Изменения

В скандинавских Эддах «война» асов с гримтурзами, или великанами Мороза, и {{ТД-исправление|текст=Аса-Тора|ред1=Асатора|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 12:15, 18 ноября 2018 (EET)}} с йотунами, змиями и драконами и «волком», который выступает из «Мрака» – есть повторение того же мифа. «Злобные духи»<ref>Эти «злые духи», ни в коем случае, не могут быть отождествлены с Сатаной или Великим Драконом. Они суть элементалы, порождённые или зарождённые невежеством – космическими и человеческими страстями – или хаосом.</ref>, которые вначале были просто эмблемами хаоса, впоследствии были обожествлены суеверием черни, пока, наконец, они не получили право гражданства среди тех, кто считаются наиболее цивилизованными и образованными расами этой планеты со времени её сотворения и не стали догмою среди христиан. Как утверждает Джордж Смит:

В скандинавских Эддах «война» асов с гримтурзами, или великанами Мороза, и {{ТД-исправление|текст=Аса-Тора|ред1=Асатора|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 12:15, 18 ноября 2018 (EET)}} с йотунами, змиями и драконами и «волком», который выступает из «Мрака» – есть повторение того же мифа. «Злобные духи»<ref>Эти «злые духи», ни в коем случае, не могут быть отождествлены с Сатаной или Великим Драконом. Они суть элементалы, порождённые или зарождённые невежеством – космическими и человеческими страстями – или хаосом.</ref>, которые вначале были просто эмблемами хаоса, впоследствии были обожествлены суеверием черни, пока, наконец, они не получили право гражданства среди тех, кто считаются наиболее цивилизованными и образованными расами этой планеты со времени её сотворения и не стали догмою среди христиан. Как утверждает Джордж Смит:

{{Стиль А-Цитата|«Злые принципы [Духи], эмблемы Хаоса [в Халдее, Ассирии, также и в Египте, как мы это видим]… противятся этой перемене и начинают войну против Луны, старшего сына Бэла, склонив на свою сторону Солнце, Венеру и атмосферического бога Вул»<ref>«Ассирийские открытия», стр.&nbsp;403.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Злые принципы [духи], эмблемы хаоса [в Халдее, Ассирии, также и в Египте, как мы это видим]… противятся этой перемене и начинают войну против Луны, старшего сына Бэла, склонив на свою сторону Солнце, Венеру и атмосферического бога Вул»<ref>«Ассирийские открытия», стр.&nbsp;403.</ref>.}}

Это является лишь ещё одним изложением индусской «Войны в Небесах» между Сомою-Луною и богами; и так как Индра, атмосферический бог Вул, то ясно, что аллегория эта космологическая, так же как и астрономическая, и что она тесно переплетена и взята из самой древней Теологии, преподававшейся в мистериях.

Это является лишь ещё одним изложением индусской «Войны в Небесах» между Сомою-Луною и богами; и так как Индра, атмосферический бог Вул, то ясно, что аллегория эта космологическая, так же как и астрономическая, и что она тесно переплетена и взята из самой древней теологии, преподававшейся в мистериях.

Лучше всего можем мы видеть истинное значение Дракона, Змия, Козла и всех этих символов Сил, ныне называемых Злом, в религиозных доктринах гностиков; ибо именно они раскрыли в своих учениях эзотерическую природу еврейского заместителя для Эйн-Софа, истинное значение которого было скрыто раввинами, тогда как христиане, за малым исключением, ничего об этом не знали. Без сомнения, Иисус из Назарета вряд ли советовал бы своим апостолам выказывать себя ''мудрыми'', как змеи, если бы последние были символом Духа Зла; также и офиты, учёные египетские гностики «Братства Змия», не почитали бы живую змею в своих ритуалах, как эмблему м''удрости'', божественную Софию, и как образ Все-Добра, но не Все-Зла, если бы пресмыкающиеся так тесно были связаны с Сатаною. Факт тот, что даже, как простой офидиан, змий был двояким символом, а как дракон, он никогда не был ничем иным, как символом Проявленного Божества в его великой мудрости. {{Стиль С-Язык иностранный|Draco volans}}, «летающий дракон» ранних живописцев, может быть преувеличенным изображением настоящего, ныне вымершего, допотопного животного, и те, кто верят в оккультные Учения, знают, что в древние времена существовали такие существа, как летающие драконы, вид птеродактиля, и что именно эти гигантские, крылатые ящеры служили прообразами для Серафа Моисея и его Медного Змия<ref>См. Книгу Чисел, XXI, 8, 9. Бог повелевает Моисею соорудить Медного Змия {{Стиль С-Язык иностранный|(Saraph)}}, чтобы, ''взирая на него'', исцелялись бы те, кто были укушены Огненными Змиями. Последние были Серафимы, из которых каждый имел, как доказывает это Исаия (VI, 2); «по шести крыльев»; они есть символ Иеговы и всех прочих Демиургов, которые создают от себя шесть сыновей или подобий – семь с Создателем их. Таким образом, Медный Змий есть Иегова, Глава «Огненных Змиев». И, тем не менее, в ''четвёртой ''Книге Царств (XVIII, 4) показано, что Царь Езекия, который подобно Давиду, отцу своему, «и делал он угодное в очах Господа…» «разбил вдребезги медного змия, сделанного Моисеем… и назвал его Нехуштан», или куском меди.</ref>. Вначале сами Евреи поклонялись идолу последнего, но после религиозных реформ, произведённых Езекией, они повернули в обратную сторону и назвали этот символ Великого или Высшего Бога у каждого народа Дьяволом, тогда как своего собственного узурпатора они назвали – «Единым Богом»<ref>«И Сатана поднялся против Израиля и вызвал Давида уничтожить Израиля» (I «Хроники», XXI, 1). «Гнев Господа (Иеговы) возгорелся против Израиля и он двинул Давида, говоря: "Иди и уничтожь Израиля"». (II «Пророка Самуила», XXIV, 1). Таким образом, они тождественны.</ref>.

Лучше всего можем мы видеть истинное значение Дракона, Змия, Козла и всех этих символов сил, ныне называемых злом, в религиозных доктринах гностиков; ибо именно они раскрыли в своих учениях эзотерическую природу еврейского заместителя для Эйн-Софа, истинное значение которого было скрыто раввинами, тогда как христиане, за малым исключением, ничего об этом не знали. Без сомнения, Иисус из Назарета вряд ли советовал бы своим апостолам выказывать себя ''мудрыми'', как змеи, если бы последние были символом {{ТД-исправление|текст=Зла|ред1=Духа зла|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:51, 18 ноября 2018 (EET)}}; также и офиты, учёные египетские гностики «Братства Змия», не почитали бы живую змею в своих ритуалах, как эмблему ''мудрости'', божественную Софию, и как образ Все-Добра, но не Все-Зла, если бы пресмыкающиеся так тесно были связаны с Сатаною. Факт тот, что даже, как простой офидиан, змий был двояким символом, а как дракон, он никогда не был ничем иным, как символом Проявленного Божества в его великой мудрости. {{Стиль С-Язык иностранный|Draco volans}}, «летающий дракон» ранних живописцев, может быть преувеличенным изображением настоящего, ныне вымершего, допотопного животного, и те, кто верят в оккультные учения, знают, что в древние времена существовали такие существа, как летающие драконы, вид птеродактиля, и что именно эти гигантские, крылатые ящеры служили прообразами для Серафа Моисея и его Медного Змия<ref>См. Книгу Чисел, XXI, 8, 9. Бог повелевает Моисею {{ТД-исправление|текст=сделал|ред1=соорудить|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} Медного Змия {{Стиль С-Язык иностранный|(Saraph)}}, чтобы, ''взирая на него'', исцелялись бы те, кто были укушены Огненными Змиями. Последние были серафимы, из которых каждый имел, как доказывает это Исаия (VI, 2); «по шести крыльев»; они есть символ Иеговы и всех прочих демиургов, которые создают от себя шесть сыновей или подобий – семь с создателем их. Таким образом, Медный Змий есть Иегова, глава «огненных змиев». И, тем не менее, в ''четвёртой ''Книге Царств (XVIII, 4) показано, что Царь Езекия, который подобно Давиду, отцу своему, «и делал он угодное в очах Господа…» «разбил вдребезги медного змия, сделанного Моисеем… и назвал его Нехуштан», или куском меди.</ref>. Вначале сами евреи поклонялись идолу последнего, но после религиозных реформ, произведённых Езекией, они повернули в обратную сторону и назвали этот символ Великого или Высшего Бога у каждого народа дьяволом, тогда как своего собственного узурпатора они назвали – «Единым Богом»<ref>«И Сатана поднялся против Израиля и вызвал Давида уничтожить Израиля» (I «Хроники», XXI, 1). «Гнев Господа (Иеговы) возгорелся против Израиля и он двинул Давида, говоря: "Иди и уничтожь Израиля"». (II «Пророка Самуила», XXIV, 1). Таким образом, они тождественны.</ref>.

Наименование Сатана, по-еврейски Сатан, означает – «Противник» (от глагола {{Стиль С-Язык иностранный|shatana}} «восставать», «преследовать»), по праву принадлежит первому и самому жестокому «Противнику» ''всех других богов'' – Иегове, но не Змию, который говорил лишь слова симпатии и мудрости и, в худшем случае, даже по догме, являющемуся «Противником» лишь ''людей''. Эта догма, будучи основана на третьей главе Книги Бытия, так же нелогична и несправедлива, как и парадоксальна. Ибо кто был ''первым'', кто создал этого первоначального и с того времени всемирного искусителя человека – женщину? Конечно, не Змий, но сам «Господь Бог», кто, сказав – «Нехорошо человеку быть одному», создал женщину и «привёл её к человеку»<ref>II, 18, 22.</ref>. Если неприятное маленькое происшествие, последовавшее за этим, было, и по сих пор должно рассматриваться ещё как «первоначальный грех», то, поистине, это должно дать весьма слабое представление о божественном предвидении Творца. Было бы гораздо лучше, если бы первый Адам из первой главы остался или «муже-женщиной», или же «одиноким». Потому, очевидно, сам Господь Бог явился истинною причиною всего злоключения, {{Стиль С-Язык иностранный|«agent provocateur»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|agent provocateur}} (лат.) – подстрекающий посредник (фактор).&nbsp;–&nbsp;Прим. ред.}}</ref>}}'','' а Змий – есть лишь прообраз Азазеля, «козла отпущения за прегрешение (Бога) Израиля», бедный Трагос, вынужденный принять на себя кару за ошибку своего Владыки и Создателя. Конечно, это относится лишь к тем, кто принимает события в Книге Бытия, знаменующие начало человеческой драмы, в их мёртвой букве. Те же, кто читает их эзотерически, не ограничивают себя фантастическими теориями и гипотезами; они знают, как понимать заключающийся в них символизм и не могут заблуждаться.

Наименование Сатана, по-еврейски Сатан, означает – «противник» (от глагола {{Стиль С-Язык иностранный|shatana}} «восставать», «преследовать»), по праву принадлежит первому и самому жестокому «противнику» ''всех других богов'' – Иегове, но не змию, который говорил лишь слова симпатии и мудрости и, в худшем случае, даже по догме, являющемуся «противником» ''людей''. Эта догма, будучи основана на третьей главе Книги Бытия, так же нелогична и несправедлива, как и парадоксальна. Ибо кто был ''первым'', кто создал этого первоначального и с того времени всемирного искусителя человека – женщину? Конечно, не змий, но сам «Господь Бог», кто, сказав – «Нехорошо человеку быть одному», создал женщину и «привёл её к человеку»<ref>II, 18, 22.</ref>. Если неприятное маленькое происшествие, последовавшее за этим, было, и по сих пор должно рассматриваться ещё как «первоначальный грех», то, поистине, это должно дать весьма слабое представление о божественном предвидении Творца. Было бы гораздо лучше, если бы первый Адам из первой главы остался или «муже-женщиной», или же «одиноким». Потому, очевидно, сам Господь Бог явился истинною причиною всего злоключения, {{Стиль С-Язык иностранный|«agent provocateur»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|agent provocateur}} (лат.) – подстрекающий посредник (фактор).&nbsp;–&nbsp;Прим. ред.}}</ref>}}, а Змий – есть лишь прообраз Азазеля, «козла отпущения за прегрешение (Бога) Израиля», бедный трагос<ref>трагос (греч.) - козёл.&nbsp;–&nbsp;Прим. ред.</ref>, вынужденный принять на себя кару за ошибку своего Владыки и Создателя. Конечно, это относится лишь к тем, кто принимает события в Книге Бытия, знаменующие начало человеческой драмы, в их мёртвой букве. Те же, кто читает их эзотерически, не ограничивают себя фантастическими теориями и гипотезами; они знают, как понимать заключающийся в них символизм и не могут заблуждаться.

В настоящее время нам нет нужды заниматься мистическим и многообразным значением имени Иеговы в его абстрактном смысле и независимым от Божества, называемого этим именем. Это было «сокрытием», намеренно созданным раввинами, тайна, сохраняемая ими с удесятерённою бережностью, после того, как христиане отобрали у них это имя бога, которое было их личною собственностью<ref>Десятки самых просвещённых писателей тщательно исследовали различные значения имени Иеговы (с мазоретическими точками или без них) и показали их многообразный смысл. Среди этих трудов лучшими можно считать «Ключ к Еврейско-египетской тайне источника мер» Дж.&nbsp;Ральстона Скиннера – так часто уже упоминаемого нами.</ref>. Однако следующее заявление делается теперь: Образ, который в первых четырёх главах Книги Бытия называется различно, как «Бог», «Господь Бог», и «Господь», не является одной и той же личностью; конечно, это не Иегова. Существуют три различных класса или группы Элохимов, называемых Сефирот в каббале. Иегова появляется лишь в 4-ой главе Книги Бытия, в первом стихе которой он назван Каином, а в последнем он превращается в человечество – мужского и женского начала {{ТД-исправление|текст={{Стиль С-Язык иностранный|Jah-hev}}|ред1=Jah-veh|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:42, 25 октября 2018 (EEST)}}<ref>В вышеприведённом труде (стр.&nbsp;233), стих 26, главы IV Книги Бытия правильно переведён, «тогда люди начали называть себя Иегова», но, может быть, он менее правильно объяснён, ибо последнее слово должно было быть написано Йа {{Стиль С-Язык иностранный|(Jah)}} – мужчина, Хова {{Стиль С-Язык иностранный|(Hovah)}} – женщина, чтобы показать, что с этого времени началась раса разъединённых мужчин и женщин.</ref>. Кроме того, Змий не есть Сатана, но Светозарный Ангел, один из Элохимов, облечённый в сияние и славу, который – обещая женщине, что если они вкусят запрещённый плод, «не умрут» – сдержал своё обещание и сделал человека бессмертным в его ''нетленной природе''. Он есть Иао мистерий, глава Андрогинных Создателей человека. Глава третья содержит (эзотерически) снятие покрова невежества, скрывавшего познание Ангельского Человека, созданного по образу «бескостных» богов, и открытие его сознания на его истинную природу; показывая, таким образом, Светозарного Ангела (Люцифера) в свете Дателя Бессмертия и как «Просветителя»; тогда как настоящее Падение в рождение и материю нужно искать в главе IV-ой. Там Иегова – Каин, мужская половина Адама, ''двоякого'' человека, отделившись от Евы, создаёт в ней Авеля, первую ''женщину'' ''по'' ''природе<ref>Для объяснения см. превосходные страницы в Добавлении {{Стиль С-Язык иностранный|(Appendix)}} VII к тому же самому труду.</ref>'', и проливает ''девственную кровь''. Итак, Каин, будучи показан тождественным с Иеговою, на основании правильного чтения первого стиха четвёртой главы в Книге Бытия в оригинальном еврейском тексте и на основании учения раввинов, утверждающих, что «Кин (Каин) Злой был сыном Евы от Самаэля, Дьявола, занявшего место Адама»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;293.</ref>, и Талмуд'' добавляет'', что «Злой Дух Сатана и Самаэль, ангел Смерти, тождественны»<ref>«Бава Батра», 16-a.</ref>, – становится ясно, что Иегова (человечество, или Йа-хова {{Стиль С-Язык иностранный|(Jah-hovah)}}) и Сатана (потому и искушающий Змий) едины и тождественны в каждой подробности. ''Нет ни Дьявола, ни Зла вне человеческого создания.'' Зло есть необходимость в проявленном мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, и смерть для жизни – ''чтобы человек мог жить вечно''.

В настоящее время нам нет нужды заниматься мистическим и многообразным значением имени Иеговы в его абстрактном смысле и независимым от божества, называемого этим именем. Это было «сокрытием», намеренно созданным раввинами, тайна, сохраняемая ими с удесятерённою бережностью, после того, как христиане отобрали у них это имя бога, которое было их личною собственностью<ref>Десятки самых просвещённых писателей тщательно исследовали различные значения имени Иеговы (с мазоретскими точками или без них) и показали их многообразный смысл. Среди этих трудов лучшими можно считать «Ключ к еврейско-египетской тайне источника мер» Дж.&nbsp;Ральстона Скиннера – так часто уже упоминаемого нами.</ref>. Однако следующее заявление делается теперь: образ, который в первых четырёх главах Книги Бытия называется различно, как «Бог», «Господь Бог», и «Господь», не является одной и той же личностью; конечно, это не Иегова. Существуют три различных класса или группы элохимов, называемых сефирот в каббале. Иегова появляется лишь в 4-ой главе Книги Бытия, в первом стихе которой он назван Каином, а в последнем он превращается в человечество – мужского и женского начала {{ТД-исправление|текст={{Стиль С-Язык иностранный|Jah-hev}}|ред1=Jah-veh|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:42, 25 октября 2018 (EEST)}}<ref>В вышеприведённом труде (стр.&nbsp;233), стих 26, главы IV Книги Бытия правильно переведён, «тогда люди начали называть себя Иегова», но, может быть, он менее правильно объяснён, ибо последнее слово должно было быть написано Йа {{Стиль С-Язык иностранный|(Jah)}} – мужчина, Хова {{Стиль С-Язык иностранный|(Hovah)}} – женщина, чтобы показать, что с этого времени началась раса разъединённых мужчин и женщин.</ref>. Кроме того, Змий не есть Сатана, но Светозарный Ангел, один из элохимов, облечённый в сияние и славу, который – обещая женщине, что если они вкусят запрещённый плод, «не умрут» – сдержал своё обещание и сделал человека бессмертным в его ''нетленной природе''. Он есть Иао мистерий, глава андрогинных создателей человека. Глава третья содержит (эзотерически) снятие покрова невежества, скрывавшего познание ангельского человека, созданного по образу «бескостных» богов, и открытие его сознания на его истинную природу; показывая, таким образом, светозарного ангела (Люцифера) в свете дателя бессмертия и как «просветителя»; тогда как настоящее падение в рождение и материю нужно искать в главе IV-ой. Там Иегова – Каин, мужская половина Адама, ''двоякого'' человека, отделившись от Евы, создаёт в ней Авеля, первую ''женщину'' ''по'' ''природе<ref>Для объяснения см. превосходные страницы в «Приложении» {{Стиль С-Язык иностранный|(Appendix)}} VII к тому же самому труду.</ref>'', и проливает ''девственную кровь''. Итак, Каин, будучи показан тождественным с Иеговою, на основании правильного чтения первого стиха четвёртой главы в Книге Бытия в оригинальном еврейском тексте и на основании учения раввинов, утверждающих, что «Кин (Каин) {{ТД-исправление|текст=или Зло|ред1=злой|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:51, 18 ноября 2018 (EET)}} был сыном Евы от Самаэля, дьявола, занявшего место Адама»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;293.</ref>, и Талмуд'' добавляет'', что «Злой дух Сатана и Самаэль, ангел Смерти, тождественны»<ref>«Бава Батра», 16-a.</ref>, – становится ясно, что Иегова (человечество, или Йа-хова {{Стиль С-Язык иностранный|(Jah-hovah)}}) и Сатана (потому и искушающий Змий) едины и тождественны в каждой подробности. ''Нет ни дьявола, ни зла вне человеческого создания.'' Зло есть необходимость в проявленном мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, и смерть для жизни – ''чтобы человек мог жить вечно''.

Сатана метафизически изображает ''обратный'' или ''противоположный полюс'' всего сущего в природе<ref>В демонологии Сатана есть водитель оппозиции в Аду, монархом в котором был Вельзевул. Он принадлежит к пятому классу Демонов, (которых девять, по средневековой демонологии), и он стоит во главе ведьм и колдунов. Но истинное значение Бафомеда, Сатаны с козлиной головой, единого с Азазелем, козлом отпущения Израиля, ищите в другом месте. Природа есть бог Пан.</ref>. Аллегорически он «Противник», «Убийца» и великий Враг ''всего, ибо нет ничего во всём мироздании, что не'' имело бы двух сторон – обратной стороны одной и той же медали. Но, в таком случае, свет, добро, красота и т.&nbsp;д. могут быть названы Сатаною с таким же основанием, как и Дьявол, раз они являются Противниками тьмы, зла и безобразия. И теперь философия и разумное основание некоторых ранних христианских сект – называемых ''еретическими'' и считающимися мерзостью времён – станут более понятными. Мы сможем понять, как случилось, что секты эти стали постепенно вырождаться и были преданы анафеме без малейшей надежды на оправдание в будущем, ибо они сохранили свои учения втайне.

Сатана метафизически изображает ''обратный'' или ''противоположный полюс'' всего сущего в природе<ref>В демонологии Сатана есть водитель оппозиции в Аду, монархом в котором был Вельзевул. Он принадлежит к пятому классу демонов, (которых девять, по средневековой демонологии), и он стоит во главе ведьм и колдунов. Но истинное значение Бафомеда, Сатаны с козлиной головой, единого с Азазелем, козлом отпущения Израиля, ищите в другом месте. Природа есть бог Пан.</ref>. Аллегорически он «противник», «убийца» и великий враг ''всего, ибо нет ничего во всём мироздании, что не'' имело бы двух сторон – обратной стороны одной и той же медали. Но, в таком случае, свет, добро, красота и т.&nbsp;д. могут быть названы Сатаною с таким же основанием, как и дьявол, раз они являются противниками тьмы, зла и {{ТД-исправление|текст=уродства|ред1=безобразия|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:51, 18 ноября 2018 (EET)}}. И теперь философия и разумное основание некоторых ранних христианских сект (называемых ''еретическими'' и считающимися мерзостью времён) станут более понятными. Мы сможем понять, как случилось, что секты эти стали постепенно вырождаться и были преданы анафеме без малейшей надежды на оправдание в будущем, ибо они сохранили свои учения втайне.{{Вопрос|...|добавить предложение из анг|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:51, 18 ноября 2018 (EET)}}

Как прямое последствие всего этого, учения гностических сект также становятся ясными. Каждая из этих сект была основана посвящённым, тогда как их учения основаны были на правильном знании символизма каждого народа. Таким образом, становится понятным, почему Ильда-Баоф рассматривался многими среди них, как бог Моисея, и изображался как гордый, честолюбивый и нечистый дух, унизивший свою мощь, узурпировав место Высшего Бога, хотя он был не лучше и в некотором отношении хуже, нежели его брат Элохим; последний представлял собою всевмещающее проявленное божество лишь в своей совокупности, ибо они были формовщиками первых дифференциаций первичной космической субстанции для создания {{ТД-исправление|текст=проявленной|ред1=феноменальной|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:42, 25 октября 2018 (EEST)}} Вселенной. Потому Иегова именовался гностиками Создателем Офиоморфоса и единым с ним, со Змием, Сатаною или Злом<ref>См. «Разоблачённую Изиду», II, 184.</ref>. Они учили, что Иурбо и Адонай были именами Иао-Иегова {{Стиль С-Язык иностранный|(Iao-Jehovah)}}, который есть эманация Ильда-Баофа<ref>См. «Кодекс назареев», III, 73.</ref>. Смысл этого в их терминологии был равнозначащим тому, что раввины выразили ещё туманнее, говоря, что «Каин был рождён Самаэлем или Сатаною».

Как прямое последствие всего этого, учения гностических сект также становятся ясными. Каждая из этих сект была основана посвящённым, тогда как их учения основаны были на правильном знании символизма каждого народа. Таким образом, становится понятным, почему Ильда-Баоф рассматривался многими среди них, как бог Моисея, и изображался как гордый, честолюбивый и нечистый дух, унизивший свою мощь, узурпировав место Высшего Бога, хотя он был не лучше и в некотором отношении хуже, нежели его братья элохим; последние представляли собою всевмещающее проявленное божество лишь в своей совокупности, ибо они были формовщиками первых дифференциаций первичной космической субстанции для создания {{ТД-исправление|текст=проявленной|ред1=феноменальной|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:42, 25 октября 2018 (EEST)}} Вселенной. Потому Иегова именовался гностиками создателем {{Вопрос|Офиоморфоса|(греч.)офис - змей, морфос - слово|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:51, 18 ноября 2018 (EET)}} и единым с ним, со Змием, Сатаною или Злом<ref>См. «Разоблачённую Изиду», II, 184.</ref>. Они учили, что Иурбо и Адонай были именами Иао-Иегова {{Стиль С-Язык иностранный|(Iao-Jehovah)}}, который есть эманация Ильда-Баофа<ref>См. «Кодекс назареев», III, 73.</ref>. Смысл этого в их терминологии был равнозначащим тому, что раввины выразили ещё туманнее, говоря, что «Каин был рождён Самаэлем или Сатаною».

Аллегорически Падшие Ангелы во всех древних системах означают прообразы падших людей, а эзотерически они являются ''этими самыми людьми''. Так элохимы от часа сотворения стали {{Вопрос|бени-элохим|бней-элохим|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:42, 25 октября 2018 (EEST)}}, сынами Бога, среди которых, по семитическим преданиям, находится Сатана. Война на Небе между Фрэтаона и Ажи-дахака, змием-разрушителем, кончается на Земле, по Бюрнуфу, борьбою благочестивых людей против мощи Зла, «иранцев против арийских браминов в Индии». И столкновение богов с асурами повторяется в Великой Войне – Махабхарате. В позднейшей из всех религий, в христианстве, все сражающиеся боги и демоны, противники в обоих станах, превращены ныне в Драконов и Сатану, просто чтобы связать олицетворённое Зло со Змием Книги Бытия и, таким образом, доказать основательность новой догмы.

Аллегорически падшие ангелы во всех древних системах означают прообразы падших людей, а эзотерически они являются ''этими самыми людьми''. Так элохимы от часа сотворения стали {{ТД-исправление|текст=бней-элохим|ред1=бени-элохим|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:51, 18 ноября 2018 (EET)}}, сынами Бога, среди которых, по семитическим преданиям, находится Сатана. Война на Небе между Фрэтаона и Ажи-дахака, змием-разрушителем, кончается на Земле, по Бюрнуфу, борьбою благочестивых людей против мощи Зла, «иранцев против арийских браминов в Индии». И столкновение богов с асурами повторяется в Великой Войне – Махабхарате. В позднейшей из всех религий, в христианстве, все сражающиеся боги и демоны, противники в обоих станах, превращены ныне в драконов и Сатану, просто чтобы связать олицетворённое Зло со Змием Книги Бытия и, таким образом, доказать основательность новой догмы.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}