Жизнеописание ЕПБ/1875-1876 - физиологическо-психологические тайны Е.П.Б.

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 16:35, 2 декабря 2024; Елена Зажигина (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка события ЕПБ |событие=Е.П.Б. пишет своей тёте о физиологическо-психологических тайнах |дата=1875-1876 гг. |дата для сортировки=1875-1876 |место=Нью-Йорк; США |участники=Блаватская, Елена Петровна; Фадеева, Надежда Андреевна |категории=Письма; Феномены |оп...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Жизнеописание

Елены Петровны Блаватской

БиографииЛюдиОрганизацииМестаСобытия (кратко) (+)
Карточка события
Событие Е.П.Б. пишет своей тёте о физиологическо-психологических тайнах
Дата 1875-1876 гг. (1875-1876)
Место Нью-Йорк; США
Участники Блаватская, Елена Петровна, Фадеева, Надежда Андреевна
Описание Судя по письму, которое она написала (примерно в 1875 или в 1876 г.) своей тётке, г-же Фадеевой, вместе с которой она воспитывалась и училась, Е.П.Б. очень изумляли её знания: "Скажите, милая моя, интересуют ли вас физиологическо-психологические тайны? Вот вам одна из таковых, вполне достойная того, чтобы повергнуть в изумление любого физиолога: в нашем [Теософском] Обществе есть несколько исключительно образованных членов, к примеру, профессор Уайлдер, один из первых археологов и востоковедов в Соединенных Штатах, и все эти люди приходят ко мне, чтобы учиться у меня, и клянусь, что я разбираюсь во всевозможных восточных языках и науках, как точных, так и абстрактных, гораздо лучше, чем сами эти ученые мужи. Это факт! А факты — упрямая вещь, с ними не поспоришь. Так поведайте же мне: как могло случиться, что я, чье образование вплоть до сорока лет столь ужасно хромало, вдруг стала светочем знаний в глазах по-настоящему ученых людей? Этот факт — непостижимая тайна Природы. Я — какая-то загадка психологии, головоломка для будущих поколений, некий Сфинкс! Вы только представьте себе: я, никогда в жизни ничего не изучавшая, не обладающая ничем, кроме поверхностных сведений самого общего характера, никогда не имевшая ни малейшего представления о физике, химии, зоологии и вообще ни о чем, теперь вдруг стала способна писать целые диссертации по этим предметам. Я вступаю в дискуссии с учеными мужами, в диспуты, из которых часто выхожу победительницей... Это не шутка, я совершенно серьезна, я не понимаю, как это все получается. Это правда, что вот уже почти три года я днем и ночью все штудирую, читаю, размышляю. Но что бы мне ни случилось прочесть, все это кажется мне уже знакомым... Я нахожу ошибки в ученейших статьях, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Гексли и других. Если какому- либо археологу доводится вызвать меня на спор, то при прощании он непременно заверяет меня, что я разъяснила ему значение различных памятников и указала ему на такие вещи, которые ему никогда не пришли бы в голову. Все символы древности с их тайными смыслами приходят мне на ум и стоят перед моим мысленным взором, как только в беседе заходит о них речь. Один ученик Фарадея, профессор Х., которого в ученом мире единодушно окрестили «отцом экспериментальной физики», провел со мною вчерашний вечер и теперь уверяет меня, что я способна «заткнуть за пояс самого Фарадея». Может быть, все они — просто глупцы? Но ведь нельзя предположить, будто и друзья и враги объединились, чтобы выставить меня светилом науки, если всё, что я делаю, окажется на поверку лишь моими собственными дикими теориями. И если столь высокого мнения обо мне придерживались бы только преданный мне Олкотт и прочие мои теософы, то можно было бы сказать: «Dans le pays des aveugles les borgnes sont rois» (В стране слепых одноглазые - короли). Но в доме моем постоянно, с утра до вечера, толпятся всевозможные профессора, доктора наук и доктора богословия... Например, есть тут два еврейских раввина, Адлер и Гольдштейн, причем оба считаются величайшими талмудистами. Они наизусть знают каббалу Симона Бен Йохая и «Назорейский кодекс» Бардезана. Их привел ко мне г-н А. – протестантский священник и комментатор Библии, надеявшийся, что они докажут, что я заблуждаюсь по поводу одной формулировки в халдейской Библии Онкелоса. И чем все кончилось? Я их победила. Я цитировала им целые фразы на древнееврейском и доказала раввинам, что Онкелос — один из авторитетов вавилонской школы.
Источники
  • ПИСЬМА РОДНЫМ. I. Нью-Йорк (1875-1876).