Данные о записи
тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 10.11.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Логван (+), Яруя (+), Таши-Лама IX (+), Beluha corp. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Недавно Прислал вам тибетскую монету, и положена она была на середину[1] стола под книгу записей, чтобы легче найти её[2], но никто не поднял книгу. Наутро[3] девушка положила[4] монету на видное место, но до вечера никто не узнал её, пока по новому указанию не взяли её. Это часто бывает со следствиями кармы. Посылка бывает дана, но её нужно взять. Но столько вещей перед глазом, что дар остаётся незамеченным.
Следствие кармы бывает двух родов: или оно связано лишь со сроком, или оно имеет тяготение к личности. Можно иногда срочную карму переносить на личную, но при обеих нужно не произносить осуждение Учителю. Как можно знать комплекс всех окружающих обстоятельств!? Возьмём пример – можно предвидеть картины будущего для кармы обоих родов, но если внешние обстоятельства берут на себя карму, то это не значит, что нечто, уже зарождённое в пространстве, растворится; может, оно приобретать новые формы, но не должно уничтожиться. Так и здесь, психическая энергия, хорошо организованная, может помочь, удерживая срочную карму около личности.[5]
Теперь др[угое].
Пример, если бы М[осква] приняла план «Б[елухи]», Т[аши]-Л[ама] с М[осквой] уже занимал бы Т[ибет]. Как война религиозная, наступление не могло бы противоречить «Б[елухе]». Но от отступничества русских ничто не изменится. «Б[елуха]» в этом году всё-таки дана. Её можно взять за самую малую плату – место охранено. Это самое главное, ибо над местом особого значения как бы вращающееся облако внимания. Только прошу не раздражаться не осуждать, хотя бы временно, ибо и без того токи сложны.
Теперь другое.
Можно выразить одно желание, и Мы примем меры выполнить. Можно спросить.
– Ф[уяме] вернуть всё сторицею Логвану? – Конечно, только одно есть затруднение – имею в виду двух полезных людей, но оба не евреи. Нужно Ф[уяме] предложить новых участников для дел.
– Вл[адыка], оба эти будут против еврейства! – Наоборот, наши трудно примут, но, конечно, можно провести.
Теперь др[угое].
Пусть Л[юмоу] с Яр[уей встанут].
Завтра попробуем Ур[усвати] с Яр[уей].
Довольно.
Шаятся[6]... учтя, учуя храм Ф[уямы] удачным, учит даяние Блага видимого усмотреть, являя энергию и щит мудрости Учителя.
Довольно.
Сноски