Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 22.05.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Шамбала (+), Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Рудзитис Р.Я. (+), Фосдик З. (+), Брэгдон К. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Продолжение.
Человек не часто благоупотребляет накопления прошлых жизней.
Нередко малая опасность превращается в ужасное чудовище, и человек, вместо опытного наблюдателя, превращается в гонимого беглеца.
При этом забывается, что чудовище, им порождённое, продолжает расти.
Когда-то человеку придётся обернуться, чтобы поразить чудовище.
Руководители, которых человек встречает в Тонком Мире, советуют ему скорей покончить с собственными порождениями.
Но если человек останется при земных ухищрениях, он отвергнет советы.
Потому так важно уже в земной жизни осознать тонкое бытие.
Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она достаточно упражнялась уже в земной жизни.
Вы помните, как один вновь перешедший в Тонкий Мир не умел себе воспроизвести одежды, ибо утерял чёткость мышления.
Но это качество сохраняется свободною волею.
Каждый должен знать, что ему следует достичь, тогда и Совет Руководителей будет услышан.
Руководитель приближается там, где ухо открыто.
Вы уже знаете, как часто Наши Сёстры и Братья посещают Мир Тонкий, – этому две причины: одна – помощь тем, за кем было наблюдение, вторая – чтобы постоянно упражнять свои тонкие энергии в разных сферах.
Именно, следует упражнять тонкие энергии, чтобы всюду чувствовать себя как дома.
Можно замечать, как человек, говорящий с чувством, избавляется от природного недостатка, но как только порыв прекрасной страсти потухает, человек опять подпадает земному недостатку.
Мысленное горение может не потухать, и такие крылья немедленно донесут до Руководителя.
Нам легко работать там, где есть мысленное горение, потому так предупреждаем против страха, уныния и отчаяния.
Такие свойства подобны отсыревшим углям.
У такого костра не согреетесь!
Последнее сравнение принадлежит Мыслителю.
Он обладал замечательным даром рассеивать уныние.
В Братстве такие качества нужны как для земного, так и для Тонкого Мира.
Всё, что говорим, имеет ближайшее отношение к жизни Братства.[1]
Теперь другое.
Письма оба хороши. Одобряю книгу Рихарда. Пусть он охранит исторический характер. Также пусть не забудет о документах, найденных в Костроме. Также пусть не забудет о китайских указаниях о Шамбале.
– Можно ли вставить выдержки из письма амасвамира, приведённые Кл[одом] Брэгдоном? – Да. Так получится полезная книга.
– Следует ли настаивать на деле о картинах? – Да, иначе всё замрёт. Оно поднимется в связи с корпорацией картин.
– Оба не плохи, но для Америки первый ближе (адвокат Смайл). Пусть Фосд[ик] напишет Синкл[еру] о вандализме, но вам самим неудобно.
Положение в мире тяжкое, не улучшается.
У Нас много забот.
Мир раскалывается.
– Что означ[ает] Арифурга? – Наше слово – смятение.
Спешу.
Сноски