Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.2: различия между версиями
м |
м (Вебинар 2021.08.01) |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
{{Стр|64|}} | {{Стр|64|}} | ||
| − | Монас Пифагора, как сказано, также пребывает в одиночестве и | + | {{ТД-исправление|текст=Монас|ред1=Монада|анг1=Monad|анг3=Monas|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:49, 1 августа 2021 (EEST)}} Пифагора, как сказано, также пребывает в одиночестве и тьме, подобно «зародышу». Идея «дыхания» Тьмы, движущегося над «дремлющими Водами Жизни», являющимися изначальной материей с латентным в ней духом, вызывает в памяти первую главу Книги Бытия. Оригиналом этому послужил брахманический Нараяна (носящийся над водами), являющийся олицетворением вечного Дыхания бессознательного Всего (или Парабрахман) восточных оккультистов. Воды жизни или хаос (женское начало в символизме) есть пустота (для нашего умозрения), в которой заключены непроявленные дух и материя. Это и было то, что заставило Демокрита утверждать после его наставника Левкиппа, что первичными началами всего были атомы и пустота, в смысле пространства, но не в смысле пустого пространства, ибо, согласно перипатетикам и каждому древнему философу, «природа отвергает пустоту». |
Во всех космогониях «Вода» играет ту же значительную роль, она является основою и источником материального существования. Учёные, принимая слово вместо вещи, понимают под этим определённую комбинацию кислорода и водорода, придавая, таким образом, специфический смысл термину, употребляемому оккультистами в смысле родовом и имеющему в космогонии метафизическое и мистическое значение. Лёд, так же как и пар, не вода, хотя все три имеют, именно, тот же самый химический состав. | Во всех космогониях «Вода» играет ту же значительную роль, она является основою и источником материального существования. Учёные, принимая слово вместо вещи, понимают под этим определённую комбинацию кислорода и водорода, придавая, таким образом, специфический смысл термину, употребляемому оккультистами в смысле родовом и имеющему в космогонии метафизическое и мистическое значение. Лёд, так же как и пар, не вода, хотя все три имеют, именно, тот же самый химический состав. | ||
Версия 15:49, 1 августа 2021
Редакция 21-го века (в работе)
| 63 | 63 |
| 64 | 64 |
Монас[исп 1] Пифагора, как сказано, также пребывает в одиночестве и тьме, подобно «зародышу». Идея «дыхания» Тьмы, движущегося над «дремлющими Водами Жизни», являющимися изначальной материей с латентным в ней духом, вызывает в памяти первую главу Книги Бытия. Оригиналом этому послужил брахманический Нараяна (носящийся над водами), являющийся олицетворением вечного Дыхания бессознательного Всего (или Парабрахман) восточных оккультистов. Воды жизни или хаос (женское начало в символизме) есть пустота (для нашего умозрения), в которой заключены непроявленные дух и материя. Это и было то, что заставило Демокрита утверждать после его наставника Левкиппа, что первичными началами всего были атомы и пустота, в смысле пространства, но не в смысле пустого пространства, ибо, согласно перипатетикам и каждому древнему философу, «природа отвергает пустоту».
Во всех космогониях «Вода» играет ту же значительную роль, она является основою и источником материального существования. Учёные, принимая слово вместо вещи, понимают под этим определённую комбинацию кислорода и водорода, придавая, таким образом, специфический смысл термину, употребляемому оккультистами в смысле родовом и имеющему в космогонии метафизическое и мистическое значение. Лёд, так же как и пар, не вода, хотя все три имеют, именно, тот же самый химический состав.
Дополнения
Существенные исправления (см. также иные исправления)
- ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 15:49, 1 августа 2021 (EEST) Монас
рус 1: Монада
анг 1: Monad
анг 3: Monas
Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.