Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 13.11.1935 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Рузвельт Ф. (+), Карма (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Ещё одно явление – Урусвати может не тревожиться.
Учитель на дозоре.
Учитель понимает, что имя Ф[уямы] может быть атаковано тёмными, но будем смотреть в будущее.
Считаю правильным каждое решение для новых построений.
Можно показать, что каждое разрушение есть лишь повод к новому строительству.
Т[еперь] др[угое].
Молитва есть выражение лучшей мысли. Все верования предлагают молиться к Высшему и в лучших выражениях.
Правильно советовать приобщаться к Высшему мыслями самыми возвышенными.
Мы всегда указываем на высокую пользу возвышенного мышления.
Кому же можно посылать мысли, как не к Самому Высшему?
Советую не упускать времени, когда можно побеседовать о стремлении к Свету.
Не прошение и не спор раздражения, но устремлённый сердечный обмен умножает великую Благодать.
Люди должны учиться мыслить, значит, пристойно утверждать мысль о Высшем – кто ясно, кто туманно, но всё по тому же пути Огненному.[1]
Т[еперь] др[угое].
Учитель ведущий не будет осуждать соседа и тем затруднять путь ведомых.
Каждый Учитель будет радоваться, если его ученики поспешат вперёд и найдут веселье в пути к мысли о Высшем.
Не надо принуждать, где есть горение.
Лучшее действие сердечно.
Очень храните сердечность.
Это качество приходит многими страданиями, но Огонь сердца есть священный Огонь.[2]
Невежды ожесточаются страданиями, но познающие великие примеры понимают горечь как сладость.
Так знание есть Путь Огненный.
Разве не вдохновительно знать, как близок путь к Миру Огненному?[3]
Помолчим.
Уже гремит преддверие будущего года.
Только одержание мешает Рузв[ельту] посоветоваться с Ф[уямой].
Так народы умаляют своё будущее.
– Но он не виноват, до него не допускают? – Очень виновен, ибо Мы ему шептали довольно.
Уявление мировых событий должно озабочивать Правителя.
Но пусть Карма действует.
Но страна расы будущего растёт даже при негодных руководителях.
Такая сила Моей страны!
Помолчим.
Пусть будет так.
Довольно.
– Кот[орую] книгу Учения издать после вт[орой] части «М[ира] Ог[ненного]»? – Явление «Мира Огненного» ещё нужнее, нежели «Община».
Довольно.
Сноски