Рерих Е.И. - Дневник 1927.07.27

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 12:45, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 29   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 27.07.1927
Место: Шараголджи
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Урусвати (+),
Фуяма (+),
Рита Ригден Чом Дендэ (+),
Удрая (+),
Богданова Л.М. (+),
Богданова И.М. (+),
Портнягин П.К. (+),
Рябинин К.Н. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
27 июля 1927. [Шараголджи]

К имени Рита Ригден разрешаю прибавить Чом Дендэ.

Укажите в списке Посольства – Великий Посол Западных буддистов.

Ур[усвати] – представительница женских Общин Западных буддистов.

У[драя] – учёный доктор великих наук буддизма и санскрита, учёный секретарь Посольства.

Доктор – учёный врач и знаток Западной тантры.

Порт[нягин] – заведующий транспортом.

Л[юдмила] и Р[ая] – заведующие хозяйством.

Хорошо иметь три копии.

Учитель посылает особые токи для счастливого разрешения дел.

Пусть У[драя] спокойно идёт и говорит с непреложностью – скажите ему.

Теперь др[угое].

Если спросит вас совсем простой человек: «Какие задачи Учения?» Скажите: «Чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть всё его существо проникнется сознанием, что всё Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придёт после. Первое – возвести[т]е радость и улучшение жизни.[1] Так нужно звать.

Теперь др[угое].

Можно ли открыть истину развития миров людям, когда даже пропитание не утверждено! Нужно избегать даже намёка на отвлечённость.[2]

Теперь др[угое].

Как пробудить преданность? Целесообразностью.
Как улучшить качество? Явлением почтения мастерству.
Как пробудить плодотворность? Желанием красоты.[3]

Теперь др[угое].

Закажите Рае[4] описать, как ей[5] представляется Америка[6]? Именно так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей. После дайте[7] описать обычный кусок гранита, это будет для находчивости. Может быть, камень даст ей[5] представление о твердынях Дальних Миров. Из обычного можно извлечь искры красоты.[8]

Что озн[ачает] Тамарудия? – Принятие чужой ответственности.


Сноски


  1. Агни Йога, 65.
  2. Агни Йога, 66.
  3. Агни Йога, 67.
  4. В рукописи: «ребёнку».
  5. 5,0 5,1 В рукописи: «ему».
  6. В УЖЭ: «Новая Страна».
  7. В УЖЭ: «задайте».
  8. Агни Йога, 68.