Дети лучше родителей?
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2024-2 (18)
Глядя на то, как быстро современные дети осваиваются с благами цивилизации и современными технологиями, поневоле изумляешься. Неужели они действительно настолько умнее нас? Некоторые люди даже начинают считать себя ущербными и второсортными, сравнивая себя с новым поколением. Но не стоит торопиться с выводами. Давайте порассуждаем о связи поколений в свете индивидуального развития.
Тот опыт, что мы получаем во время воплощения, который усваивается нашей индивидуальностью как «аромат манаса», является ничем иным, как пониманием сути вещей. Сама эта суть находится вне форм, но выражается в многообразных формах. Законы, управляющие развитием планеты и производящие вычисления в компьютерах – одни и те же. А значит, их можно постигать, не только программируя ПК или роботов, но также занимаясь социальной инженерией, селекцией растений, изучением природы, наблюдением за своими внутренними преобразованиями и т. д. Цивилизация – это один из способов проявления этих законов, но он не единственный. Поэтому когда наша цивилизация придёт в упадок (в чём нет сомнения), возможность развития и постижения законов мироздания останется.
Таким образом, дети, которые сейчас быстро приходят к пониманию гаджетов – это воплощающиеся монады, достигшие определённого уровня развития и понимания универсальных законов. Свой навык быстрой адаптации к окружающей среде они получили в прошлых жизнях, и он разный.
Однако нужно также учитывать, что использование и понимание – это разные понятия. Не все дети, умеющие использовать гаджеты, действительно умнее или более развиты, чем старшее поколение. Для многих это просто приспособление к окружающей среде, повторение того, что они видят у других. Так же как мы и наши сверстники в своё время легко принимали то, что нашим родителям в детстве не было доступно. Причём этот универсальный закон преемственности или традиции касается не только материальных благ, но и других условий окружающей среды. Например, большинство из воплощённых сейчас людей, ратующих за демократию, социализм или коммунизм, в прошлом воплощении наверняка были в монархическом рабовладельческом обществе и могут опять в нём оказаться в следующем воплощении. И во всех случаях существующая традиция будет ими воспринята естественно, как само собой разумеющееся. Также бережливое или потребительское отношение к ресурсам природы для многих скорее всего определяется текущей культурой, нежели чем собственными убеждениями. Чем сложнее нам что-то достаётся, тем бережливей мы к этому относимся. Легкая доступность ведёт к роскоши, транжирству и потребительскому отношению – но это, конечно, только до тех пор пока мы не почувствуем себя частью экосистемы планеты, что повысит уровень нашей ответственности и заботы об окружающей среде.
Некоторые объясняют лёгкую детскую обучаемость особенностью физического развития. Говорят, что в детстве мозг более гибок и, соответственно, нейронные связи образуются более легко, а значит, обучение и запоминание в детстве происходит быстрее. Эта лёгкость по каким-то причинам теряется с возрастом и, соответственно, падает обучаемость и способность воспринимать новую информацию.
Одной из причин является определённая свобода в развитии. Разница между детским и взрослым обучением и восприятием мира заключается ещё и в том, что в раннем возрасте ещё нет таких тормозящих факторов как воспоминания, сложившееся мнение, сказанные вслух собственные утверждения, которых необходимо придерживаться, чтобы не потерять лицо; ещё нет принятых на себя обязательств и мнений среды, в которых воспитывается человек. Поэтому не только разница в гибкости сознания молодого мозга играет свою роль, но ещё и то, что детское сознание не обременено дополнительной нагрузкой и ограничениями.
Исходя из понимания теософского материала этому можно предложить ещё одно достаточно логичное объяснение. Наше сознание осваивается в физическом теле постепенно, поскольку планы бытия у этих двух принципов разные. Согласование внутренней духовной природы с внешней телесной происходит этапами. В момент рождения тело получает возможность более-менее независимого существования от материнского тела, но сознание человека в младенческом возрасте нового воплощения ещё не имеет контроля над телом, что заметно по неспособности контролировать движение рук и ног, слепоте, глухоте и т. п. В это время на самом деле ещё продолжается процесс воплощения в том смысле, что сознание ещё не закончило своё нисхождение в материю. Другими словами, наша духовная природа ещё не до конца погрузилась и освоилась с материальными проводниками. Первые 6-7 лет продолжается настройка сознания на новое тело. К семи годам высшая природа человека получает прочную связь с физическим телом и, можно сказать, что с этого момента человек начинает продолжать свою индивидуальную эволюцию, прерванную смертью в предыдущем воплощении. Конечно, нужно учитывать, что это процесс плавный и сроки могут разниться в зависимости от развитости воплощающегося, но в целом данное описание справедливо.
В 7-летнем возрасте влияние духа на материю ещё очень сильно, материя очень пластична и податлива, но к этому времени импульс, увлекающий высший манас (разум) к нисхождению в материю, завершается. Разум начинает осваивать тело, завершая этот процесс в общем случае к 21-му году. После этого тормозящие силы материи имеют более сильное влияние на умственную активность человека, стараясь её замедлить и погасить. Умение преодолевать это сопротивление зависит от зрелости монады или нашей индивидуальности. Это означает, что опытная монада, уже умеющая взаимодействовать с плотной материей, может сохранять гибкость восприятия и лёгкость обучения, свойственные для большинства лишь в детском возрасте. Такой человек будет продолжать с лёгкостью обучаться всю жизнь до самых преклонных лет.
Отдельно следует рассмотреть детей-маугли – людей, изолированных от общества и выросших в условиях дикой природы. Часто их приводят в пример, как доказательство того, что человека формирует внешняя среда. Но это будет доказательством только для тех, кто не признаёт закон перевоплощения и кармы. Для тех же, кто признаёт, можно сказать, что такие частные случаи являются следствием кармических причин, которые помещают молодое человеческое сознание, ещё не далеко ушедшее от животного царства, в более привычную для него среду, чтобы завершить некую задачу и дополучить недостающий опыт. А в качестве контр-аргумента, уравновешивающего эти редкие крайние случаи можно привести случаи из другой крайности, когда невзирая на тяжёлые окружающие условия, казалось бы не способствующие высоким устремлениям и интеллектуальному развитию, человек всё-таки находит пути и силы, чтобы преодолеть эти условия. Таким примером, могут быть, пожалуй, если не все, то многие гении, в частности Михаил Васильевич Ломоносов.
Возвращаясь к вопросу, поставленному в заголовке этой статьи, можно сказать, что человечество в целом постепенно становится более развитым, но это в широком смысле эволюции человеческого царства. Однако, во-первых, эволюция проходит циклами, имеющие также и нисходящие периоды деградации, в которых каждое следующее поколение будет более грубым, глупым и малокультурным. А во-вторых, в каждый момент времени, в любую эпоху, люди очень неравномерны в уровне своего развития и окружены как более развитыми монадами, так и более молодыми. В том числе в наших семьях. Также и накопленный опыт у каждого разный: кто-то умнее, кто-то добрее, кто-то смелее, кто-то терпеливее и т. п. Любое из сильно развитых качеств не обеспечивает ни развитости ни угнетённости других. В каждом случае нужен свой собственный опыт, помогающий развивать именно это качество. Поэтому вопрос о том кто «лучше», а кто «хуже» теряет свою актуальность, преобразуясь в вопрос: «Что ещё мне нужно улучшить в себе, чтобы быть полезней другим?» И судьба нам отвечает на него, помещая в общество тех или иных людей, пересекая наши пути и устанавливая родственные связи, в которых каждый каждому полезен, нужен и ценен.