Рерих Е.И. - Дневник 1937.09.02

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 22:06, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 49   •   том ЗУЖЭ № 16

Дата: 02.09.1937
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Шамбала (+),
Гессар-Хан (+),
Иоанн Пресвитер (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Знамя Мира (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
2 сентября 1937, четверг

Урусвати всегда спешила сократить своё пребывание в Тонком Мире.
Такое стремление показывает преданность непосредственному труду среди страждущих.
Если люди земные подразделяются по сердечности и бессердечию, то также существует деление на стремящихся задержаться в Тонком Мире и спешащих к совершенствованию воплощением.

Мы сочувствуем спешащим, несмотря на парадоксальность поспешности в Беспредельности.
Мы одобряем каждое совершенствование, ибо в нём заложено Общее Благо.
Мы посвятили себя Великому Служению и призываем к нему всех, кто может заботиться о неведомых страждущих.

Именно на понятии о неведомых строится Твердыня Наша.
Такое неисчислимое множество неведомых, нуждающихся в заботе, существует и на Земле, и в Тонком Мире.
Пусть Нашу Обитель называют Великим Служением.

Мы все в своё время спешили на Землю и избирали наитруднейшие выявления.
Такие условия создавали закалённость и научили презреть преследования.
Утверждение Истины всегда будет преследуемо ложью.
Никто не должен думать, что такие преследования суждены только каким-то исключительным людям.
Каждый Провозвестник Истины должен испытать натиск лжи.
Такое соприкасание с хаосом неизбежно.

Вы замечали, как народы отодвигают понятие Шамбалы к северу.
Наконец, среди самоедов и камчадалов существует предание о чудесной стране за полуночью.
Причины такого отодвигания различны: кто-то хотел скрыть место Нашей Обители; кто-то отодвинул от себя ответственность в прикасании к чему-то трудному; кто-то заподозрил соседа в особом благополучии; но в сущности получается, что все народы знают о Заповедной Стране и считают себя недостойными иметь её в своих пределах.

У Нас собрана обширная литература на эту тему.
Невозможно перечесть, сколько легендарных героев связано с Нашей Обителью.
Вы знаете о Гессар-Хане, об Иоанне Пресвитере.
Пусть каждый понимает границу между истиной и народным воображением.
Не может Обитель существовать долгие века, не запечатлев свои излучения на народной памяти.
Также нужно помнить, что в Тонком Мире Нас знают больше, нежели на Земле.
Оттуда приходят неясные воспоминания, на них основывается поспешность тех, кто понял значение Великого Служения.[1]

На Ф[уяму] идут подкопы, потому поймите, почему спешу с книгой и одобряю Конгресс. Если в одной стране не понимают, то в другой поднимут Наше Знамя.

Довольно.


Сноски