Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Пресвятые юноши (боги) отказались размножаться и создавать виды по своему подобию, отвечающие их роду. "Эти формы (рупа) не достойны нас. Они должны развиться". Они отказываются войти в чхайа (тени или облики) низших. Так эгоистическое чувство преобладало с самого начала даже среди богов и взор кармических липиков обратился на них».}}

{{Стиль А-Цитата|«Пресвятые юноши (боги) отказались размножаться и создавать виды по своему подобию, отвечающие их роду. "Эти формы (рупа) не достойны нас. Они должны развиться". Они отказываются войти в чхайа (тени или облики) низших. Так эгоистическое чувство преобладало с самого начала даже среди богов и взор кармических липиков обратился на них».}}

И они должны были пострадать за это в позднейших рождениях. Как наказание настигло богов, будет изложено во втором томе.{{Дополнение ТД||192_шлока_6|тип=исправление}}

И они должны были пострадать за это в позднейших рождениях. Как наказание настигло богов, будет изложено во втором томе.{{Дополнение ТД||1_192_шлока_6|тип=исправление}}

Предание, что до физиологического «падения» размножение вида, как человеческого, так и животного, творилось посредством ''воли'' создателей или их потомства, является всеобщим. Это было падение Духа в зарождение, но не падение смертного человека. Уже было сказано, что для того, чтобы стать само-сознающим, дух должен пройти через каждый цикл бытия, кульминируя в высшей точке на Земле, в человеке.  

Предание, что до физиологического «падения» размножение вида, как человеческого, так и животного, творилось посредством ''воли'' создателей или их потомства, является всеобщим. Это было падение Духа в зарождение, но не падение смертного человека. Уже было сказано, что для того, чтобы стать само-сознающим, дух должен пройти через каждый цикл бытия, кульминируя в высшей точке на Земле, в человеке.  

Каббалистическое изложение той же легенды даётся в «Кодексе назареев», в священном писании назареян, истинных мистиков, христиан Иоанна Крестителя и посвящённых во Христе. Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным. Это есть повторение неудачи «Отцов», владык света, которые были один за другим неуспешны<ref>См. том 2, стих 17.</ref>.

Каббалистическое изложение той же легенды даётся в «Кодексе назареев», в священном писании назареян, истинных мистиков, христиан Иоанна Крестителя и посвящённых во Христе. Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным. Это есть повторение неудачи «Отцов», владык света, которые были один за другим неуспешны<ref>См. том 2, стих 17.</ref>.

Теперь мы приведём несколько извлечений из наших ранних трудов:<ref>«Разоблачённая Изида», I. 299-300 {{Стиль С-Прим. ред.| {{РИ|1|8|гл.8}} }}. Сравни также с Данлэпом «Сод: Сын человеческий», {{Дополнение ТД|стр. 51|194_сод_51|тип=исправление}} и далее.</ref>

Теперь мы приведём несколько извлечений из наших ранних трудов:<ref>«Разоблачённая Изида», I. 299-300 {{Стиль С-Прим. ред.| {{РИ|1|8|гл.8}} }}. Сравни также с Данлэпом «Сод: Сын человеческий», {{Дополнение ТД|стр. 51|1_194_сод_51|тип=исправление}} и далее.</ref>

{{Стиль А-Цитата|«Тогда на сцене творения появляется Дух<ref>На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Данлэп доказывает, что назареяне рассматривали «дух», в связи с нашей Землёю, ''как женскую и злую силу.''</ref> (так называемый Дух Земли или душа, психея, которую св. Иаков называет «дьявольской»), низшая часть Анима Мунди или астральный свет (см. заключение этой шлоки). У назареян и гностиков этот Дух был }}

{{Стиль А-Цитата|«Тогда на сцене творения появляется Дух<ref>На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Данлэп доказывает, что назареяне рассматривали «дух», в связи с нашей Землёю, ''как женскую и злую силу.''</ref> (так называемый Дух Земли или душа, психея, которую св. Иаков называет «дьявольской»), низшая часть Анима Мунди или астральный свет (см. заключение этой шлоки). У назареян и гностиков этот Дух был }}