Рерих Е.И. - Дневник 1928.01.12

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 12:58, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 30   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 12.01.1928
Место: Шюреген
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Белое Братство (+),
Блаватская Е.П. (+),
Упасика (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Далай-Лама XIII (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
12 января 1928. [Шюреген]

Ночь на 12-е [января]. Под утро – «Выражайте больше доверия, и Мы явим мощь», «К мировым понятиям, родная».

Сон. Н[иколай] К[онстантинович] ведёт меня перед собою и всегда выставляет как щит против нападений.

Нас часто спрашивали о смерти Упасики. Неужели нельзя было отложить её уход до полного окончания книг? Так спрашивают близорукие, не могущие охватить все надземные обстоятельства. Нужно указать, что после этого срока Упасика снова подверглась бы нападкам. Также была бы упущена возможность удачного воплощения по времени и по месту.

Мы не покидаем Наших Собратьев. Мы взвешиваем удачные возможности и противополагаем их очевидности. Сеятель может менять пашню, не теряя своей полезности. Также Наши Собратья могут менять поле работы, когда знают, как их близкие неусыпно следят за их творческой работой и стремлением духа.

Мы были бы жестоки, связав Упасику обязательством остаться в несчастных условиях. Наоборот, Мы искали удобное стечение обстоятельств, чтобы не задержать движение этого Духа.

При истинном сотрудничестве каждый Собрат должен знать, что ему выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой во всех трудностях. Это обязательство Общины.

Может ли воплощённый знать одиноко, когда он начал или кончил что-то? Знать о себе невозможно в телесной оболочке. Многие существования ткут одну полосу сознания, и нужно предоставить верным Собратьям установить час, когда лотос раскрылся. Они могут решить приложимую целесообразность, и в этой воле и в глубине доверия лежит одна из побед кармы[1].[2]

Теперь др[угое].

Конечно, ощущения Ф[уямы] не от высот, это всякие злодейские покушения. Недавно Ур[усвати] видела руку злодея, когда в борьбе разорвала её. Ещё раз советую замечать Мои указания. Надо знать, чтоб ускорить конец кармы.

Даю приблизительные термины. Конечно, нетрудно понять, что парча названа шёлком. Ночью слышала, что губернатору нужно отдать оставшийся кусок шёлка. Теперь, когда вы осознали, можно утвердить точность нахождения подходящей парчи. Конечно, это не из подарков Д[алай-]Л[аме XIII], но из подарков ламам.

Теперь др[угое].

Скажу, что Урусв[ати] слышит не осколки астрала, но Наши cоветы.

Но я часто слышу не относящееся к нам. – Это передача Наших телеграмм.

Нет, непременно коснётся, и многие встретятся (лица, мною виденные в видениях).

Я не понимаю смысла таких видений, как, например, виденное мною падение незнакомого жокея за два дня до скачек в Дар[д]жилинге, почему оно нужно? – Ибо толпа возмутила многие токи, достигшие и затронувшие вашу ауру. Конечно, падение жокея лишь причина возбуждения коллективного аффекта. Например – видеть пожар незнакомого дома, но будущий проезд пожарных и шум толпы может существенно задеть ауру в положительном или отрицательном смысле, смотря по настроению толпы. Толпа сострадательная возвышает атмосферу, холодная, любопытная наносит брешь как укус змеи.

Довольно.

Какие из сердечн[ых] средств дать Ф[уяме]? – Строфант, по восьми капель три дня.

Учит[ель] раньше говорил, что здоровье Блав[атской] было настолько расшатано приёмами наркотиков, что вся медицина Бр[атства] не могла спасти её, и в результате остался неоконченный труд. – Это верно, нельзя было бы задержать более двух месяцев, но тогда был бы упущен удачный срок.


Сноски


  1. В рукописи: «одна из побед над кармой». Архив ЕИР: EIR-012, стр.23 (125Мб).
  2. Агни Йога, 141.