Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.2 шл.1: различия между версиями
м |
м |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
{{Вертикальный отступ|}} | {{Вертикальный отступ|}} | ||
| − | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a) }}«Строители», «сыны зари манвантары», есть истинные создатели вселенной; и в этом учении, относящемся лишь к нашей планетной системе, они, как зодчие последней, именуются также «Стражами» семи сфер, которые экзотерически являются семью планетами, и эзотерически семью землями или сферами ({{ТД | + | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a) }}«Строители», «сыны зари манвантары», есть истинные создатели вселенной; и в этом учении, относящемся лишь к нашей планетной системе, они, как зодчие последней, именуются также «Стражами» семи сфер, которые экзотерически являются семью планетами, и эзотерически семью землями или сферами ({{Дополнение ТД|глобусами|53_глобусы|тип=исправление}}) также нашей цепи. В заглавной фразе станса I, упоминание «семи вечностей» приложимо, как к махакальпе, или (великому) «веку Брахмы», так и к Солнечной пралайе и к последующему воскрешению нашей планетной системы на высшем плане. Существует много видов пралайи (растворение всего видимого), как это будет показано в другом месте. |
{{Вертикальный отступ|}} | {{Вертикальный отступ|}} | ||
| − | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}«Паранишпанна», следует запомнить, есть {{ | + | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}«Паранишпанна», следует запомнить, есть ''{{ТД из БТС|summum bonum|тип=выражение|вид=скобки}}'', Абсолют, следовательно, тоже, что и паранирвана. Кроме того, что паранирвана является заключительным состоянием, она есть состояние субъективности, имеющее отношение лишь только к одной абсолютной истине (парамартхасатья) на её плане. Именно это состояние, приводит к правильной оценке полного значения Не-Бытия, которое, как уже объяснено, является ''абсолютным'' Бытием. Рано или поздно, но всё, что сейчас ''как нам кажется'' существует, будет пребывать, действительно и фактически, в состоянии паранишпанны. Но существует огромная разница между ''сознательным'' и ''бессознательным'' «бытием». Состояние паранишпанны без парамартхи, само-анализирующего |
{{Стр|54|}} | {{Стр|54|}} | ||
| − | {{Стиль А-Текст без отступа|сознания (свасамведана), не есть блаженство, но лишь потухание (замирание) на протяжении Семи Вечностей. Так железный шар, помещённый под палящими лучами солнца, будет прогрет насквозь, но не ощутит или не оценит их тепло, тогда как человек сделает это. Лишь – «ясным умом, не затемнённым личностью, и накоплением заслуг многочисленными существованиями, посвящёнными Бытию во всей его совокупности (вся живущая и разумная вселенная)», человек освобождается от личного существования и, погружаясь и становясь одним целым с Абсолютом<ref>Следовательно, ''He- | + | {{Стиль А-Текст без отступа|сознания (свасамведана), не есть блаженство, но лишь потухание (замирание) на протяжении Семи Вечностей. Так железный шар, помещённый под палящими лучами солнца, будет прогрет насквозь, но не ощутит или не оценит их тепло, тогда как человек сделает это. Лишь – «ясным умом, не затемнённым личностью, и накоплением заслуг многочисленными существованиями, посвящёнными Бытию во всей его совокупности (вся живущая и разумная вселенная)», человек освобождается от личного существования и, погружаясь и становясь одним целым с Абсолютом<ref>Следовательно, ''He-бытие'' есть «{{Стиль С-Капитель|Абсолютное}} Бытие» в эзотерической философии. В догмах последней даже Ади-будха (первичная или первозданная мудрость) во время своего проявления является в одном смысле иллюзией, майей, ибо все боги, включая Брахму, должны умереть, при конце Века Брахмы; и только абстракция, называемая Парабрахманом, назовём ли мы её Эйн-Софом или, вместе с Гербертом Спенсером, Неизвестным – лишь она одна является Единою Абсолютною Реальностью. Одно Существование, не имеющее второго, есть {{Стиль С-Капитель|адвайта}} (без второго), всё же остальное – ''майа'', так учит философия адвайты.</ref>, продолжает существовать в полном обладании {{Дополнение ТД|парамартхой|54_парамартха|тип=вопрос}}.}} |
| − | {{Сноски ТД}} | + | {{Сноски ТД 21в}} |
Версия 21:40, 29 июля 2023
Редакция 21-го века (в работе)
| 53 | 53 |
a) «Строители», «сыны зари манвантары», есть истинные создатели вселенной; и в этом учении, относящемся лишь к нашей планетной системе, они, как зодчие последней, именуются также «Стражами» семи сфер, которые экзотерически являются семью планетами, и эзотерически семью землями или сферами (глобусами[испр]) также нашей цепи. В заглавной фразе станса I, упоминание «семи вечностей» приложимо, как к махакальпе, или (великому) «веку Брахмы», так и к Солнечной пралайе и к последующему воскрешению нашей планетной системы на высшем плане. Существует много видов пралайи (растворение всего видимого), как это будет показано в другом месте.
b) «Паранишпанна», следует запомнить, есть summum bonum [высшее благо], Абсолют, следовательно, тоже, что и паранирвана. Кроме того, что паранирвана является заключительным состоянием, она есть состояние субъективности, имеющее отношение лишь только к одной абсолютной истине (парамартхасатья) на её плане. Именно это состояние, приводит к правильной оценке полного значения Не-Бытия, которое, как уже объяснено, является абсолютным Бытием. Рано или поздно, но всё, что сейчас как нам кажется существует, будет пребывать, действительно и фактически, в состоянии паранишпанны. Но существует огромная разница между сознательным и бессознательным «бытием». Состояние паранишпанны без парамартхи, само-анализирующего
| 54 | 54 |
сознания (свасамведана), не есть блаженство, но лишь потухание (замирание) на протяжении Семи Вечностей. Так железный шар, помещённый под палящими лучами солнца, будет прогрет насквозь, но не ощутит или не оценит их тепло, тогда как человек сделает это. Лишь – «ясным умом, не затемнённым личностью, и накоплением заслуг многочисленными существованиями, посвящёнными Бытию во всей его совокупности (вся живущая и разумная вселенная)», человек освобождается от личного существования и, погружаясь и становясь одним целым с Абсолютом[2], продолжает существовать в полном обладании парамартхой[вопр].
Сноски
- ↑ «Матерь Богов», Адити или космическое пространство. В Зоаре она именуется Сефира, Матерь Сефирот, и Шехина в её предвечной форме, в сокрытом состоянии.
- ↑ Следовательно, He-бытие есть «Абсолютное Бытие» в эзотерической философии. В догмах последней даже Ади-будха (первичная или первозданная мудрость) во время своего проявления является в одном смысле иллюзией, майей, ибо все боги, включая Брахму, должны умереть, при конце Века Брахмы; и только абстракция, называемая Парабрахманом, назовём ли мы её Эйн-Софом или, вместе с Гербертом Спенсером, Неизвестным – лишь она одна является Единою Абсолютною Реальностью. Одно Существование, не имеющее второго, есть адвайта (без второго), всё же остальное – майа, так учит философия адвайты.