Блаватская Е.П. - Диаграмма медитации
Сперва представьте Единство расширяющимся в Пространстве и бесконечным во Времени.
(Либо с самоотождествлением, либо без него)
| Постоянное присутствие в воображении во всем Пространстве и Времени
Из этого рождается субстрат памяти который не пресекается ни во сне, ни наяву. Проявлением его является смелость С памятью о вездесущности весь страх исчезает во время опасностей и испытаний жизни |
Непрестанная попытка направить ход мыслей ко всему сущему, что есть ни любовь, ни ненависть, ни равнодушие.
Различна во внешней деятельности для каждого, поскольку у каждого способность разнится. Ментально одинакова для всех. Равновесие и постоянное спокойствие. Большая легкость в развитии «добродетелей», которые, воистину, являются следствием мудрости, ибо благожелательность, сострадание справедливость и пр. возникают из интуитивного отождествления индивидуума с другими, хотя и незнакомыми для личности. |
Восприятие во всех воплощенных существах одного лишь ограничения
Критика без хвалы или порицания. |
Примечание: Приобретение заканчивается концепцией: «Я есмь все Пространство и Время».
За гранью сего... (Но об этом говорить нельзя).
Примечание: Эти лишения производятся непрестанным воображением – без самообмана[1] – идеи «У меня нет»; признание, что они есть источник привязанности, невежества и раздора.
«Лишение» заканчивается медитацией: «У меня нет атрибутов».
Общее примечание: Все страсти и добродетели переплетаются между собой. А посему диаграмма дает лишь общие намеки.
Сноски
- ↑ Риск самообмана отсутствует, если от личности намеренно отказываются.
Издания
- Впервые статья была опубликована в «The Canadian Theosophist» в марте 1943 г., а затем в «The Theosophist» в январе 1968 г.
- Блаватская Е.П. - Иструкции для учеников внутренней группы, M., Сфера, 2000.