Джадж У.К. - Высказывания Иисуса

Перевод на русский: Фёдорова О.А. Оригинал этой статьи или, скорее, заметок, хранящейся в архивах Теософского общества (Пойнт Лома), наскоро написан почерком У.К. Джаджа.

Отрывки взяты из Евангелия от Матфея в исправленном варианте. В гл. 4 рассказывается о том, как Иисус был возведён в пустыню, чтобы испытать искушение от «дьявола», что означает с теософской точки зрения испытания ученика в мире или пустыню его собственной природы.

Искуситель предлагает сначала сделать хлеб из камней после того, как Иисус долго постился. Но Иисус ответил:

«Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

После некоего периода молитвы или вдохновения мистики всех веков сначала должны были противостать искушению немедленно удовлетворить неотложные телесные потребности, а затем, одержав победу, они получают наставления и благодать от «Бога», который является Высшим Я. Высшее Я – это Бог, к которому все они, включая Иисуса, стремились, и о ком говорили как о Боге и Отце. Обычно лязг и грохот низшей природы не позволяют услышать слова или «голос» этого Отца. Шекспир знал ценность поста для освобождения внутреннего я, потому что он сказал, что, когда телесный футляр уменьшается, внутреннему я легче проявиться. И здесь Иисус повторяет только то, чему учат все школы подлинного оккультизма, то есть, что у истинного человека есть своя особая пища или общение с монадой, которая не совсем осознаётся на этом плане, но которую нужно искать в присущей ей обители.

Затем «дьявол» ставит его на высокое место, предложив ему броситься вниз в надежде, что его спасут ангелы, на что Иисус ответил: «Не искушай Господа, Бога твоего». Это не могло означать, что он уговаривал сатану не искушать его (его Бога), скорее, демонстрация сил без всякой цели, только из-за тщеславия противоречит здравому смыслу и не свойственна оккультисту. Одним из правил Ложи является запрет демонстрации оккультной силы, если это не совершается в интересах других людей.

Нагорная проповедь имеет большое теософское значение. Если понимать буквально, то это цепочка бессмысленных обещаний, которые нарушаются каждый день, но, добавьте к ним законы о карме и перевоплощении, и они станут древними декларациями всех великих учителей и священных книг до предполагаемого времени Иисуса.

Первая заповедь блаженства, говорящая о том, что нищие духом будут обладать небесами, – это то, чему всегда учили, как вознаграждению за смирение. Поскольку только тогда, когда личное я полностью уничтожено, а мысли об отделённости истреблены идеей вселенского братства, приходит изнутри просветление, к которому стремятся все искренние исследователи. Многие пренебрегают этим указанием, будучи увлечёнными научными фразами или имея личные цели. Не нужно быть «христианином», чтобы понять и принять это наставление Иисуса, так как оно было известно с давних пор, а он повторил его так же, как Конфуций повторял свои наставления.