Рерих Е.И. - Дневник 1936.09.27

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 22:05, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 48   •   том ЗУЖЭ № 16

Дата: 27.09.1936
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Фуяма (+),
Глиин (+),
Сталин (+),
Стерн (+),
Хорш Л. (+),
Яловенко А.Ф. (+),
Башня Чун (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
27 сентября 1936, воскресенье

Правильно замечено, что некоторые лучи воспринимаются особенно трудно, также и всё сопряжённое с этими лучами.
Потому Мы и не настаиваем, чтобы не насиловать чужое сознание, если оно настроено на иной лад.
Насилие не бывает атрибутом убеждения.
Нельзя приказывать дружбу и тем более Братство.
Эти понятия требуют самоотверженности и понимания основ.

Если широкое понятие Братства свелось к кровному родству, то, значит, сознание очень обеднело.
Часто сознание настолько ограничено, что люди не поймут вообще, какое Братство может существовать вне кровного родства.

Названные степени родства – двоюродные, троюродные – оканчиваются на четвероюродных, и далее воображение не идёт.
Можно составить целые книги условностей, сложившихся около понятия Братства.

В разных веках многие народы подчёркивали значение Братства.
Братоубийство считалось тяжким преступлением.
За всем этим можно было усмотреть почтение к какому-то повышенному состоянию.
Сильными мерами ограждали нечто, не уместившееся в обычном мышлении.
Рассудок отрицал это нечто, но сердце, в глубине огня своего, утверждало.
Сердце трепетало красотою значения Братства.
Опять человечество обернётся к сердцу и поймёт сущность Братства.

Может быть, Братство существует?
Может быть, оно, как якорь земной, содержит равновесие?
Может быть, в мечтах человечества оно осталось как непреложная действительность?
Вспомним о некоторых снах и видениях, так чётко запечатлевшихся о стенах и башнях Братства.
Воображение есть лишь память о существующем.

Может быть, некто помнит и наяву о Башне Чун?[1]

Теперь вопросы.

Вл[адыка], как опротестовать пользование предателями дневником Ф[уямы], ведь сами мы воспользовались дневн[иком] Леви? – Дневник есть собственность автора – только для дел Треста, но не для посторонних.

Как им отвечать о кн[иге] Общ[ина]? – Настоящая книга 26 года – мало ли какие издания могли появиться, но ваша версия 26 года. Но книга не ваша.

Вл[адыка], вероятно, новые сочетания светил очень влияют на правильность толкования гороскопов – и точность относитель[на]? – Несомненно. Именно новые сочетания небесных тел могут давать неизвестные показания.

Вероятно, Стерн воспользуется письмами Глиина для своих дел? – Несомненно, но в приличной форме.

Но они ещё могут быть полезны в наших делах? – Да. – Положение в мире всё ухудшается.

Что в Р[оссии]? Положение ухудшилось? – Наоборот, но не судите по газетам.

Вл[адыка], исследования показывают, что Сталин умер или же при смерти. – Он, несомненно, умер. Поймите, что тонкое тело иногда стоит рядом.

Яловенко? – Полезный человек.

Спешу.


Сноски