Жизнеописание ЕПБ/Заговор Э. Коуза и М. Коллинз против Е.П.Б.

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 15:21, 4 октября 2024; Елена Зажигина (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка события ЕПБ |событие=Заговор Э. Коуза и М. Коллинз против Е.П.Б. |дата=май=июнь 1889 г. |дата для сортировки=1889.05-06 |участники=Коуз, Эллиот; Коллинз, Мэйбл |причастные люди=Блаватская, Елена Петровна |категории=Клевета; Письма |описание=Заговор, о кото...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Жизнеописание
БиографииЛюдиОрганизацииМестаСобытия (кратко) (+)
Карточка события
Событие Заговор Э. Коуза и М. Коллинз против Е.П.Б.
Дата май=июнь 1889 г. (1889.05-06)
Место ---
Участники Коуз, Эллиот, Коллинз, Мэйбл

Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна

Описание Заговор, о котором пойдёт речь в этой главе, начался с союза между Коузом в Америке и Мейбл Коллинз в Лондоне и привлек к себе внимание общественности после двух писем Коуза, опубликованных в Религиозно-философском журнале II мая и 1 июня 1889 года. В первом письме Коуз пишет, что "примерно четыре года назад", прочитав Свет на Пути**201, он "написал м-с Коллинз письмо с хвалебным отзывом и поинтересовался, каков его подлинный источник". ... Коллинз тут же собственноручно написала в ответ, что Свет на Пути "был вдохновлен или надиктован указанным выше источником" (Учителем Кут-Хуми).

В письме же от 18 апреля 1889 года Коллинз пишет: «...Я тогда ничего не знала о тайнах Теософского общества и недоумевала, что Вы имеете в виду. Я отнесла письмо ей [Е.П.Б.]; и в итоге я написала ответ под её диктовку... Далее я должна заявить, что "Свет на Пути", насколько мне известно, не был никем вдохновлен; я увидела его начертанным на стенах в том месте, которое посещаю духовно... там я прочла его и записала. Сама я никогда не получала доказательств существования каких-либо Учителей; но я верю (неизменно), что махатмическая сила должна существовать"». Во втором письме в Религиозно-философском журнале Коуз заявляет, что в предыдущем сообщении не привёл первого подлинного письма от Коллинз, потому что "его не оказалось под рукой". Он говорит, что теперь приводит его "слово в слово": «[Книга] "Через Златые Врата" записана Мейбл Коллинз; так же как и "Свет на Пути" и "Идиллия Белого Лотоса", она была продиктована ей одним из адептов той группы, которая через г-жу Блаватскую впервые вступила в общение с западным миром. Имя этого вдохновителя не может быть выдано, поскольку личные имена Учителей и без того достаточно осквернены». Коуз продолжает: "Вот в точности, слово в слово, что — как говорит теперь миссис Кук — она написала под воздействием г-жи Блаватской, которая "просила и молила" её об этом, и под её диктовку. Это определенно звучит по-Блаватскиански". Ещё бы! Ведь это "письмо 1885 года от Мейбл Коллинз" сочинил сам Коуз. Книга "Через Златые Врата" вышла только в 1887 году! Более того, в 1885 году, когда, по "словам Коллинз", она училась у Е.П.Б. и та продиктовала ей этот ответ, Блаватская находилась в Индии, а затем в Европе и попала в Лондон лишь в мае 1887 года. Е.П.Б. впервые взяла в руки "Свет на Пути" только в 1886 году в Германии, получив экземпляр книги от Артура Гебхарда. Сама же Мейбл Коллинз неоднократно отказывалась от авторства этих трёх книг, утверждая, что их продиктовал ей один из адептов. Е.П.Б. указывала, что это учитель Илларион, грек, который помогал ей писать её собственные рассказы. Косвенным подтверждением тому, что беллетристка Мейбл Коллинз едва ли могла сама написать сочинения подобного рода.

Источники
  • Сильвия Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 446-455.