Данные о записи
тетрадь № 40 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 30.09.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Моисей (+), Майтрейя (+), Армагеддон (+), Чаша (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Приступая к явлениям Огня, будем иметь в виду разные степени.
Так называемые прохождения через Огонь будут совершенно различны.
Низшие факиры натирают тело золою с минеральною пылью и тем придают некоторую стойкость против Огня.
Конечно, это чисто телесное, внешнее воздействие не может быть занимательно.
Йоги проходят сквозь Огонь и призывают, как противодействие, сердечную энергию.
При этом огонь внутренний пробивается через поры кожи и, будучи мощнее Огня земного, образует сильную защитную броню.
Такие Йоги могут без вреда проводить через огонь желающих следовать за ними.
При этом Йог распространяет свою энергию на следующих за ним.
Если они смогут всецело перенести своё сознание в сердце Йога.
Условие всемерного перенесения сознания в сердце Водителя вообще характерно для огненных действий.[1]
Теперь др[угое].
Скажут, что Огонь, как стихия, неуловим для наблюдения.
Скажите – он показывается даже больше других стихий.
Разве земля или вода больше явлены для человека при наблюдениях организма?
Огонь легче показывается и в температуре, и в пульсе, [и], главное, в том трепете, который сопровождает все огненные явления.
Это не трепетание ужаса, но объединение с пульсом стихии.
Разве общение с землёю вызывает трепет, или с водою?
Но Огонь, даже в малом размере, даёт особую сенсацию.
Так пусть не говорят о недостижимости Огня Пространства.[2]
Сядем.
Особенно драгоценно уловить в сердце своём общение с огненной сущностью.
Средневековье, конечно, добавило бы к этому и пламень костра, но даже в те времена могли находиться сильные люди, которые не боялись говорить о том, что они видели и ощущали в себе.[3]
Теперь др[угое].
Змей Огненный, поднимающийся над Чашей в виде Змия Моисея, как восьмёрка арабская, может показать напряжение Чаши, ибо Чаша полна Огня.
Наслоения и отложения в Чаше представляют продукт огненный.
Так мы, прежде всего, существа огненные.
Только при этом убеждении мы начнём растить и так называемые огненные крылья.
Помолчим.
Не огненные ли капли стучатся к вам?
Не огненные ли волны напрягают ритм?
Пусть каждое напоминание об Огне служит насыщению торжественностью.[4]
Теперь др[угое].
Очень велика Битва.
Иду.
Сноски