Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
Дата: | 13.10.1931 |
---|---|
Место: | Наггар, «Урусвати» |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Парацельс (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Без преувеличения можно сказать, что большинство сердечных заболеваний происходит от богатства.
Потому люди, приобщившиеся к Учению, уходят от богатства или остаются лишь хранителями его.[1]
Теперь др[угое].
Знаете, что можно делать внушение на любом языке, таким образом наглядно доказывается смысл и сущность понимания безусловных наречий.
Считаю, уявление сердечного понимания есть необходимый шаг к приближению к Нам.
Язык Тонкого Мира приводит в исполнение мечту о взаимном понимании.
Нужно осознать эту возможность прежде, чем начать пользоваться ею.[2]
Посидим.
Философский камень есть нечто реальное, притом можно понимать его духовно и физически.
Духовное состояние, называемое «камнем», соответствует созвучию всех отложений психической энергии.
Физически препарат довольно близок рецепту Парацельса, но у него осталась существенная ошибка, в которой он напрасно упорствовал.
Он понимал один ингредиент как внешнюю половую секрецию, тогда как нужно отложение психической энергии или из нервного канала, или, по крайней мере, из отложений крови; но он думал, что половая железа даст утончённое выделение, забыв, что выделение, предназначенное для прикасания с воздухом, уже содержит иную субстанцию.
Но в остальном источники арабские, питавшие Парацельса, были довольно правильны.[3]
Теперь др[угое].
Советую осторожность, явление крепких соусов, безусловно, запрещено.
Если нет потребности к еде, то лучше не есть.
Довольно.
Сноски