Изменения

{{ЕПБ-ТД Заголовок ред.2

{{ЕПБ-ТД шапка

  | том = 2

  | том = 2

  | часть = 1

  | часть = 1

  | станца = 12

  | станс = 12

  | шлока = 49

  | шлока = 49

  | отдел =  

  | шлока название = Первые проблески в истории, ныне прикреплённые к аллегорической хронологии Библии, причём «всеобщая» история рабски следует ей; природа первых наставников и цивилизаторов человечества

  | глава = Ной был кабиром, следовательно, он должен быть демоном

  | глава = Ной был кабиром...

  | предыдущая = т.2 ст.12 шл.49 гл.Происхождение мифа о Сатане

| глава название = Ной был кабиром, следовательно, он должен был быть демоном

  | следующая = т.2 ст.12 шл.49 гл.Древнейшие персидские предания о материках потопленных и полярном

  | предыдущая = т.2 ч.1 ст.12 шл.49 гл.Происхождение мифа о Сатане

| рус ред1 =  т.2 ст.12 шл.49 гл.Ной был кабиром, следовательно, он должен быть демоном

  | следующая = т.2 ч.1 ст.12 шл.49 гл.Древнейшие персидские предания...

  | редакция = 21в

  | анг ред3 =  

}}

}}

История или «басни» о таинственных Телкинах – басни, являющиеся отзвуком всех архаических событий в наших эзотерических Учениях – дают нам ключ к началу генеалогии Каина в третьей главе Книги Бытия'';'' они также раскрывают причину, почему римско-католическая церковь отождествляет «проклятую кровь» Каина и Хама с колдовством и делает её ответственной за Потоп. Не были ли Телкины – возражают нам – таинственными кузнецами Родоса; теми, кто первые стали сооружать статуи богов, снабжать их доспехами, а людей – магическими искусствами? И разве не были они уничтожены Потопом по приказу Зевса, так же как были истреблены Канаиты по велению Иеговы?

{{Стиль А-Заголовок|Ной был кабиром, следовательно, он должен был быть демоном}}

Телкины просто кабиры и титаны в другой форме. Они также и атланты. Дешарм говорит:

Не имеет особого значения, кто обучил людей земледелию, была ли то Изида или Церера – Кабирия или же кабиры, но весьма важно предотвратить захват фанатиками всех фактов в истории и легендах и помешать им нагромоздить их искажения истины истории и легенд на одного человека. Ной есть ''миф'' наряду со многими другими или же тот, легенда о котором была основана на предании о кабирах или титанах, как учили это в Самофракии; потому он не может быть монополизирован ни евреями, ни христианами. Если же, как старался доказать это Фабер, ценою стольких знаний и исследований, Ной был атлантом и титаном, а семейство его было кабирами или благочестивыми титанами и т.&nbsp;д., – то библейская хронология рушится под своею собственною тяжестью и вместе с нею все патриархи – допотопные и до-атлантические титаны. Как теперь было найдено и доказано. Каин есть Марс, бог ''мощи'' и ''зарождения'' и первого (полового) пролития крови<ref>Он также Вулкан или Вул-каин, величайший бог позднейших египтян; и величайший кабир. Бог Времени был Хнум в Египте или Сатурн, или Сиф и Хнум, тождественен Каину («Источник мер», стр.&nbsp;278).</ref>; Тувал-Каин есть кабир, «наставник каждого мастера в медном и железном ремесле»; или – если кому это больше нравится – он тождественен с Гефестом или Вулканом. Иавал также заимствован у кабиров, наставников по земледелию, «тех, кто имеет скот», Иувал также «отец всех, играющих на гуслях и свирели», он или ''они'' построили лиру для Кроноса и трезубец для Посейдона<ref>См. Страбон, который сравнивает их с циклопами, XIV, стр.&nbsp;653 и далее; Каллимах, «Гимн острову Делос», 31; Стаций, «Сильвы», IV, 6, 47, и т.&nbsp;д. </ref>.

{{Стиль А-Цитата|«Подобно Лемносу и Самофракии, Родос, месторождение Телкинов, есть остров вулканического образования»<ref>«Мифология Древней Греции», стр.&nbsp;271.</ref>.}}

{{Стр|391|Легенды о Потопе}}

Предания утверждают, что остров Родос внезапно поднялся из моря после того, как он был затоплен Океаном. Подобно Самофракии Кабиров, он связан в памяти людей с легендами о Наводнении. Так как достаточно было сказано по этому вопросу, то на время он может быть отставлен.

История или «басни» о таинственных телхинах – басни, являющиеся отзвуком всех архаических событий в наших эзотерических учениях – дают нам ключ к началу генеалогии Каина в третьей главе Книги Бытия; они также раскрывают причину, почему римско-католическая церковь отождествляет «проклятую кровь» Каина и Хама с колдовством и делает её ответственной за Потоп. Не были ли телхины – возражают нам – таинственными кузнецами Родоса; теми, кто первые стали сооружать статуи богов, снабжать их доспехами, а людей – магическими искусствами? И разве не были они уничтожены потопом по приказу Зевса, так же как были истреблены канаиты по велению Иеговы?

Но мы можем добавить ещё несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о Патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имён под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, {{Стиль С-Язык иностранный|Ch'anoch, Hanoch}} – можно выводить что угодно из еврейских имён, лишённых гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусала, а Масуфал Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусала (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список. (См. Книга Бытия, IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими'' ''историческими'' личностями, повела лишь к более серьёзным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или Отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной.

Телхины просто кабиры и титаны в другой форме. Они также и атланты. Дешарм говорит:

Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан<ref>См. «Анализ Древней Мифологии»'','' II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Сидик или Садик был Патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Садик соответствует характеру, приданному ему в Книге Бытия<ref>VI. 9.</ref>.

{{Стиль А-Цитата|«Подобно Лемносу и Самофракии, Родос, месторождение телхинов, есть остров вулканического образования»<ref>«Мифология Древней Греции», стр.&nbsp;271.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Он был קידצ, Садик, ''справедливый'' и совершенный ''человек'' своего поколения. Все науки и все полезные искусства приписывались ему, и через его сыновей они были переданы следующим поколениям»<ref>См. «Новая Энциклопедия» Авраама Риис, чл. Кор. Общ.</ref>.}}

Предания утверждают, что остров Родос внезапно поднялся из моря после того, как он был затоплен Океаном. Подобно Самофракии кабиров, он связан в памяти людей с легендами о наводнении. Так как достаточно было сказано по этому вопросу, то на время он может быть отставлен.

Именно Санхуниафон оповещает мир, что Кабиры были Сынами Сидика, или Зедека (Мельхи-зедек). Правда, что это сообщение, дошедшее до нас через «Подготовку к Евангелию» Евсевия, должно рассматриваться с некоторою долею подозрения, ибо более чем вероятно, что он так же обошёлся с трудами Санхуниафона, как и с Синхроническими Таблицами Манефона. Но допустим, что отождествление Сидика, Кроноса или Сатурна с Ноем и Мельхиседеком основано на одной из благочестивых гипотез Евсевия. Примем это как таковую вместе с характеристикой Ноя, как ''справедливого человека'', и его предполагаемым двойником, таинственным Мельхиседеком, «царём Салема и священнослужителем высочайшего бога», по «его собственному чину»<ref>См. «К Евр.»'','' V, 6; VII и далее.</ref>, и, наконец, увидев, чем были все они астрономически, психически и космически, посмотрим теперь, чем стали они с точки зрения раввинов и каббалы.

Но мы можем добавить ещё несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имён под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса (''Enos''), К'анок (''Ch'anoch''), Ханок (''Hanoch'') – можно выводить что угодно из еврейских имён, лишённых гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусаил, а Мафусаил Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний {{Стиль С-Капитель|Малелеила}} (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит {{Стиль С-Капитель|Иареда}} (или Ирад); от Иареда до {{Стиль С-Капитель|Еноха}} (номер 3), который родит Мафусаила (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список (См. Книга Бытия, IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими историческими'' личностями, повела лишь к более серьёзным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной.

Говоря об Адаме, Каине, Марсе и т.&nbsp;д., как об ''олицетворениях'', мы видим, что автор «Источника мер» возвещает наши самые эзотерические учения в своих каббалистических исследованиях. Так он говорит:

Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан<ref>См. «Анализ древней мифологии», II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Цидик или

{{Стиль А-Цитата|«Итак, Марс был богом ''рождения и смерти, зарождения и уничтожения, хлебопашества и строительства, скульптуры'' или ''тесания'' камней и ''архитектуры''… одним словом, всего, что вмещается в наше английское слово ''ИСКУССТВА''. Он был ''первичным'' принципом, разложившимся при изменении на ''два противоположных начала для размножения''. Астрономически он также<ref>Эолианское имя Марса было Ареус {{Стиль С-Язык иностранный|(’Άρευς)}}, а греческое {{Стиль С-Язык иностранный|Ares}} {{Стиль С-Язык иностранный|(’Άρης)}}, над этимологическим значением этого имени филологи и индианисты, греческие и санскритские учёные тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем {{Стиль С-Язык иностранный|mar}}, откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или «боги бури». Однако, Велкер предлагает более правильную этимологию (См. «Греческая мифология», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.</ref> занимал отправную точку дня и года, место ''нарастания силы их'' – созвездия Овна, а также место их смерти – созвездие Скорпиона. Он занимал дом Венеры и дом Скорпиона. Он, как ''рождение'', был ''Добром;'' как смерть, был ''Злом''. Как ''добро'', он был ''Свет'', как ''Зло'', он был ''ночь''. Как ''добро'', он был ''мужчина''; как ''зло'', он был ''женщина''. Он поддерживал кардинальные точки света и как ''Каин,'' или ''Вулкан<ref>Как доказывает этот же автор:

{{Стр|392|}}

{{Стиль А-Цитата|«Самоё имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах (Книга Бытия 4:5) мы встречаем {{Стиль С-Язык иностранный|V'elcain}} или {{Стиль С-Язык иностранный|V'ulcain}}, смягчая звук {{Вопрос|''и''| анг. u вместо рус и? См. англ|~~~~}} в букву {{Стиль С-Язык иностранный|V}}. Согласно с текстом следует читать так: "и бог Каин" или Вулкаин. Если однако чего-то не достаёт для утверждения идеи Каина-Вулкаин, то Фуэрст говорит: "׳ןיק Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы"» (стр.&nbsp;278).}}</ref>'', или Патер Цадик, или ''Мельхиседек<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Мелех Цедек}}  (ивр.) – Царь Праведности. – Прим. ред.}}</ref>'', он был владыкою ''эклиптики'' или ''равновесия'', или ''линии уравновешивания'', и потому он был ''«Справедливым».'' Древние утверждали о существовании семи планет или великих богов, исшедших из восьми, a Патер Цадик, ''Справедливый или Праведный'', был владыкою восьмого, нашей «Mater Terra»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;186.</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Цадик был патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Цадик соответствует характеру, приданному ему в Книге Бытия<ref>VI. 9.</ref>.}}

 

{{Стиль А-Цитата|«Он был {{Стиль С-Иврит|צדי‫ה‬}}, цадик, ''справедливый'' и совершенный ''человек'' своего поколения. Все науки и все полезные искусства приписывались ему, и через его сыновей они были переданы следующим поколениям»<ref>См. «Новая энциклопедия» Авраама Риис, чл. Кор. Общ.</ref>.}}

 

Именно Санхуниафон оповещает мир, что кабиры были сынами Цдика, или Цедека (Мелки-цедека, Мельхиседека). Правда, что это сообщение, дошедшее до нас через «Подготовку к Евангелию» Евсевия, должно рассматриваться с некоторою долею подозрения, ибо более чем вероятно, что он так же обошёлся с трудами Санхуниафона, как и с синхроническими таблицами Манефона. Но допустим, что отождествление Цдика, Кроноса или Сатурна с Ноем и Мельхиседеком основано на одной из благочестивых гипотез Евсевия. Примем это как таковую вместе с характеристикой Ноя, как ''{{Дополнение ТД|справедливого|2_391_just_man}} человека'', и его предполагаемым двойником, таинственным Мельхиседеком, «царём Салема и священнослужителем высочайшего бога», по «его собственному чину»<ref>См. «К Евр.», V, 6; VII и далее.</ref>, и, наконец, увидев, чем были все они духовно, астрономически, психически и космически, посмотрим теперь, чем стали они с точки зрения ''раввинов'' и {{Стиль С-Капитель|каббалы}}.

 

Говоря об Адаме, Каине, Марсе и т.&nbsp;д., как об ''олицетворениях'', мы видим, что автор «Источника мер» возвещает  те самые наши эзотерические учения в своих каббалистических исследованиях. Так он говорит:

 

{{Стиль А-Цитата|«Итак, Марс был владыкой ''рождения и смерти, зарождения и уничтожения, хлебопашества и строительства, скульптуры'' или ''тесания'' камней и ''архитектуры''... одним словом, всего, что вмещается в наше английское слово ''ИСКУССТВА''. Он был ''первичным'' принципом, разложившимся при изменении на ''два противоположных начала для размножения''. Астрономически он также<ref>Эолийским именем Марса было Аревс (''’Άρευς''), а греческим Арес (''’Άρης''), над этимологическим значением этого имени филологи и индологи, учёные греческого и санскритского языков  тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем ''мар'' (''mar''), откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или «боги бури». Однако, Велкер предлагает более правильную этимологию (См. «Греческая мифология», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.</ref> занимал отправную точку дня и года, место ''нарастания силы их'' – созвездия Овна, а также место их смерти – созвездие Скорпиона. Он занимал дом Венеры и дом Скорпиона. Он, как ''рождение'', был ''Добром;'' как смерть, был ''Злом''. Как ''добро'', он был ''Свет'', как ''Зло'', он был ''ночь''. Как ''добро'', он был ''мужчина''; как ''зло'', он был ''женщина''. Он поддерживал кардинальные точки света и как ''Каин,'' или ''Вулкан''<ref>Как доказывает этот же автор:

 

{{Стиль А-Цитата|«Самоё имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах ({{Библия|Быт.4:5|Книга Бытия 4:5}}) мы встречаем В'элькаин (V'elcain {{Стиль С-Иврит|ואלקין}}) или В'улкаин (''V'ulcain''), поскольку буква «в» (вав {{Стиль С-Иврит|ו}}) влечёт за собой звук «у» пониженного тона. Согласно с текстом следует читать так: "и бог Каин" или Вулкаин. Если однако чего-то не достаёт для утверждения идеи Каина-Вулкаина, то {{Дополнение ТД|Фуэрст|2_392_фуэрст|тип=вопрос}} говорит: "{{Стиль С-Иврит|קין}} Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы"» (стр.&nbsp;278).}}</ref>, или ''Патер Цадик'' (''Pater Sadic''), или ''Мельхиседек'' (''Melchizadek''), он был владыкою ''эклиптики'' или}}

 

 

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|''равновесия'', или ''линии уравновешивания'', и потому он {{Стиль С-Капитель|был cправедливым}}. Древние утверждали о существовании семи планет или великих богов, исшедших из восьми, a Патер Цадик, ''Справедливый или Праведный'', был владыкою восьмого, нашей Матери Земли (''Mater Terra'')»<ref>«Источник мер», стр.&nbsp;186.</ref>.}}}}

Это достаточно объясняет их функции, после того как они были деградированы, и устанавливает их тождественность.

Это достаточно объясняет их функции, после того как они были деградированы, и устанавливает их тождественность.

Так как было доказано, что Потоп Ноя, в своём дословном описании и в пределах библейской хронологии, никогда не существовал, то благочестивое, но весьма произвольное предположение епископа Кумберлэндского должно последовать за этим Потопом в царство вымыслов. Действительно, каждому бесстрастному наблюдателю покажется довольно фантастичным, если ему скажут, что:

Так как было доказано, что потоп Ноя, в своём дословном описании и в пределах библейской хронологии, никогда не существовал, то благочестивое, но весьма произвольное предположение епископа Кумберлэндского должно последовать за этим потопом в царство вымыслов. Действительно, каждому бесстрастному наблюдателю покажется довольно фантастичным, если ему скажут, что:

{{Стиль А-Цитата|«Существовали две различные расы Кабиров: первая – состоявшая из Хама и Мизраима, которых он представляет себе как Юпитера и Дионисия Мнасейского; вторая – из детей Сима, которые суть кабиры Санхуниафона, тогда как отец их, Сидик, является, следовательно, Симом Писаний»<ref>«Попытки определения времени первого поселения народов», «Трактат о кабирах», стр.&nbsp;364, 376; и последнее заявление на стр.&nbsp;357. См. «Кабири» Фабера, I, 8.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Существовали две различные расы кабиров: первая – состоявшая из Хама и Мицраима, которых он представляет себе как Юпитера и Дионисия Мнасейского; вторая – из детей Сима, которые суть кабиры Санхуниафона, тогда как отец их, Цадик, является, следовательно, Симом Писаний»<ref>«Попытки определения времени первого поселения народов», «Трактат о кабирах», стр.&nbsp;364, 376; и последнее заявление на стр.&nbsp;357. См. «Кабиры» Фабера, I, 8.</ref>.}}

Кабиры, «мощные существа», тождественны с нашими первоначальными дхиан-чоханами, с телесными и бестелесными питри и со всеми правителями и наставниками первичных рас, о которых говорят, как о богах и царях божественных династий.

Кабиры, «могущественные», тождественны с нашими первоначальными дхьян-чоханами, с телесными и бестелесными питри и со всеми правителями и наставниками первичных рас, о которых говорят, как о богах и царях божественных династий.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}