Джадж У.К. - Механическая теософия

Серьёзный и преданный ученик с трудом может поверить, что существуют теософы, искренне придерживающиеся теософских учений, но которые в то же время имеют о них какое-то механическое представление, что позволяет им сохранять незыблемыми многие старые догмы, которые диаметрально противоположны теософии. Тем не менее, среди нас есть такие.

Происходит это таким образом. Сначала теософия и её учения хорошо воспринимаются, потому что дают объяснение жизненным невзгодам и частично отвечают на вопрос: «Откуда всё?» Потом более глубокое исследование и большее понимание широких всеобъемлющих учений о единстве, перевоплощении, карме и семеричном строении заставляют человека осознавать, что нужно либо найти средство примирения определённых древних догм и идей с теософией, либо бедствие предпочтения старых догм обрушится на него.

Видя преступный мир и его законы, такой механический теософ понимает, что нужно отказаться от карательного закона Моисея, если modus vivendi^[1] не найден. Ах! конечно же, разве люди не являются исполнителями кармы? Таким образом, преступник, который убил, может быть казнён, может быть насильно лишён жизни, потому что это его карма. Кроме того, общество должно быть защищено. Если вы сошлётесь на важность защиты тонкой, внутренней, живой природы человека, то механический теософ, будучи вынужденным закрывать глаза на что-то, ответит, что всё это не имеет никакого значения, преступник совершил убийство и должен быть казнён, что это была его собственная вина. Таким образом, разом уходит сострадание, а также научный взгляд на преступников и внезапную смерть, что говорит о том, что карательный закон Моисея действительно связан с нашей эгоистичной природой.

Наша естественная механическая философия жизни находит тогда удовлетворение. Ну, конечно, являясь, по его мнению, кармическим агентом, он имеет право решать, когда он будет выступать в качестве такового. Он будет осознанным агентом. И таким образом он исполнит карму своих ближних в соответствии со своими желаниями и мнениями; он не подаст нищему, потому что это будет поощрением нищенства, не вытащит пьяную женщину из канавы, потому что это её вина и её карма быть там. Он хочет, конечно, действовать справедливо и, возможно, из-за узости своего ума думает, что так и поступает, но настоящая справедливость не совершается, потому что она ему неизвестна, будучи вплетённой в длинные невидимые кармические потоки его самого и его жертвы. Несмотря на то, что он сохранил свои старые теории, он всё же называет себя теософом.

Опять же механическое зрение, являясь узким и необходимым для тех, кто не обладает природным знанием оккультизма, видит только механические, внешние действия кармы. Следовательно, игнорируются близкие отношения родителя и ребёнка не только на этом плане, но на всех скрытых планах природы. Вместо того чтобы видеть, что ребёнок у этого родителя только из-за кармы и для определённых целей; и что родители не только приводят эго в эту жизнь, но это является следствием более важных причин. Механический и натуралистический теософ рад обнаружить, что теософия позволяет игнорировать человеческие отношения и даже проклинать родителей, потому что считает родителей просто дверью в жизнь, и ничем более.

Механическая теософия так же плоха, как та форма христианства, которая позволяет человеку называть свою религию религией любви и в то же время позволять ему захватывать, мстить, быть эгоистом, и санкционировать создание правительством смертоносной техники и развязывание войн, хотя Иисус был против этого. Механическая теософия не осуждает (как и христианство) тех миссионеров Иисуса, которые, оказавшись в смертельной опасности в стране, где люди не хотят слушать их, обращаются к своему правительству с просьбой прислать военные корабли, солдат, оружие и насильственно вторгнуться на территорию, им не принадлежащую. Этот механический вид христианства создал инквизицию. Такого рода религия изгнала истинную религию Иисуса, и механическое видение наших учений при настойчивости таких теософов сделает то же самое и в теософии.

Наша философия жизни является одним грандиозным целым, каждая часть которого является необходимой и соответствует любой другой части. Каждое из её учений может и должно быть доведено до своего окончательного завершения. Приложение его нравственных законов должно происходить аналогичным образом. Если они противоречат старым мнениям, то их надо отринуть. Они никогда не могут вступать в противоречие с истинной нравственностью. Это во многом касается наших отношений друг с другом. Надо искать дух теософии; искреннее применение её принципов в жизни и делах. Таким образом, механическая теософия, которая неизбежно приводит (как было уже много раз) к отрицанию братства, невозможна. Вместо неё должна быть живая настоящая теософия. Тогда в наших сердцах появится надежда на то, что может быть образовано по крайней мере маленькое ядро Всемирного Братства, прежде чем умрут теософы этого поколения.

Сноски

↑ Modus vivendi (лат.) – образ жизни. – Прим. пер.

[1] Modus vivendi (лат.) – образ жизни. – Прим. пер.

[1]