Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску

Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 2 (просмотреть исходный код)

Версия 16:33, 19 апреля 2014

14 884 байта добавлено ,  16:33, 19 апреля 2014
→‎Страх
Строка 124: Строка 124:  
=== Страх ===
 
=== Страх ===
 
Страх и ненависть, в сущности, одно и то же. Тот, кто ничего не боится, никогда не будет ненавидеть, а тот, кто ни к чему не питает ненависти, никогда не будет бояться.
 
Страх и ненависть, в сущности, одно и то же. Тот, кто ничего не боится, никогда не будет ненавидеть, а тот, кто ни к чему не питает ненависти, никогда не будет бояться.
 +
 +
 +
 +
== Разночтения ==
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 35, ответ на Вопрос 1: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», February, 1931, p. 297]
 +
 +
Первый вопрос есть последнее слово в магии. Это – кундалини, известная только адептам. Для нас, если бы нам о ней и рассказали, она была бы бесполезна и могла бы убить.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, ответ на Вопрос 2, второй абзац: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», February, 1931, p. 297.]
 +
 +
Как могла бы она быть кармической, если бы адепт вкладывал в нее только то, что не относится к личности? Аурическая оболочка является чисто кармической.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Адепт. Аурическая оболочка. Глобус. Вселенная. Аурическая оболочка ребенка», первая строка: разночтение в «Тайной Доктрине».  III, с. 538; V, с. 511]</span>
 +
 +
Адепт может привлекать что-либо в свое собственное аурическое яйцо из своей планеты или даже из аурического яйца Глобуса или Вселенной, в зависимости от его степени.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Адепт. Аурическая оболочка. Глобус. Вселенная. Аурическая оболочка ребенка», первая строка: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 297]</span>
 +
 +
Адепт может привлекать что-либо в свое а[урическое] я[йцо] из планеты, к которой он принадлежит, а также из всего, что его окружает.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Адепт. Аурическая оболочка. Глобус. Вселенная. Аурическая оболочка ребенка»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931. p. 297]</span>
 +
 +
Аурическая оболочка ребенка содержит в себе только танхи предыдущего воплощения, и ребенок не несет ответственности до семи лет.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Аурическая оболочка – передатчик»: разночтение в «Тайной Доктрине»,  III, с. 538; V, с. 511]</span>
 +
 +
Аурическое яйцо есть передатчик от периодических жизней к Жизни вечной, т. е. от праны к дживе. Оно исчезает, но остается.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Аурическая оболочка – передатчик»: разночтение в Тетради И. К.-О.: « Theosophist», February, 1931, p. 297]</span>
 +
 +
Аурическая оболочка есть передатчик от одной серии жизней к Единой Жизни. Вроде светочувствительной пластинки.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Идиот»: разночтение в «Тайной Доктрине»,  III, с. 538; V, с. 511]</span>
 +
 +
Аурическое яйцо идиота нельзя назвать человеческим, то есть оно не окрашено Манасом. Это скорее акашические вибрации, нежели само аурическое яйцо – материальная оболочка, подобная той, что есть у растения, минерала и иного предмета.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Идиот»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist». February, 1931, p. 297]</span>
 +
 +
У идиота вообще нет аурической оболочки; у него только материальная оболочка.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 37, параграф «Исповедь»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 297]</span>
 +
 +
Великий грех в р[имско]-к[атолической] и г[реческой] религиях, стало быть, являет собой грех исповедальный; он переносит внешнюю материю в аурическую оболочку и тем самым зароняет чуждые элементы, так как исповедник вмешивается в аурическую оболочку.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 37-38, ответ на  ''Вопрос 3: ''разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 539; V, с. 511-512]</span>
 +
 +
Да, это аурическое яйцо. Аурическое яйцо при рождении совершенно чисто, но вопрос в том, будет ли окрашивать его высший или низший манас на седьмом году жизни. Манасическое расширение есть чистая Акаша. Луч Манаса спускается в водоворот низших принципов и, будучи обесцвеченным и потому ограниченным камическими танхами и дефектами телесного организма, образует личность. Наследственная карма может настигнуть ребенка до седьмого года, но никакая индивидуальная карма не может начать действовать до нисхождения Манаса.
 +
 +
Аурическое яйцо является для человека тем же, чем астральный свет – для Земли, эфир – для астрального света, Акаша – для эфира.
 +
 +
Критические состояния не включены в это перечисление. Они суть лайя центры, или недостающие звенья в нашем сознании, и отделяют эти четыре плана друг от друга.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38, ответ на  ''Вопрос 3: ''разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», February, 1931, p. 297-298]</span>
 +
 +
Высший Манас избирает себе новое рождение в кармических пределах, танхах; [это и] окружающая среда определяют конституцию низшего манаса.
 +
 +
Все, что имеет благие намерения, должно иметь и благие следствия, это есть бессознательная белая магия. Вопрос в том, что окажется сильнее. Намерение есть все. Никакая моральная карма не настигнет ребенка до семи лет. Только карма его родителей может на нем сказаться: например, дитя, рожденное горбатым.
 +
 +
Аурическая оболочка является для человека тем же, чем Акаша – для эфира, эфир – для астрального света, астральный свет – для Земли.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38, параграф «Обитатель»: разночтение в «Тайной Доктрине»,  III, с. 539; V, с. 512]</span>
 +
 +
«Обитатель Порога» обнаруживается в двух случаях: а) в случае отделения Треугольника от Четверицы; б) когда камические желания и страсти столь сильны, что камарупа продолжает существовать в камалоке дольше периода дэвакхана Эго и, следовательно, сохраняется после перевоплощения дэвакханической сущности (например, если перевоплощение происходит в течение двухсот или трехсот лет).
 +
 +
«Обитатель», привлеченный в силу сродства к перевоплощающемуся Эго, которому он принадлежал, и будучи не в состоянии достичь его, прицепляется к каме новой личности и становится Обитателем Порога, усиливая камический элемент и тем наделяя его опасной силой. Некоторые по этой причине сходят с ума.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38. параграф «Обитатель»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 298]</span>
 +
 +
Желания и страсти могут быть настолько сильными, что они не исчезают обычным образом в камалоке; но им может быть придано столь много от личности, что они могут стать «Обитателем Порога» для перевоплощающегося эго, усиливая, в силу сродства, камический элемент в нем, тем самым наделяя его опасной силой.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38-39, параграф «Интеллект»: разночтение в Тетради И. К.-О.: « Theosophist», February, 1931, p. 298]</span>
 +
 +
Е. П. Б. сказала: «Я знавала адептов с интеллектом не выше среднего, которые суть высочайшие адепты; именно доброта, чистота и добродетель даруют высочайшее адептство. Интеллектуальность ведет к гордыне. Вы должны быть слишком духовны, чтобы иметь гордыню. Ибо духовность отвращает от гордыни и тщеславия».
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 39, параграф «Метафизика»: разночтение в «Тайной Доктрине»,  III, с. 540; V, с. 512-513]</span>
 +
 +
Метафизика суть чертог высшего Манаса; тогда как физика есть царство кама-манаса, который мыслит в сфере физической науки и о материальных вещах. Кама-манас, как и всякий другой принцип, семеричен. Математик без духовности, каким бы великим он ни был, не постигнет метафизики; но метафизик овладеет высшими концепциями математики и применит их без изучения последней. Для прирожденного метафизика психический план не будет иметь большого значения: он увидит его погрешности сразу же, как только на него вступит, поскольку это не то, что он ищет.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 39, параграф «Метафизика»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 298]</span>
 +
 +
Кама-манасическое мышление представляет собой функционирование материального мозга. Кама-манас есть материальная мыслящая сущность. Манас есть метафизическая сущность.
 +
 +
Метафизик овладеет математикой и применит ее. Кама имеет отношение к физике; Манас – к метафизике.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 42, параграф «Эксперимент», 4-е и 5-е предложения: разночтение в «Тайной Доктрине»,  III, с. 541; V, с. 512-514]</span>
 +
 +
Тело можно уподобить инструменту, а Эго – музыканту. Вы начинаете с того, что производите следствия на самом себе; затем понемногу вы научаетесь играть на таттвах и принципах; сперва выучите ноты, потом аккорды, затем мелодии.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 42-43, параграф «Эксперимент», последнее предложение: разночтение в «Тайной Доктрине»,  III, с. 541; V, с. 512-514]</span>
 +
 +
Помните, что вы должны слить Четверицу с Треугольником. Низший манас втягивается вверх, с камой, праной и лингой, оставляя за собой лишь физическое тело – низшее подкрепляет высшее.
 +
 +
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 42, параграф «Эксперимент», последнее предложение: разночтение в Тетради К. Ф.  P.; «Theosophical Forum», July, 1940, p. 57]</span>
 +
 +
Помните, что вы должны слить □ с ∆. Низший манас втягивается вверх, с камой, праной и лингой, оставляя за собой лишь физическое тело – низшее подкрепляет высшее.
     
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/4356

Навигация