавшим с подъёмом Альп», – пишет Учитель (см. «Эзотерический буддизм», с.&nbsp;70). По ''мере того'', как одна часть тверди в нашем полушарии исчезала, другая твердь нового материка поднималась из морей. Именно, на этом колоссальном катаклизме, продолжавшемся в течение 150&nbsp;000 лет, и основаны все предания о всех «потопах», евреи построили своё повествование на событии, происшедшем позднее, именно на погружении Посейдониса.</ref> и распространения ледников, короче говоря, что он жил на тысячелетия раньше зари отдалённейших исторических преданий. Даже возможно, что человек был современником исчезнувших млекопитающих, может быть, ещё более древних видов... как южный мамонт (''elephas meridionalis'') из песков в Сен-Прэ, или же, по крайней мере, прямобивневый лесной слон (''elephas antiquus''), который считается более древним, чем мамонт (''elephas primigenius''), ибо кости их находимы вместе с обитыми кремнями в нескольких пещерах в Англии и по соседству с костями носорога (''rhinoceros hemitoechus'') и даже саблезубой кошки (''machairodus latidens'') ещё более древней. Эд.&nbsp;Лартэ также придерживается мнения, что, действительно, нет ничего невозможного в существовании человека в раннем третичном периоде»<ref>«Древность человеческой расы» в научном труде Николаса Джоли «Человек до металлов», с.&nbsp;184.</ref>.}}

Если «нет ничего невозможного», с научной стороны, в этом представлении и, если можно допустить, что человек уже существовал в столь ранний период, как третичная эпоха, то не лишне напомнить читателю, что Кролль помещает начало этого периода в 2&nbsp;500&nbsp;000 лет назад; но было время, когда он уделял ему 15&nbsp;000&nbsp;000 лет.

Если «нет ничего невозможного», с научной стороны, в этом представлении и, если можно допустить, что человек уже существовал в столь ранний период, как третичная эпоха, то не лишне напомнить читателю, что Кролль помещает начало этого периода в 2&nbsp;500&nbsp;000 лет назад; но было время, когда он уделял ему 15&nbsp;000&nbsp;000 лет.

{{Стиль А-Стих|стих=«Ведь глыб таких и два десятка человек

{{Стиль А-Стих|стих=«Ведь глыб таких и два десятка человек

Поднять не в силах в сей презренный век»{{дополнение в обсуждении||дни_вырождения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}.}}

Поднять не в силах в сей презренный век»{{Дополнение ТД||2_755_дни_вырождения|пояснение=См. эти строки в оригинале и другом переводе.}}.}}

Если отпечатки следов ног на окаменелостях в Карсоне ({{Дополнение ТД|Невада|755_carson|тип=исправление|пояснение=Было: Индиана}}, США) принадлежат человеку, то они указывают на гигантских людей и относительно их достоверности не может быть сомнения. Можно пожалеть, что современные и научные доказательства о существовании великанов должны основываться лишь на отпечатке следа. Много раз скелеты гипотетических великанов были признаны за скелеты слонов и мастодонтов. Но все подобные ошибки, сделанные ещё до развития геологии, и даже рассказы путешественника сэра Джона Мандвилля, утверждавшего, что он видел великанов в 56 футов {{Стиль С-Прим. ред.|17 м}} ростом в Индии, только свидетельствуют, что вера в существование великанов никогда, ни в какое время, не покидала мыслей человека.

Если отпечатки следов ног на окаменелостях в Карсоне ({{Дополнение ТД|Невада|2_755_carson|тип=исправление|пояснение=Было: Индиана}}, США) принадлежат человеку, то они указывают на гигантских людей и относительно их достоверности не может быть сомнения. Можно пожалеть, что современные и научные доказательства о существовании великанов должны основываться лишь на отпечатке следа. Много раз скелеты гипотетических великанов были признаны за скелеты слонов и мастодонтов. Но все подобные ошибки, сделанные ещё до развития геологии, и даже рассказы путешественника сэра Джона Мандвилля, утверждавшего, что он видел великанов в 56 футов {{Стиль С-Прим. ред.|17 м}} ростом в Индии, только свидетельствуют, что вера в существование великанов никогда, ни в какое время, не покидала мыслей человека.

То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»<ref>Статья д-ра Картер Блэка, 1871.</ref> указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями {{вп|Енакова|Анака?, анг.: Anak}}. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и  

То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»<ref>Статья д-ра Картер Блэка, 1871.</ref> указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями {{вп|Енакова|Анака?, анг.: Anak}}. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и  

{{Стр|756|}}

{{Стр|756|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|даже в {{ТД из БТС|Башане|Башан}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{ТД из БТС|Мадиана|Мадиан}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{ТД из БТС|Евера|Евер}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{Дополнение|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|даже в {{ТД из БТС|Башане|Башан}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{ТД из БТС|Мадиана|Мадиан}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{ТД из БТС|Евера|Евер}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{вп|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.}}

Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых {{Вопрос|капищ|святилищ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 19 июля 2020}} для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref>; другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.

 

Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых капищ для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии;<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть так, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref> другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.

Подобно индусам, греки, римляне (мы говорим о посвящённых), халдеи, египтяне и друиды верили в учение о последовательности «миров», так же как в последовательность семи «творений» (новых материков) и преображений поверхности Земли, и в семеричные ночь и день для каждой земли или сферы (см. «Эзотерический буддизм»). Где только встречается змей и яйцо, там несомненно, эта догма была налицо. Их драконтии являются тому свидетелями. Это верование было настолько всеобщим, что, если мы будем искать его в эзотеризме различных религий, мы найдём его во всех. Мы найдём его у арийцев, индусов и маздеев, у греков, латинян и даже у древних евреев и ранних христиан, современные последователи которых ныне  

Подобно индусам, греки, римляне (мы говорим о посвящённых), халдеи, египтяне и друиды верили в учение о последовательности «миров», так же как в последовательность семи «творений» (новых материков) и преображений поверхности Земли, и в семеричные ночь и день для каждой земли или сферы (см. «Эзотерический буддизм»). Где только встречается змей и яйцо, там несомненно, эта догма была налицо. Их драконтии являются тому свидетелями. Это верование было настолько всеобщим, что, если мы будем искать его в эзотеризме различных религий, мы найдём его во всех. Мы найдём его у арийцев, индусов и маздеев, у греков, латинян и даже у древних евреев и ранних христиан, современные последователи которых ныне  

Затем, говоря о всемирном разложении, влекущем за собою разрушение или смерть всего, он учит, что:

Затем, говоря о всемирном разложении, влекущем за собою разрушение или смерть всего, он учит, что:

{{Стиль А-Цитата|«Когда законы природы будут погребены под развалинами, и последний день мира наступит, то ''Южный полюс сокрушит'' при падении всю область Африки, а Северный Полюс сокрушит все страны под своею осью. ''Устрашённое Солнце лишится своего света;'' обитель неба, впав в разложение, станет производить, одновременно, жизнь и смерть, и некоторый вид разложения настигнет также и всех богов, которые, таким образом, возвратятся в свой первоначальный хаос»<ref>''Ор. cit,,'' с.&nbsp;160.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Когда законы природы будут погребены под развалинами, и последний день мира наступит, то ''Южный полюс сокрушит'' при падении всю область Африки, а Северный Полюс сокрушит все страны под своею осью. ''Устрашённое Солнце лишится своего света;'' обитель неба, впав в разложение, станет производить, одновременно, жизнь и смерть, и некоторый вид разложения настигнет также и всех богов, которые, таким образом, возвратятся в свой первоначальный хаос»<ref>Там же, с.&nbsp;160.</ref>.}}

Можно подумать, что мы читаем изложение слов Парашары в Пуранах о Великой Пралайе. Это почти тождественно, мысль в мысль. Разве христианство не имеет нечто подобное? Оно имеет, говорим мы. Пусть читатель откроет английскую Библию и прочтёт главу III во Втором Послании Петра и он найдёт там те же самые мысли:

Можно подумать, что мы читаем изложение слов Парашары в пуранах о великой пралайе. Это почти тождественно, мысль в мысль. Разве христианство не имеет нечто подобное? Оно имеет, говорим мы. Пусть читатель откроет английскую Библию и прочтёт главу III во Втором Послании Петра ({{Библия|2Пет.3:3-13|3-13}}) и он найдёт там те же самые мысли:

{{Стиль А-Цитата|«Прежде всего, знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели... и говорящие: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы от начала творения, всё остаётся так же". Думающие так не знают, что в начале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, был потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Тем не менее, мы... ожидаем нового неба и новой земли»<ref>''Ор''. ''cit.,'' с.&nbsp;3–13.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Прежде всего, знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели... и говорящие: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы от начала творения, всё остаётся так же". Думающие так не знают, что в начале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, был потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Тем не менее, мы... ожидаем нового неба и новой земли».}}

Если толкователи пожелают усмотреть в этом намёк на творение, потоп и обещанное пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в Небесах, то это не вина «Петра». То, что подразумевал под этим автор Послания, было, именно, разрушение этой нашей пятой расы, через подземные огни и наводнения и появления новых материков для шестой коренной расы. Ибо все писатели Посланий были сведущими в символике, если и не в науках.

Если толкователи пожелают усмотреть в этом намёк на творение, потоп и обещанное пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в Небесах, то это не вина «Петра». То, что подразумевал под этим автор Послания, было, именно, разрушение этой нашей пятой расы, через подземные огни и наводнения и появления новых материков для шестой коренной расы. Ибо все писатели Посланий были сведущими в символике, если и не в науках.

{{Стиль А-Текст без отступа|о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:}}

{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», с.&nbsp;130, 131.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», сс.&nbsp;130, 131.</ref>.}}

Но он совершенно ошибается, так же как и все непосвящённые экзотерические переводчики. Авеста не заимствовала этого представления из Риг-Веды, но просто повторяет эзотерическое учение. «Три напластования или слоя» не относятся лишь к нашей земной сфере; но к трём слоям сфер нашей земной цепи – по две на каждом плане, одна на нисходящей, другая на восходящей дуге. Таким образом, по отношению к шести сферам или глобусам над нашей Землёй, являющейся седьмой и четвёртой, Земля ''семерична,'' тогда как, что касается до планов над нашим планом – она ''троична.'' Этот смысл проведён и подтверждён текстом в Авесте и Вендидаде и даже рассуждениями (весьма утомительным и безуспешным гаданием) переводчиков и толкователей. Таким образом, следует, что деление Земли или, вернее, цепи Земли, на семь кешваров не находится в противоречии с тремя «зонами», если слово это будет переведено, как «планы». Как замечает Гайгер, это семеричное деление весьма древнее (древнейшее из всех) ибо уже «Гаты» говорят о «семеричной земле» <ref>«Буми хаптаита», «Ясна», XXXII, 3.</ref>. Ибо:

Но он совершенно ошибается, так же как и все непосвящённые экзотерические переводчики. Авеста не заимствовала этого представления из Риг-веды, но просто повторяет эзотерическое учение. «Три напластования или слоя» не относятся лишь к нашей земной сфере; но к трём слоям сфер нашей земной цепи – по две на каждом плане, одна на нисходящей, другая на восходящей дуге. Таким образом, по отношению к шести сферам или глобусам над нашей Землёй, являющейся седьмой и четвёртой, Земля ''семерична,'' тогда как, что касается до планов над нашим планом – она ''троична.'' Этот смысл проведён и подтверждён текстом в Авесте и Вендидаде и даже рассуждениями (весьма утомительным и безуспешным гаданием) переводчиков и толкователей. Таким образом, следует, что деление Земли или, вернее, цепи Земли, на семь кешваров не находится в противоречии с тремя «зонами», если слово это будет переведено, как «планы». Как замечает Гайгер, это семеричное деление весьма древнее (древнейшее из всех) ибо уже «Гаты» говорят о «семеричной земле» <ref>«Буми хаптаита», «Ясна», XXXII, 3.</ref>. Ибо:

{{Стиль А-Цитата|«По утверждениям позднейших писаний парсов семь ''кешваров должны рассматриваться, как совершенно разобщённые части земли,'' [несомненно так, ибо] между ними ''протекает океан,'' так что невозможно, как это утверждается в нескольких местах, перейти из одного кешвара в другой»<ref>Сравн., например, со с. 4 в 1-м томе «Бундахишн», XXI, 2, 3 в переводе с пехлевийского.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«По утверждениям позднейших писаний парсов семь ''кешваров должны рассматриваться, как совершенно разобщённые части земли,'' (несомненно так, ибо) между ними ''протекает океан,'' так что невозможно, как это утверждается в нескольких местах, перейти из одного кешвара в другой»<ref>Сравн., например, со стр. 4 в 1-м томе «Бундахишн», XXI, 2, 3 в переводе с пехлевийского.</ref>.}}

Конечно «океан» есть'' пространство, ''ибо последнее называлось «водами пространства», прежде чем оно стало известно, как эфир. Кроме того, слово ''кешвар'' постоянно толкуется, как ''двипа'', и Хванирата переведена как Джамбу-Двипа (Неорисангх, переводчик ''Ясны'')<ref>Подстрочное примечание сделано Дарабом Дастур Пешотан Санджаном переводчиком труда д-ра Вильгельма Гайгера, «Цивилизация восточных иранцев».</ref>. Но этот факт не принимается в соображение востоковедами и потому мы видим, что даже такой учёный в зороастрийстве и по рождению парс, как переводчик трудов д-ра Гайгера, пропускает без единого слова объяснения разные замечания последнего, по поводу такого рода «непоследовательностей», изобилующих в Писаниях маздеев. Одна из таких «непоследовательностей» и «совпадений» относится к сходству учения последователей Зороастра с учением индусов, что касается до семи двип – островов или, вернее, материков – как они встречаются в Пуранах, именно:

Конечно «океан» есть'' пространство, ''ибо последнее называлось «водами пространства», прежде чем оно стало известно, как эфир. Кроме того, слово ''{{ТД из БТС|кешвар}}'' постоянно толкуется, как ''{{ТД из БТС|двипа}}'', и Хванирата переведена как Джамбу-Двипа (Неорисангх, переводчик ''Ясны'')<ref>Подстрочное примечание сделано Дарабом Дастур Пешотан Санджаном переводчиком труда д-ра Вильгельма Гайгера, «Цивилизация восточных иранцев».</ref>. Но этот факт не принимается в соображение востоковедами и потому мы видим, что даже такой учёный в зороастризме и по рождению парс, как переводчик трудов д-ра Гайгера, пропускает без единого слова объяснения разные замечания последнего, по поводу такого рода «непоследовательностей», изобилующих в Писаниях маздеев. Одна из таких «непоследовательностей» и «совпадений» относится к сходству учения последователей Зороастра с учением индусов, что касается до семи двип – островов или, вернее, материков – как они встречаются в пуранах, именно:

{{Стиль А-Цитата|«Двипы образуют концентрические кольца, которые, будучи отделены океаном, окружают Джамба-Двипу, находящийся в центре, [и] по воззрению иранцев, кешвар {{Дополнение|Хванирата|Здесь и далее названия кешваров приведены из Вендидада в переводе Бахмана ([http://zoroastrism.ru/avesta/videvdat/fr19.phtml 19:39])|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}} также расположен в центре остальных; они не образуют концентрических кругов, но каждый из них [шесть других кешваров] есть }}

{{Стиль А-Цитата|«Двипы образуют концентрические кольца, которые, будучи отделены океаном, окружают Джамба-Двипу, находящийся в центре, (и) по воззрению иранцев, кешвар {{вп|Хванирата|Здесь и далее названия кешваров приведены из Вендидада (19:39) в переводе Бахмана (http://zoroastrism.ru/avesta/videvdat/fr19.phtml)}} также расположен в центре остальных; они не образуют концентрических кругов, но каждый из них (шесть других кешваров) есть }}

{{Стр|759|Воззрение маздеев относительно семи земель}}

{{Стр|759|Воззрение маздеев относительно семи земель}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг [над] Хванираты»<ref>''Ор. cit.,'' с.&nbsp;130-131.</ref>.}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг (над) Хванираты»<ref>Там же, сс.&nbsp;130-131.</ref>.}}}}

Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:

Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:

Вышеприведённые маздейские имена должны быть лишь заменены названиями, употребляемыми в тайном учении, чтобы явить нам эзотерическое учение. «Земля» (наш мир) ''троична, ''потому что цепь миров расположена на трёх различных планах над нашим земным глобусом, и она семерична, благодаря семи глобусам или сферам, образующим цепь. Отсюда следующий смысл, приведённый в Вендидаде (XIX, 39), показывающий, что:

Вышеприведённые маздейские имена должны быть лишь заменены названиями, употребляемыми в тайном учении, чтобы явить нам эзотерическое учение. «Земля» (наш мир) ''троична, ''потому что цепь миров расположена на трёх различных планах над нашим земным глобусом, и она семерична, благодаря семи глобусам или сферам, образующим цепь. Отсюда следующий смысл, приведённый в Вендидаде (XIX, 39), показывающий, что:

{{Стиль А-Цитата|«только Хванирата соединяется с «''имат''» – «этою» [землёю], тогда как все другие кешвары соединены со словом «ават» – «то» или ''те'' – верхними землями».}}

{{Стиль А-Цитата|«только Хванирата соединяется с ''имат'' – «этою» (землёю), тогда как все другие кешвары соединены со словом «ават» – «то» или ''те'' – верхними землями».}}

Ничего не может быть яснее. То же самое может быть сказано о современном понимании всех прочих религий.

Ничего не может быть яснее. То же самое может быть сказано о современном понимании всех прочих религий.

Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням пятой расы и позднейших халдеев, так же греков и, опять-таки, как и христиан (которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения) все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифера<ref>Д-р Кинили в своей «Книге о Боге» приводит слова Веленси, который говорит:  

Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням пятой расы и позднейших халдеев, так же греков и, опять-таки, как и христиан (которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения) все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифера<ref>Д-р Кинили в своей «Книге о Боге» приводит слова Веленси, который говорит:  

{{Стиль А-Цитата|«Едва неделя прошла, как я прибыл в Ирландию из Гибралтара... где я изучал еврейский и халдейский язык с евреями из различных стран... когда я услышал, как одна крестьянская девушка сказала парню, стоявшему рядом с нею: "Феах ан Маддин Наг" (Посмотри на Утреннюю Звезду), указывая на планету Венера, Маддина Наг халдеев» (с.&nbsp;162, 163).}}</ref>.  

{{Стиль А-Цитата|«Едва неделя прошла, как я прибыл в Ирландию из Гибралтара... где я изучал еврейский и халдейский язык с евреями из различных стран... когда я услышал, как одна крестьянская девушка сказала парню, стоявшему рядом с нею: "Феах ан Маддин Наг" (посмотри на утреннюю звезду), указывая на планету Венера, ''Маддина Наг'' халдеев» (сс.&nbsp;162, 163).}}</ref>.  

{{Стр|760|}}

{{Стр|760|}}

Страбон говорит об острове вблизи Британии:

Страбон говорит об острове вблизи Британии:

{{Стиль А-Цитата|«Где совершались те же ритуалы, что и в Самофракии, в честь Цереры и Прозерпины, и этот остров был {{Вопрос|Священный Иерна|Священная Иерна; анг.: Sacred Ierna; возможно ещё одно имя богини покровительницы и олицетворения Ирландии наряду с Эриу и Гибернией|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 05:50, 2 августа 2020}}»<ref>Книга IV.</ref>, – }}

{{Стиль А-Цитата|«Где совершались те же ритуалы, что и в Самофракии, в честь Цереры и Прозерпины, и этот остров был {{Дополнение ТД|Священный Иерна|2_760_sacred_ierna|тип=вопрос|пояснение=Возможно женского рода: Священной Иерной}}»<ref>Книга IV.</ref>, – }}

где был зажжён постоянный огонь. Друиды верили в перевоплощение человека, но не так, как объясняет это Лукиан: «что тот же самый дух оживотворит новое тело не здесь, но в другом мире», но они верили в целый ряд перевоплощений в этом самом мире; ибо, как говорит Диодор, они утверждали, что души людей после определённых периодов, перейдут в иные тела<ref>Было время, когда весь мир, всё человечество имело одну религию и когда оно имело {{Дополнение|«один язык»|дословно "одну губу" (“one lip”). Возможно ирония. Ивритское слово שפה (сафа) переводится как губа, язык или берег.|~~~~}}. «Все религии Земли вначале были едины и исходили от одного центра», как справедливо утверждает Фабер.</ref>.

где был зажжён постоянный огонь. Друиды верили в перевоплощение человека, но не так, как объясняет это Лукиан: «что тот же самый дух оживотворит новое тело не здесь, но в другом мире», но они верили в целый ряд перевоплощений в этом самом мире; ибо, как говорит Диодор, они утверждали, что души людей после определённых периодов, перейдут в иные тела<ref>Было время, когда весь мир, всё человечество имело одну религию и когда оно имело {{вп|«один язык»|Дословно: “одну губу” (“one lip”). Возможно ирония. Ивритское слово שפה (сафа) переводится как губа, язык или берег.}}. «Все религии Земли вначале были едины и исходили от одного центра», как справедливо утверждает Фабер.</ref>.

Эти догмы пришли к пятой расе арийцев от их предшественников атлантов четвёртой расы. Они сокровенно сохранили учение, передававшее им, как их родственная коренная раса, становясь с каждым поколением более самонадеянной, благодаря приобретению сверхчеловеческих сил, постепенно спускалась, приближаясь к своему концу. Эти летописи напоминали им о гигантском интеллекте предыдущих рас, так же как и об их гигантских размерах. Мы находим повторение этих летописей в каждом веке истории, в почти каждом древнем фрагменте, дошедшим до нас от древних времён.

Эти догмы пришли к пятой расе арийцев от их предшественников атлантов четвёртой расы. Они сокровенно сохранили учение, передававшее им, как их родственная коренная раса, становясь с каждым поколением более самонадеянной, благодаря приобретению сверхчеловеческих сил, постепенно спускалась, приближаясь к своему концу. Эти летописи напоминали им о гигантском интеллекте предыдущих рас, так же как и об их гигантских размерах. Мы находим повторение этих летописей в каждом веке истории, в почти каждом древнем фрагменте, дошедшим до нас от древних времён.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}