- Дописано ЕПБ
- Подчёркнуто ЕПБ
- Зачёркнуто ЕПБ
- <Пометка редактора>
- <Пометка архивариуса>
- Утеряно
< Духи среди трясунов (продолжение со стр. 3-274) >
пришли, исповедались нам в своих грехах и сказали, что присоединятся к нашему ордену. После чего мы назначали им старейшин, а затем они отправлялись в своё племя и проповедовали там, и духи племени исповедовались им и становились трясунами. Когда это завершалось, они снова приходили к нам, точно так же, как если бы они были в теле. Например, один или двое старейшин могли находиться в комнате внизу, и раздавался стук в дверь, и индеец спрашивал, можно ли им войти. Получив разрешение, целое племя индейских духов врывалось в дом, и через несколько минут слышалось ”улюлюканье" здесь и там по всему дому.
– Но никто в комнатах наверху не знал, что старейшины впустили индейских духов?
– Нет. Мы узнавали об этом только тогда, когда слышали, как они просили разрешения войти. Но через несколько минут после получения разрешения все в доме были одержимы. Вы можете услышать, как мужчины и женщины разговаривают так, как если бы они были индейцами. Ни одно театральное представление, которое вы когда-либо видели на земле, не могло сравниться с этим. Они исполняют роли тех, кого представляют. Они поют новые песни, совершенно неизвестные нашему народу, и иногда поют на иностранном языке, которого никто из нас не знает. Медиумы будут разговаривать друг с другом, как если бы они были индейцами, а не как они сами.
– Вы никогда не позволяли внешнему миру узнать, что происходит.
– Нет, конечно. То, что происходило среди нас, было настолько удивительным, что казалось невероятным. И если бы мы опубликовали это на весь мир, нас всех отправили бы в Бедлам[1]”.
– Не кажется ли вам, что современный спиритизм – это во многом то же самое, что видения монахов и монахинь в средние века?
– Конечно. Это правильное объяснение их на протяжении всех веков. Видения св. Терезы были просто спиритическими видениями, точно такими же, какими мы часто удостаивали членов нашего общества.
– А некромантия и магия относятся к одной и той же категории?
– Да. Это когда спиритизм используется в корыстных целях и, вероятно, смешивается с мошенничеством и притворством, как врачебное ремесло. Если бы вы, редакторы газет, обратили свою критику на врачебное ремесло с его отвратительными махинациями, мошенничеством, притворством и ядовитыми лекарствами, вы оказали бы человечеству настоящую услугу.
– Ну, возвращаясь к вашим духовным переживаниям, как получилось, что вы никогда не публиковали их миру?
– Мы всегда знали, что у нас должна быть работа, связанная со спиритизмом, но мы не знали, когда эта работа начнётся. Проявления продолжались семь лет, затем они прекратились. Духи сказали нам, когда они покидают нас, но что через очень короткое время они проявятся. Повсюду, от дворца до деревни, по всему миру. Мы знали, что нам придётся работать в назначенное время, но мы также знали, что Провидение укажет нам путь и метод, которым мы должны работать. Прошло четыре года, прежде чем у нас появились какие-либо доказательства истинности того, что сказали нам духи. Многие из нас начали сомневаться; мы думали, что они обманули нас. Но когда начались манифестации в Рочестере, тогда все поняли, что они сказали нам правду. Итак, я и ещё один член общества отправились в Рочестер, чтобы расспросить духов. Я спросил их, та ли это работа, которой мы так долго ждали. Они сказали нам: "да"! Как только мы вошли в комнату, по столу и вокруг нас самым замечательным образом раздался стук. Духи проявили большую радость по поводу нашего прибытия. Я увидел, что комната была полна духов. Маргарет и Кэтрин Фокс оставили всех, чтобы прийти и помочь нам в наших беседах с духами. Мы сели и вели с ними долгие беседы. Мы спросили их, действительно ли началась работа, которую мы так долго ждали. Они сказали: "Да, так и есть". Затем я спросил их, проявят ли они себя в материализациях. Я спросил их, будут ли они действовать на материальные элементы так же, как они действовали на духовные элементы. Они сказали: “Да”.
– Тогда вы считаете, что недавние материализации являются подлинными.
– Да, конечно. Я посетил Эдди в их усадьбе и уверен, что их проявления подлинны. Я был там около трёх недель назад. Я думаю, что полковник Олкотт проделывает там хорошую работу, и я скажу, что «Дэйли график» верна, поскольку я был свидетелем того, что произошло.
– Сколько трясунов посетили Эдди?
– Я и Джон Гривз.
– Как долго вы там пробыли?
– Три ночи.
– Сколько разных привидений Вы видели?
– От двадцати до тридцати мужчин и женщин.
– Видели ли Вы или мистер Гривз каких-нибудь духов родственников?
– Не видели, мы даже не заботились о том, чтобы их увидеть. Мы были совершенно удовлетворены теми проявлениями, которые увидели. Не было никакой возможности мошенничества. Как только начались манифестации, духи позвали нас на первые скамейки. Они сразу узнали нас. Материализации были очень красивыми. Ни один дух трясунов не вышел вперёд.
– Вы сами разговаривали с духами?
– Да, сам; и получил от них ответы. Я не видел ни одного знакомого мне человека. Я думаю, что это были совершенно подлинные материализации. Даже если бы мы обнаружили фактическое мошенничество со стороны Эдди, я всё равно был бы убеждён, что материализации были подлинными. Нет ничего необычного в том, что лучшие медиумы практикуют мошенничество. Я обнаружил откровенное мошенничество со стороны этого парня, Генри Фелпса.
– Ха! Где произошли эти проявления? Я кое-что слышал о них.
– В Стратфорде, штат Коннектикут, около двадцати пяти лет назад. Как только я услышал о проявлениях, я спустился и навестил его отца. Стратфорд был тихим маленьким местечком, состоящим из отставных священников и дьяконов. Доктор Фелпс был отставным доктором медицинских наук, его сын стал медиумом, и манифестации грянули прямо посреди этой тихой деревни. Его отец сказал мне, что для него было бы лучше, если бы его дом сгорел дотла, чем если бы всё это произошло. Духи так стремились к мальчику, что сорвали с него одежду, и если он заходил в какой-нибудь дом в этой деревне, они забрасывали его камнями и разбивали все окна. Отец сказал, что, как только он увидел, что я подъезжаю, он был впечатлён тем, что пришла помощь. Я взял мальчика с собой в Ливан. Проявления духов через его медиумизм были чудесны. И всё же однажды вечером, когда я катался с ним, он начал постукивать каблуками по фургону. Он хотел, чтобы я поверил, что они были духами. Я сказал: ”Генри, пусть это будет последний раз, когда ты пытаешься проделать со мной такие трюки".
– Что с ним стало теперь?
– Я действительно не знаю. Я говорил о спиритизме в Англии. Я выступал перед большой толпой аристократии в зале Святого Георгия. Я сказал им, что спиритизм должен быть одним из элементов гражданского правительства; что он отвечал бы целям полиции в подавлении зла, а армии и флота – в защите нации. Я сказал, что они должны немедленно избавиться от своей армии и флота и провозгласить Англию восприимчивой державой, а затем вернуться к спиритизму как средству национальной обороны. Видите, какую власть я тогда имел над ними.
– Каково Ваше общее мнение об этих многочисленных проявлениях, о которых мы слышим в наши дни?
– Это нисхождение спиритизма от трясунов в мир. У нас были первые проявления, но мы молчали и не давали миру ничего знать об этом. Однако духи обещали нам, что в мире должно наступить время разнообразных духовных откровений, и вот они здесь. Это неопровержимое доказательство того, что мир не может отрицать. Ведь даже у мормонов были духовные откровения.
– Вы же не хотите донести мысль о том, что духовные проявления подтверждают истинность мормонизма?
– Да, в определенной степени подтверждают.
– Но почему? Я думал, что мормонизм – это антипод вашей веры.
– Мормонизм намного лучше, чем ваше нью-йоркское христианство.
Теперь мы вместе спустились в гостиную отеля и вскоре вступили в дискуссию с разносторонним и неуёмным Джорджем Фрэнсисом Трайаном. Он исходил из того, что спиритизм – это всего лишь заблуждение.
– Посмотрите сюда, – сказал он. – Посмотрите на эту руку; это твёрдая, плотная плоть. Посмотрите на эти ноги, на эти руки, на это тело. Это всё твёрдо. Я мужчина — твёрдый, существенный факт. Но не говорите мне ни о каких призраках. Тьфу, таких вещей не бывает. Не приводите сюда кучу старых заплесневелых скелетов и не бряцайте их костями у меня в ушах. Я не потерплю ничего из этого.
– Но, мистер Трайан, что мы можем сказать об этих проявлениях Эдди? Вот старейшина Эванс говорит, что у него нет ни малейших сомнений в их подлинности. Полковник Олкотт, мадам Блаватская и множество других разумных свидетелей говорят то же самое. Почему бы Вам не подняться и не посмотреть на них?
– Я не могу этого сделать. Сейчас я бедный человек. Я отдал всю свою собственность в Омахе городскому совету Омахи, и я не стою ни цента. Моя жена обязана оплачивать мои счета за питание. Посмотрите на меня. Я выдохся. У меня больше нет веры в людей. Посмотрите, как всё обернулось у меня. Я начинал в Белом доме и закончил в Гробницах. Мне больше нечего делать. Здесь у меня есть приглашения читать лекции по всей стране. Я мог бы заработать 20 000 долларов этой зимой, если бы захотел, но я этого не сделаю. Я отклоняю их все. Кстати, я хочу, чтобы Вы убедили старейшину Эванса прочитать лекцию о бичеризме в Бруклинской академии музыки. Теперь он обязан это сделать.
– Что Вы на это скажете, старейшина? – спросил писатель.
– Ну, я думаю, что смог бы это сделать. Но, если соберусь, то должен буду захватить с собой компанию.
– Каково ваше мнение об этом деле Бичера?
– Это конечный продукт протестантизма. Как непогрешимость является результатом романтизма, так и бичеризм является результатом популярного христианства. Один из них – “Образ”, а другой – “Зверь”, упомянутый в Откровениях. Это именно то, чего можно было ожидать.
– Это окончательное поражение христианства, – сказал мистер Трайан.
– Миру ничего не остаётся, как вернуться к истинным принципам религии, и спиритизм готовит путь для этого, – заметил старейшина Эванс.
Сноски
- ↑ Королевская больница Бетлема, лондонская больница, первая, специализирующаяся на душевнобольных, и описывающая происхождение слова "бедлам" как хаос или безумие. – Прим. ред.