Джадж У.К. - Работа после мая

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 10:44, 20 мая 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка статьи Джаджа | название = Работа после мая | подзаголовок = | дата издания = ок...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Информация о произведении  
Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z1 2 3 4 5 6 7 8 9

Работа после мая

Уильям Кван Джадж

(английский: William Quan Judge, The Work Since May)

(октябрь 1895)

Публикации:

Читать оригинал:

Скачать:

Внешние ссылки:

ДАННЫЕ

Название для ссылок: Джадж У.К. - Работа после мая
Кратко:


Работа после мая
Перевод на русский: Фёдорова О.А.


Этот месяц завершает год и предоставляет нам для изучения и обзора семь месяцев опыта теософской работы. В апреле прошлого года, после Бостонского съезда, некоторые члены ожидали со страхом вскоре больших трудностей, возможно, катастрофы. Это было своего рода суеверие, которое они едва ли могли объяснить – суеверие, связанное исключительно просто с системой организации. В общем духовном развитии мира нельзя найти подтверждений взглядов о том, что теософия разлагается. Таким образом, это суеверие было связано с формой, как призрак с домом. Но были и другие люди, у которых не было никаких страхов и никаких суеверий. Они поняли подлинность идеи, выдвинутой другими, более мудрыми, чем мы, людьми, заключающуюся в том, что единство движения зависит от единства цели и устремлений, а не от единой всемирной организации. К настоящему времени страхи первых должны быть развеяны, а надежды вторых оправданы.

Отголоски Съезда не стихают, а активная, широко распространяемая работа продолжается, как и прежде, без остановки. Мы сообщили собранию ещё до какого-либо голосования относительно Устава, что в юрисдикции Общества находятся 102 отделения. Это удостоверялось протоколами, но некоторые из отделений даже тогда были настолько бездействующими, что стали предметом серьёзного рассмотрения. Сегодня, по последним данным, несмотря на потери, пророчества и хитрости, внутренние и внешние, у нас есть девяносто отделений. Из этих девяноста отделений несколько новых, образованных после апреля, из нового материала, а не в результате раскола. Эта часть семимесячной истории сама по себе достаточна, чтобы продемонстрировать мудрость нашего курса и оказать всем наибольшую поддержку.

Самый первый результат голосования в Бостоне состоял в том, чтобы влить во все «лояльные» отделения новую энергию и вселить решимость быть более активными, пытаясь осуществлять братство на практике. Все новые филиалы состоят из хорошего рабочего материала. В тех случаях, когда (как в некоторых городах) новое отделение сформировано наполовину из старого, это отделение будет вдвойне полезнее, чем старое. Так что теперь все отделения можно считать сильными, активными, вдохновлёнными на дальнейшую деятельность и стремящимися работать ради братства.

Официальные мероприятия начались на следующий день после съезда. «Форум» приобрёл большее значение, изменив свой план и форму. Отчёты отовсюду одобряют это и показывают, что польза от него увеличилась. Другие официальные документы ведутся, как и раньше. Почти сразу же был создан новый, активный и актуальный рабочий комитет по пропаганде в центральных штатах на огромной территории. Другой комитет был создан в Новой Англии. Во время формирования Центрального комитета г-н Бурчам Хардинг работал в округе Новой Англии, читая открытые лекции и посещая отделения. Когда всё было готово, он приступил к работе в штате Индиана, и ему удалось пропагандировать теософию почти в каждом городе, и благодаря сообщениям, размещённым в газетах, он, вероятно, охватил почти всех жителей. Лучшие люди приходили его послушать. Когда (как было на самом деле) фанатичные служители публично осудили его, люди пришли ему на помощь и резко осадили священников. Все, казалось, хотели знать о теософии, и газеты отводили целые колонки его лекциям. Это может быть воспринято как знак жизненности теософии и как доказательство того, что больше людей стремятся к этой философии, чем думали её члены. Случай с Индианой я выбирал из многих других случаев, как яркий пример. В то же время работа в Новой Англии, Атлантике и Калифорнии продолжалась без остановок. Члены отделений Сан-Франциско некоторое время проводили воскресные богослужения для заключённых в тюрьме. Эта работа продолжается. Там также каждое воскресенье читают бесплатную открытую лекцию, на которую приходят очень хорошие слушатели. Прежний Комитет по Тихоокеанскому побережью не прекращал работу ни на один день; лекции, как обычно, читаются по всему побережью, и люди как никогда проявляют большой интерес к теософии. В Нью-Йорке дополнительная серия популярных лекций была начата в Чикеринг-холле м-ром Клодом Фолсом Райтом с помощью арийского ТО. Похоже, что они очень скоро привлекут большую аудиторию. Всё это время продолжалась переписка с корреспондентами, есть новые участники, как и прежде, и в большем количестве.

Я выбрал эти факты (и это далеко не всё, что могло бы быть выбрано), чтобы продемонстрировать в какой-то мере, работу, проделанную за семь месяцев после насыщенного событиями последнего съезда. Это ещё раз доказывает, что «теософское движение больше, чем любое теософское общество». Это должно продемонстрировать, что Теософское общество в Америке является сильной, активной, интеллектуальной организацией, не зависящей от личностей, но лишь от напряжённого здравомыслящего труда. И за этим напряжённым трудом стоят силы и дух, которые будут поддерживать его в течение более чем столетия, если его члены всегда будут искать дух, а не букву. Ни один член общества не имеет права быть мрачным или чего-то бояться. Если семь месяцев могут иметь такие результаты, то есть ли причина для страха? Никакой. Будущее вырастает из настоящего, и ничто, кроме катаклизма, не может остановить наш прогресс.