Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 30.01.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Армагеддон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Нужно рассматривать, какие качества наиболее выявляются при сознании Огненного Мира.
Среди таких качеств особенно уявляется справедливость.
Невозможно словами передать это качество, которое считается самым великим при чувствознании.
Справедливые знают поверх закона земного, где правда.
В то время, когда закон ведёт ко многим несправедливостям, человек, познавший Мир Огненный, знает, где Истина; вопреки очевидности он чует действительность.
Так огненное сознание преображает жизнь.
Даже мученичество огненное даёт высшее знание.
Таким же образом мы можем отличать и другое качество духа, растущее под огненным дождём.
Умеренность без Огня обращается в убожество, но Золотой Путь, напряжённый Огнём, будет лучшим объяснением умеренности.
Точно так же мужество без Огня представляет безумие.
Но мужество, сверкающее Огнями Сердца, станет стеною нерушимою.
Конечно, и терпение, и сострадание, и дружба станут другого цвета в Свете Огненном.
Но Учитель может лишь на деле, на испытании утверждать степень огненности.
Меньше всего пригодны слова для такого уверения.
Сколько слов омывают пороги тюрем, но не многие из тюремщиков могут похвалиться справедливостью!
Также сколько слов о терпении!
И первая неудача делает самых нетерпимых людоедов.
Конечно, не стоит пояснять, как словесное мужество обращается в великую трусость.
Но желающий приблизиться к Огню должен следить за всеми своими побуждениями.[1]
Сядем.
Усиленно был занят вчера.
Не ожидайте явления, если три минуты нет ответа.
Значит, Битва требует полного сосредоточения.
Горы научных соображений нарастают, но трудно найти людей несвязанных.
Греческие философы знали эти связанные души.
Они понимали, как ограниченно может действовать человек, когда он оставлен на малом куске почвы.
Он – как аист на одной ноге.
Такие битвы трудны для аиста.
Он знает гнездо на одном дереве и стоит на одной ноге.
Но знание Огня требует две ноги, иначе говоря, два естества.[2]
Теперь др[угое].
У Меня длинен список людей, вредящих себе.
Как обратить внимание их на все отринутые возможности?
Самое малое отрицание может дать огромные следствия.
Придёт время, когда скажу вам из этого списка.
Можно будет достаточно удивиться.[3]
Помолчим.
Завтра скажу о вещах угрожающих.
Довольно.
Сноски